摘要：對中國從眾研究的相關文獻中關于從眾的界定、相關研究、原因、影響因素和意義進行了綜述。
關鍵詞： 從眾 實驗 原因 影響因素 意義
從眾是社會心理學研究的一項重要內容，受到了眾多專家學者的關注，也形成了許多成果，本文試圖對其進行綜述。
一．從眾的界定
社會心理學家對從眾有很多界定，但基本上強調的是在群體壓力下做出的行為，如周曉虹的經典定義：“在強大的群體壓力前，很多人都采取了與群體內大多數成員相一致的意見。這種個人受群體壓力的影響，再知覺判斷、信仰及上表現出與群體大多數成員相一致的現象。”大多定義在承認“受群體影響”基礎上，強調從眾是“改變原有的態度和行為”，如：“從眾是個人在社會群體壓力下，放棄自己的意見，轉變原有的態度，采取與大多數人一致的行為”（時蓉華）。而另一些學者則是強調“表現與大多數人一致”，而不是強調“改變原有的態度”，如周曉虹、樂國安、沙蓮香等。樂國安和沙蓮香認為從眾是在群體中不知不覺地感受著群體的壓力，在知覺、判斷和行為上，表現出與群體中多數人一致的現象。還有一些學者認為群體壓力可能是“真實的或想象的”（路海東），又有一些人不僅有群體的“壓力”，還應有“群體的導引”（屠文淑）。對從眾的定義，宋官東（1997）提出了一個新的觀點：“從眾是正在客觀或心理上模糊的情景中，人們自覺不自覺以地人確定行為為準則作出的與他人一致的行為或反應傾向。”“傳統觀點更強調從眾行為的被動、盲目性（不由自主）和外部歸因的情境模糊性和他人確定行為的明確性。”（宋官東）
二．從眾行為的相關實驗研究
社會心理學關于從眾行為的實驗研究很多。一些經典研究主要有謝里夫（Sherif,1935）利用“游動錯覺”現象設計的一個研究個人反應如何受其他多數人反應的影響的實驗；阿希（Asch,1951）做的被稱為經典性的從眾行為實驗；克瑞奇菲爾德（Crutch field,1955）做的從眾的補充實驗。許多國家和地區如黎巴嫩、中國香港、巴西、津巴布韋、挪威、加拿大、日本等，都進行了重復實驗。
我國對從眾行為的研究主要有張仁俊（1987）等重復阿希的研究，俞國良（1989）參照阿希從眾實驗并做了必要修正的實驗研究，李強（1990）對同齡群體對中學生升學擇業意愿的影響研究，樂國安、文明（1990）對青少年學生的從眾行為進行的跨民族研究，岑國楨（1994）對8—16歲少年兒童認同從中反應原因的研究，楊青（1998）對部分少數民族兒童的從眾行為的跨民族比較研究。
三．從眾的原因
從眾的原因主要有：“相信他人心理”、“尋求安全心理”、“忠于集體心理”、（鄭雪、申荷永）“信息壓力”、“規范壓力”、（道奇；杰拉德，1955）“長期的生活習慣”、“希望得到眾人的認同”、“行為參照的需要”（鄒海燕、柳禮泉、張君等）。岑國楨對學者們研究從眾的原因進行綜合出從眾原因有5鐘：“為了免受責難”、“為了表示友好”、“表示歸屬群體”、“多數人更正確”、“圖省事不費心”。
四．影響從眾的因素
“群體”、“個人”、“情境”被普遍認為是影響從眾的因素。群體方面主要是“群體規模”、“群體凝聚力”、“群體意見的一致性”、“群體的權威性”、“個體在群體中的地位”，沙蓮香還提出了“群體成員的身份”、“群體接納個體的程度”、“群體的專長”等因素。個人方面主要是“性別差異”、“文化差異”、“人格特征”、“知識經驗”、“個性特征”、“地位”等，沙蓮香指出個體因素還包括“獲得正確信息的愿望”、“與群體保持一致”。情境方面的影響因素主要是“信息的模糊性”、“從眾行為的公開性”、“權威人士的影響力”、“承諾感（責任感、約束力）”。很多學者還提出了刺激因素，主要有“刺激物的內容”、“刺激物與個體的重要程度”。鄒海燕等人還提出了“倫理、政治等原則問題”對人們從眾行為也是有影響的。
五．研究從眾的意義
“從眾行為既有起積極作用的一面，也有起消極作用的另一面。對從眾現象的研究，可以促進人們維護社會秩序和發揚良好的道德風尚，抵制不良的社會風氣和消除不正確的思想觀念。”（時蓉華）對于社會上產生的良好風尚應該大力宣傳提倡，形成一種無形壓力，從而使人們產生從眾行為；而對于社會上的歪風邪氣不應任其泛濫不加阻止，否則會形成一種不利于社會的從眾行為。
參考文獻
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