精品伊人久久大香线蕉,开心久久婷婷综合中文字幕,杏田冲梨,人妻无码aⅴ不卡中文字幕

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費(fèi)電子書等14項超值服

開通VIP
如長河,在歲月中流淌 ——書寫藏在故宮里的中國史。。。 張程


如長河,在歲月中流淌

——書寫藏在故宮里的中國史

張程

《光明日報》( 2023年08月19日 12版)

紅山玉龍

黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶

部分四庫全書

《藏在故宮里的中國史》 張程 著 中國人民大學(xué)出版社

??【著書者說】?

??提及“故宮”兩字,人們腦海中往往會浮現(xiàn)朱紅與明黃相間的宮殿,繼而聯(lián)想起在這片宮殿建筑群里的明清歲月。

??故宮的內(nèi)涵,又不僅如此。它包羅萬象,可由高墻宮闕探及中國傳統(tǒng)營造,可從金銀珍寶深入古代器物文明,可就一隅觀察明清社會制度,還可從它宏富的博物體系中領(lǐng)略中華美學(xué)與哲學(xué)等精神。故宮仿佛是一片海納百川的容器,里面盛放著中國歷史文化的琳瑯珍寶,讓人目不暇接,難以一窺究竟。

??但是,這個容器,仍然是以“歷史”為底色。人們觀覽與閱讀故宮的興致,也多是從歷史開始,而生發(fā)至其他領(lǐng)域。它是明清帝王居所,但它更是輝煌燦爛的中華文明的永久居所。藏在其間的歷史,猶如長河一般,從中華上下數(shù)千年歲月中緩緩流過。拙作《藏在故宮里的中國史》一書,便是試圖從故宮中一件件極具代表性的古老器物出發(fā),勾勒與重溫源遠(yuǎn)流長的中國歷史,并探尋留存在它們身上的余溫,借以進(jìn)入古代中國宏闊的哲學(xué)與美學(xué)之境。

一座天然博物館

??如今的故宮,是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群,是中國最大的博物館。館內(nèi),藏有186萬多件文物,分陶瓷、玉器、青銅、碑帖、書法、繪畫、珍寶、漆器、琺瑯、雕塑、銘刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后璽冊、鐘表儀器、武備儀仗等25大類69小項。文物的時間,則上迄新石器時代,橫跨夏、商、周、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等朝代,直至今天。

??如此浩瀚的文物,在這座宮殿里妥善存藏,才得以流傳下來。要知道,博物館是近代產(chǎn)物。古代并沒有保存藏品并進(jìn)行研究、闡釋、科普的專門機(jī)構(gòu)。幸運(yùn)的是,在古代與今天,紫禁城都扮演了博物館的角色,擔(dān)負(fù)起了傳承歷史與文化的責(zé)任。

??時間回到明永樂十八年(1420年)。這一年秋天,明成祖朱棣正式遷都北京城。城中央的區(qū)域,從此成為明清最為矚目的場所。自然而然,五湖四海的奇珍、歷朝歷代的異寶,源源不斷匯聚于此。除此之外,這座宮苑還能調(diào)配天下能工巧匠,不斷生產(chǎn)新的器物。明宦官機(jī)構(gòu)、清內(nèi)務(wù)府系統(tǒng),都有類似功能。

??明代負(fù)責(zé)御前器皿家具的造辦,很可能成為了清代擴(kuò)建內(nèi)務(wù)府造辦處的底子。康熙三十年,養(yǎng)心殿造辦處遷至紫禁城外西路,擴(kuò)充為造辦處,成為內(nèi)務(wù)府占地最廣的機(jī)構(gòu)。乾隆朝時,造辦處發(fā)展為四十余作坊:裱作、匣作、木作、漆作、雕鑾作、刻字作、燈作、裁作、鑲嵌作、眼鏡作、如意館、做鐘處、硯作、銅作、玻璃廠、鑄爐處、炮槍處、輿圖房、弓作、鞍甲作、琺瑯作、畫院處等。今人熟悉的姚文翰、徐揚(yáng)、郎世寧等宮廷畫師,便是畫院處的成員。造辦處不能完成的作品,就行文同屬內(nèi)務(wù)府的蘇州、杭州、江寧等織造衙門制辦。如今,故宮陳列的許多金銀珠寶玉石工藝品,大多出自內(nèi)務(wù)府造辦處。

??造辦處的工匠揮汗如雨,宰輔與儒學(xué)耆老等人,則因?yàn)楦鞣N機(jī)緣進(jìn)入這座城池,和皇族成員一起,組成了這里藏品的鑒賞研究隊伍。值得一提的,是帝王乾隆。登基之初,乾隆就組織人員清點(diǎn)紫禁城藏品,分門別類,陸續(xù)編輯完成了《秘殿珠林》《石渠寶笈》《西清古鑒》《天祿琳瑯書目》等目錄。最先編成的《秘殿珠林》,記錄了紫禁城與佛教、道教相關(guān)的書畫藏品。《石渠寶笈》,整理登記自古代至清代帝王、名家的書畫作品。二者都將藏品區(qū)分等級,優(yōu)等藏品附有較為詳細(xì)的鑒別和賞析文字。《西清古鑒》,整理記錄的是紫禁城內(nèi)商周至唐代的青銅器。乾隆的藏書室名為“天祿琳瑯”,紫禁城古籍善本名目便取名為《天祿琳瑯書目》,書目按版本時代順序編排,同時代版本以經(jīng)史子集為序,同一種圖書的不同版本如果都質(zhì)地精良,則都收錄在內(nèi)。乾隆命人編撰的這些名錄,記錄的是當(dāng)時的藏品狀況。隨著藏品增多,名目又有追加和更新,如《西清續(xù)鑒甲編》《寧壽鑒古》和書目《后編》等。以上行為,已經(jīng)在履行現(xiàn)代博物館的科研職能。

??紫禁城是中國最大的藝術(shù)寶庫,珍寶之多,并非四種目錄所能涵蓋。例如,乾隆朝代目錄便沒有涉及兩類常見的日用品:玉器與瓷器。事實(shí)上,當(dāng)時紫禁城習(xí)以為常的日用品和鳳冠霞帔等衣物,都不被認(rèn)為是藏品。而如今,在故宮博物院的文物中,數(shù)量最多的品類恰恰是衣服與日用品。此外,明清兩代,墓葬出土文物因犯忌諱,也不可能出現(xiàn)在紫禁城中。但如今,我們熟知的文物,很多是從墓葬中發(fā)掘而來。古今相異,導(dǎo)致我們不能返回“歷史現(xiàn)場”。更為關(guān)鍵的是,紫禁城不向民眾開放,博物館所具備的科普功能便無從談起。

??但瑕不掩瑜,中華文明幸得有這座城池,才讓眾多文物擁有了一個安居之所。放眼寰宇,并不是所有文明都能這般幸運(yùn)。

串起數(shù)千年中華文明

??源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性,是中華文明的突出特性。其可貴之處,除在于數(shù)千年綿延不絕之外,更在于一代代志士薪火相傳至今。故宮,便是中華文明重要的傳承者之一。

??故宮,如同一條長河,串聯(lián)起數(shù)千年的中華文明。這種串聯(lián),不是簡單體現(xiàn)在上自新石器時代下至晚清的文物收藏上,更表現(xiàn)在這片城池的每處角落甚至每一擺件都浸潤著中華文明的痕跡。

??故宮武英殿東側(cè),有一座橫跨內(nèi)金水河的斷虹橋,為紫禁城諸橋之冠,其橋面最寬、藝術(shù)價值最高。從精雕細(xì)刻與繁密精致的工藝來看,這座橋當(dāng)是宮內(nèi)少有的元代遺跡。它地處紫禁城后寢轉(zhuǎn)向西華門的要沖,是明清帝王后妃出游西苑或圓明園、頤和園的必經(jīng)之地。明初興建紫禁城時,在元代舊宮之上拔地而起一片新城。因此,故宮里有元宮遺跡,也不足為怪。斷虹橋是最完整的元代遺跡,在橋下流淌的內(nèi)金水河,則是明代利用元代宮城護(hù)城河為基礎(chǔ)改建的。過了斷虹橋折向西南,有一處獨(dú)立院落,院內(nèi)有高達(dá)五層、黃琉璃瓦歇山頂?shù)慕ㄖ麨槟限沟睿乔宕┓顨v代帝王像的專區(qū)。殿內(nèi)供奉自太昊、伏羲以下的帝王賢臣畫像(卷、冊、軸)共121份。

??后代王朝尊崇前代帝王,是中國古代史的一個有趣現(xiàn)象,表明中國作為一個國度的發(fā)展過程從未間斷,其法統(tǒng)和思想觀念一脈相承。其實(shí),清王朝供奉的不是前朝明君先賢,而是如絲縷般不絕的中華政治哲學(xué)與思想,是對中華文化身份的自我認(rèn)同。南薰殿的畫像,是中華制度與文明的表征。

??放眼故宮,左廟右社、前朝后寢、中軸對稱,是對中國傳統(tǒng)宮殿建筑布局和理念的延續(xù)。碩大的龍吻、華美的藻井、重檐的屋頂、宏偉的斗拱,乃至漢白玉臺階的數(shù)量、朝向、護(hù)欄等規(guī)制,無不透露著古人技術(shù)水平和美好期望之間的融合,在深厚久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)思維和靜水深流的實(shí)用功能之間的默契。其時,天子居于“乾清宮”,皇后住在“坤寧宮”,帝后相會于“交泰殿”,后三宮左右有名為“承乾”“翊坤”等的東西十二宮,又有麟趾門、螽斯門和千嬰門、百子門南北相對。所有地名無不寄托著中華先民對夫妻和睦、子嗣綿延的美好期待。較為知名的文物翠玉白菜,清末時便安靜地擺放在永和宮屋內(nèi)一角,青白的色澤寓意清清白白,巧手雕出的蝗蟲與螽斯是多子多孫的昆蟲,飽含著對傳統(tǒng)道德的尊重與對子孫延綿的期待。非深入了解傳統(tǒng)文化,便無法設(shè)計與建造出這宏偉的宮殿與處處彰顯匠心的擺設(shè)。故宮保留著中華民族記憶中最美好的部分,也是精神世界中最為豐盈、最為厚重的部分。

??在近代,中華文明遭遇了舶來文明的激烈沖擊,故宮文物也隨之命運(yùn)多舛。晚清無力繼續(xù)收納、保全藏品,遜帝溥儀更是有預(yù)謀有組織地大規(guī)模散失藏品,造成了難以估量的損失。接下來,對故宮最大的傷害還是戰(zhàn)爭。“九·一八”事變爆發(fā),剛成立沒幾年的故宮博物院即籌劃文物外遷避難。自1933年正式開始南遷,上萬箱民族瑰寶艱難輾轉(zhuǎn)于上海、南京、四川、重慶等地,躲避槍炮、盜匪、水火的侵襲,最終艱難迎來了抗戰(zhàn)的勝利。

??新中國成立后,涅槃重生的北京故宮迎來了新的發(fā)展機(jī)遇,通過政府收購、文物調(diào)撥、個人捐贈等多種形式,故宮文物收藏的量與質(zhì)迅速提升。改革開放之后,隨著國家對文博事業(yè)的高度重視和資金投入持續(xù)增長,故宮迎來了又一個發(fā)展高峰。在今天,在新時代的感召下,故宮的每一處宮殿、每一座大門、每一處磚瓦、每一件雕梁畫棟,都煥發(fā)出了新的生機(jī)。

??故宮,可以說是一面鏡子,照出了歷史的變遷。故宮,又是一張國運(yùn)的晴雨表,折射著中華民族的興衰沉浮。

文物中,古人的面容依然鮮活

??歷史研究的一大難點(diǎn),就是在承認(rèn)歷史與現(xiàn)實(shí)相關(guān)性的同時,還原歷史的特性,卻又不受當(dāng)下社會環(huán)境和思想觀念的蒙蔽。不以今度古,而是返回歷史現(xiàn)場,得出符合當(dāng)時情境的判斷,頗為難得。諸多可能幫助我們達(dá)成研究目的的要素,都在滄海桑田、世事無常之下失去了標(biāo)尺作用。而人物的性情,則是相對穩(wěn)定的標(biāo)尺。端詳一張張鮮活的面容,可以幫助我們復(fù)原歷史的原貌。

??文物,不僅是古代物質(zhì)和文明的載體,也是觀察古人的窗口。經(jīng)由文物,我們后人往往可以和古人相遇,探測他們的內(nèi)心世界。

??文物,如果能加上“故宮”這一前綴,本身工藝技術(shù)和附帶的人文信息自然要過硬。沒有精神內(nèi)涵的器物,不可能成為珍貴的文物。造型簡單、工藝古樸的紅山玉龍,之所以是珍品,是因?yàn)橹腥A民族的圖騰——龍的雛形顯現(xiàn)在原始人類的一錘一刻之間。畫技不算突出的《一團(tuán)和氣圖》,之所以價值超群,是因?yàn)樽髡呙鲬椬诎褜r局的觀察和執(zhí)政的理念融入了畫作之中。《分歲詞圖》看似一幅喜慶的風(fēng)俗畫,但卻蘊(yùn)藏了中國人有關(guān)家的理想模樣。此外,記錄了君臣關(guān)系的《三顧茅廬圖》,透露著五代十國時局之變的《韓熙載夜宴圖》,代表著遲到的哀榮但未曾被佩戴過的孝靖皇后鳳冠,展現(xiàn)乾隆皇帝雄心壯志的大禹治水圖玉山等,都是故宮里飽含深意的珍寶。

??每個看似飽經(jīng)風(fēng)雨的成人內(nèi)心,總有一塊柔軟脆弱的角落。徜徉在二十四橋明月夜中的公子杜牧,年輕時風(fēng)流不羈,暮年病重時焚燒了諸多文字,卻選擇留下了記載一段愛情的《張好好詩卷》。這份詩卷,成了杜牧唯一傳世的手稿。明朝肇建后的某個傍晚,明太祖朱元璋在百忙之中給姐夫、駙馬李貞寫了一張便箋《致駙馬李楨手敕》,談起自己打瞌睡,夢見了逝去多年的父母,子欲養(yǎng)而親不在是何等遺憾。正史之中,朱元璋果斷英明,便箋之中則是親人才能看見的庸常絮叨的一面。

??由此可見,文物除了具備器物價值、歷史價值外,還有記錄人物性情的價值。三位一體、層層遞進(jìn),創(chuàng)作者、收藏者等關(guān)聯(lián)人物的面孔縈繞其間,讓文物的承載更為厚重,讓歷史的底蘊(yùn)更有溫度。

??如上所述,故宮就是一部活的中國史。《藏在故宮里的中國史》一書,是筆者描繪故宮代表性文物、勾勒絢麗多姿中國史的努力,也是筆者進(jìn)入古人精神世界、與他們親切對話的嘗試。

??(作者:張程,系文化學(xué)者、副編審,著有《故宮傳》等作品。)

本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點(diǎn)擊舉報
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
北京故宮與臺北故宮,誰的藏品更好,臺北故宮運(yùn)走紫禁城多少藏品
陶瓷收藏的葵花寶典
五問故宮:你誤會它了嗎?
2015年故宮九十年院慶18個重要展覽
文明縮影 歲月留珍——《故宮日歷》十二載
故宮藏品組圖:凄美的紫禁城
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點(diǎn)擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服

主站蜘蛛池模板: 石城县| 临汾市| 光泽县| 桑植县| 米林县| 吴川市| 富宁县| 友谊县| 澎湖县| 黄大仙区| 广东省| 玉树县| 大石桥市| 新沂市| 饶平县| 泽州县| 德安县| 海丰县| 乌鲁木齐县| 岳阳市| 岳普湖县| 漯河市| 辛集市| 四平市| 景德镇市| 白玉县| 迭部县| 新平| 西贡区| 华亭县| 裕民县| 武定县| 岐山县| 临夏市| 皋兰县| 台湾省| 水城县| 康定县| 广元市| 富顺县| 咸丰县|