易學史上，先天八卦與后天八卦方位圖，與河圖、洛書等一起，是首先由南宋朱熹載于《周易本義》卷首九圖中的重要二圖。先天八卦方位圖，簡稱“先天”。之所以稱為“先天”，意在極度宣染此圖為“神”所造而斷非人力所為，亦稱伏羲八卦方位圖，相傳為伏羲氏所創制。先秦時期，伏羲在中華人文初祖譜系中的名頭，要遠大于軒轅黃帝，《帝王世紀》稱其“繼天而王，首德于木，為百王先”，可謂德配天地，其功至偉。相傳伏羲為“三皇”之一，稱太昊，風姓，黃熊氏，又名伏戲、宓羲、包犧、庖犧、犧皇、皇羲等，伏羲創八卦，造書契，筑廬舍，肇農獵，制器作樂，等等，地位尤為崇高。在今本《周易》一書中，伏羲被推為“天地自然之易”即“先天易”的創始者。作為神話傳說中一位“始祖大神”，一個集史前原始部落酋長、英雄、大巫于一身的人文“共名”，伏羲的所作所為，其實不必也無從加以稽考。實際上，先天八卦方位圖的創造，必然由易學史上熟諳圖書、易理者所為，只是今人不知其生于何時、姓甚名誰罷了。古人擬想的伏羲像
先天八卦方位圖的文字構想，首見于《易傳·說卦》：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射（音yì，厭之意），八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故《易》，逆數也。”意思是說，伏羲八卦方位，是乾南、坤北設定了卦位；艮西北、兌東南互通氣息；震東北、巽西南相應親近；坎西、離東不相厭離。這便是伏羲八卦方位圖八個卦符錯綜的方位。順著推算，可以知道往昔的命運；逆著推算，可以知道未來的前程。但是《周易》算卦重點是預測未來，所以，《周易》的數算是逆推。先天圖，便是根據這一文字記載而畫出的，也可能先秦原本有圖卻早已失傳了，倒是有關這一圖式構想的文字，有幸留存于《易傳·說卦》之中。朱熹《周易本義》卷首載錄了這一先天圖，并引述北宋邵雍之言：“邵子曰：'乾南坤北，離東坎西，震東北兌東南，巽西南艮西北，自震至乾為順，自巽至坤為逆。’”在傳統建筑風水文化中，先天八卦方位圖的理念與信仰有著廣泛的運用。這里僅舉一例。明清北京有“四壇”之制，即南天壇，北地壇，東日壇，西月壇（先天八卦方位圖以乾卦居南，《易傳》云“乾為天”，故建天壇；坤卦居北，《易傳》云“坤為地”，故建地壇；離卦居東，《易傳》云“離為日”，故建日壇；坎卦居西，《易傳》云“坎為水”“為月”，中國古代有“水月”之詞，故建月壇）。其象喻的人文意蘊，便肇自先天圖。后天八卦方位圖，簡稱“后天”，又稱文王八卦方位圖。之所以如此稱謂，是因為據說此圖為周文王所畫。朱熹《周易本義》卷首有云：“邵子曰：'此文王八卦，乃入用之位，后天之學也。’”文王姬昌，武王姬發之父，在世時但稱西伯，武王滅殷而謚其為“文王”。《史記·周本紀》說，殷末商紂“囚西伯于羑里”，在困頓憂患中，文王“益《易》之八卦為六十四卦”。這里并未說后天八卦方位圖乃文王所為，所謂文王創設“后天”僅是傳說，缺乏確實的文獻依據。與“先天”一樣，有關后天八卦方位圖的文字記載，也刊錄在《易傳·說卦》之中：“帝出乎震（東），齊乎巽（東南），相見乎離（南），致役乎坤（西南），說（悅）言乎兌（西），戰乎乾（西北），勞乎坎（北），成言乎艮（東北）。”根據這一敘述，即可畫出后天八卦方位圖。跟“先天”一樣，文王八卦方位圖也是由熟諳易圖、易理者據《說卦》這一記載所畫，或先有圖而記載于《說卦》中，作者并非文王。或許上古曾有“后天”，早已湮沒無聞，宋代圖書學興起，可能為宋人按《說卦》所言繪制。后天八卦方位圖在中國古代風水地理、建筑園林形制上的運用，幾乎到處可見。明清北京典型的四合院平面布置及其生活制度，便是如此。四合院的整個平面，一般呈縱向長方形，整座四合院為外墻所圍合，僅在東南辟一院門以供出入。其八大方位的分布為：南離、北坎；東震、西兌；東南巽、西北乾；西南坤、東北艮。典型的北京四合院平面布局，暗合后天八卦方位圖
就其四正方位而言，在南部離卦方位，建造一排東西向而頗為低矮的長屋，每一房間坐南朝北，北向開門，故稱“倒座”，一般為這一家族的男傭所居之所，兼為儲物之用；在北部坎卦方位，建造一排東西向而頗為低矮的長屋，稱為“后房”，坐北朝南，為女傭所居之所。作為四合院的輔助用房，“倒座”“后房”的體量、開間，都不甚大。比較大氣的是四合院的東西廂房，二者相向而建，都面對著中庭。東廂風水，應在八卦方位的震位上，《易傳》說“震為長男”，故此處為家族男性兒輩所居；西廂風水，應在八卦方位的兌位上，《易傳》說“兌為少女”，故這里是家族女性兒輩所居之處。四合院體量最大、造型最顯、形象最為軒昂的，是坐落于整座四合院中心偏北位置的主房，這里一般以廳堂居中、兩側主臥相配，為家族長者所居，兼為接待賓客之所。主房坐北朝南，面向庭院。庭院即中庭，是四合院的聚氣之地，應在八卦九宮的中宮位上。整座四合院的院門所以建造于東南隅，是因為東南為巽卦之位，《易傳》說“巽為入”“巽為風”。（本文選自《〈周易〉通識》，標題為編者所擬，略有刪改）通太極八卦，識宇宙大道，跟著王振復教授讀通《周易》
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《〈周易〉通識》
王振復 著
32開 平裝
978-7-101-16200-4
56.00元
《周易》被稱為“第一國學”“古代東方奇書”，人人想知卻又人人難知。易學名家王振復教授的《〈周易〉通識》，既介紹閱讀《周易》須知的基本常識，又詳細解析與《周易》有關的各種符號、圖式及相應文辭，還原古老的占筮流程，并進一步梳理《周易》三千年的歷史，旁及其世界影響，正本清源，為讀者打開通向《周易》世界的門戶，構建《周易》學習的基本知識框架，是理想的學《易》入門讀物。
復旦大學中文系教授、博士生導師。長期從事易學、中國建筑文化、佛教美學和中國美學史等領域的教學與研究工作。
迄今在海內外出版專著40余種，多部著作獲選中國圖書獎、國家圖書獎提名獎以及國家社科基金中華學術外譯項目等。著有《巫術：〈周易〉的文化智慧》（1990，1999）、《周易的美學智慧》（1991）、《中國文化“原典”——〈周易〉》（1997）、《中國建筑藝術論》（2001）、《中國美學的文脈歷程》（2002）、《中國美學范疇史》（主編兼第一卷第一作者，2006）、《大易之美——周易的美學智慧》（2006，2013韓文版）、《周易精讀》（2008，2016）、《周知萬物的智慧——〈周易〉文化百問》（2011，2012）、《漢魏兩晉南北朝佛教美學史》（2018）、《中國巫文化人類學》（2020）、《中國巫性美學》（2021）、《建筑中國：半片磚瓦到十里樓臺》（2021）等。（統籌：一北；編輯：思岐）
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