什么是德育？它跟教學有什么關系。
舉例：要求孩子雙手捧茶給客人。有行為，但是心里不樂意
引子：德育之難
知不知道，做與不做，信或不信
尋找學生的情感共鳴點是學校德育有效性的前提。
走心的工作如果不喜歡，就無法有共鳴。
必須要了解學生，否則就是對牛彈琴。
一、學生是什么？
（一）作為心理存在的學生
情境：學生上課睡覺。老師批評學生，拿規律規則批評學生。雙方都有道理，為什么說不到一塊？怎樣給學生講道理？
因為它們不在同一個道理水平上。只能調自己。
舉例：科爾伯格的兩難問題：偷藥給妻子治病。
向兒童提出的問題有：
1. 海因茲該不該偷藥?為什么？
2. 海因茲是對的，還是錯的？為什么？
一種依據是法律的制度，一種是別人的評判。
舉例：讓座不能客觀地反映人們的道德水平。尊老愛幼是一種傳統美德。
三個水平六階段
階段一：以懲罰與服從為定向
階段二：以行為的功用和相互滿足需要為準則 （一二為前習俗水平）
階段三：以人際和諧為準，也成為“好孩子”取向
階段四：以法律和秩序為準則 （三四為習俗水平）
階段五：以法定的社會契約為準則
階段六：以普通的倫理原則為準則 （后習俗水平）
舉例：去大劇院看戲，不同的心理，不同氣質。氣質沒有好壞。介紹氣質與神經分類。
舉例：父母皆禍害引發萬人大討論。不缺愛心，卻缺愛能。
做四有教師，愛心是一種師德修養。如果愛過于泛濫，就是一種相互之間的折磨。愛的本質，是師生對彼此關系的共同確認和認可。
為什么學生不認可老師的愛心呢？
舉例：追女孩子，要投其所好。所以要準確識別學生的需要。推薦一本書《學會關心》作者：諾丁斯
反對不是目的，而是一種積極手段，為的是個人向社會化進一步發展，達到自我素質的完善。我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵制腐朽、無知、無力取鬧父母的束縛。
分析心理和道德區別
心理 事實 真假 （不能用善惡判斷）
道德 價值 善惡 （只有主觀問題能用善惡判斷）
心理咨詢：不要越位，不要給別人做決定。青春期問題是心理問題，不能用善惡判斷。自我意識覺醒，成人感增強。
成人和孩子，可以區分的身份標志是什么？一件事情能否自主，是身份標志。只是長大了，不是道德判斷。不要用道德判斷來譴責它。
家長守住的基本底線是不要越位，不要誤判。守住底線基礎之上，守住孩子正常心理訴求。成人與成人打交道方式，與成人與孩子打交道的方式有什么不同？
與成人：討論、協商的語氣。與孩子是命令的語氣。
提前做好準備，用對待成人的方式對待孩子。
不要把心理問題當作道德問題來處理。
與班教授交流感悟：學校的德育管理有時太籠統概括了。應該細化分類。
舉例：藥家鑫如果申請精神疾病處理，會量刑。
判斷心理問題和道德問題，要看有沒有主觀上的故意。
若故意，就是道德問題，用善惡來對待它。
學校有沒有遮羞布？
比如：多動癥、智障等等。不要給學生貼心理標簽。
（二）學生是一種文化的存在
學生身份是一種文化的建構
做學生就要有學生的樣？（對學生說也是白說，怎么就不是學生的樣了呢？）
(拿這三個方面去分析代溝。)
前喻文化（小的聽老的）、并喻文化（兩代平等）、后喻文化（老的聽小的）
我們現在對應的是前喻文化。為什么這樣的社會是緩慢的社會？
經驗必須要建立在生活的重復性的基礎之上。而生活的重復性必須以社會發展緩慢為前提。所以社會發展緩慢，就有前喻文化。
如果生活不再重復，經驗有效性就大打折扣。當下正處在這個時代。孩子也沒有經驗，那就要并喻。你和孩子彼此之間開誠布公解釋。你和孩子之間有沒有公約數。有一種底線共識。
抓大放小與底線共識的促進者
學生文化是學生行為合法性的依據
平行教育原則、群體社會化理論
學校德育要抓大放小
原則
規范 合法性
舉例：尊重屬于原則，羊湯屬于規范。
原則的穩定性強，適用范圍廣。弱點：抽象、缺乏操作性
規范會隨著時間改變，適用范圍小。優點:具體，可操作性強。
規范與規范之間，是很難說服對方的。比如頭發留3厘米、6厘米等，說不清楚。
要上升到原則層面，去思考。
遭受到最大的挑戰是什么?學生會問：憑什么？
舉例：學校有一塊地，犯錯誤，就給甘蔗施肥。為什么沒有人質疑？
因為是學生們自己參與制定規范制度，那么就不敢跑來質問。這是學生自己制定的。
規范，首先反思合法性。合法性，是學生有無參與這個制度的制定。這是學生的民主管理。
所以，學生的頭發管還是不管？是規范問題，不是原則性問題。不要把規范問題，當做道德問題。學生分的清，但老師分不清。
不穿校服對不對？學生會回答：對，因為沒有規定。一個行為損壞別人利益時，才叫道德問題。（約定俗成）
推薦一個視頻，柴靜專訪張炘煬。他在北京航天大學念博士。十六歲變成博士。讓父母為之在北京買房。理由:是父母讓我念博士，讓我留在北京。
他為什么會這樣？
問題：孩子的責任心和責任感在哪里？
可以逼著人做一件事，但真正責任心和責任感來自于自由的選擇。學生的選擇，老師和家長已經安排好了。我們已經在根上剝奪了孩子自由選擇的可能。
拓展：為什么要感恩教育？
展示父母和老師如何的辛苦。但問題是：并沒有觸碰到感恩的關鍵點。
本分之內不用感恩，本分之外需要感恩。感恩教育的敵人，是孩子認為該享受的一切都是家長學校的本分，所以就沒有感恩。
不是做的越多，就感恩。放手，讓他去做該干的事。
舉例：外國，周末陪孩子去郊外野游。帶玩具，但大人沒人幫你拿。稍微拿一下，就會感恩。
外國教育：重陪伴，輕代替。
中國相反：重代替、輕陪伴。
缺少責任心，也缺少感恩意識。同一個問題：讓孩子做自己該干的事。做了，是仁慈，不是本分。
給自由，給權利，才是方法。情感共鳴必須建立在關懷基礎之上。
否則會讓孩子覺得，只在乎自己所做的事，不在乎他這個人。孩子的感受比他經歷事件更讓人關注。
家長和老師要在意人。德育與教學最大不同，與孩子沒有建立親密關系。好的師生關系的建立，才行。要有親近感。扮演關懷者角色。
德育是要贏得孩子，不是要贏了孩子。
