主要觀點
北魏奠定輝煌，道武、明元、太武三代君主的開拓是決定性的。
1
文明的進化不易。
北魏經過建國三代君主努力，開始從游牧文明部落聯盟向農耕文明的封建帝國制度轉化。
在文明進化的過程中，既有大刀闊斧的改革，又有暗藏傾軋的復辟。
野蠻孕育文明，鮮血祭奠犧牲。
第一代君主拓跋珪解決民族融合問題。
用殘酷手腕，離散部落、壓制后族，將世代與拓跋氏共生共存的北方部族，鐵弗、獨孤、賀蘭、慕容，離散遷徙，計口授田，變成了北魏帝國的編戶齊民。
這將世代通婚同時又世代仇殺的北方眾多部族，慢慢融合為一體。
第二代君主拓跋燾解決財富問題。
拓跋燾在奠定帝國版圖的同時，用血腥的掠奪來聚斂財富，打擊豪強，同時也將財富從少數人手中奪過來，客觀上抑制了貧富分化。
在未來大展鴻圖的府兵制，也是在太武帝一朝草具雛形。
府兵制的正式創建，是幾十年后西魏權臣宇文泰所創建。
府兵制是“兵農合一”的兵制，府兵平時耕種，農閑時訓練，戰時上陣，武器和馬匹都是自備。
這樣的軍事組織模式雛形，在北魏初年即已出現。
耳熟能詳的北朝民歌《木蘭辭》，大體反映的就是北魏太武帝朝的民間傳說。
木蘭出征之前，還要奔赴東西南北市，購買武器騎具等裝備。
當然，這一舉動也暴露了木蘭是女郎，因為男人買武器裝備，去一個市場就夠了
北魏奠基第二帝國的輝煌，道武、明元、太武三朝的開拓進取是決定性的。
歷經三朝，文明進化之路艱難前行，多有反復，也有犧牲。
2
為了改變母系干政，拓拔族實行“子貴母死”制度。
太武帝拓跋燾也是受害者。
太武帝自幼就被強行與母親杜氏分離，終生未再相見。
年幼的拓跋燾無人照料，明元帝安排了保母竇氏撫養拓跋燾。
保母竇氏乃是罪人之婦，抄家滅族后，被擄掠入宮做奴婢。
此番被安排照料拓跋燾，也是竇氏之福。
拓跋燾繼位，生母早已去世多年，追尊皇后。
但拓跋燾對保母竇氏十分依賴，因此也封她為保太后，并委以管理后宮的重任。
由保母身份而晉封皇太后，確實是十分罕見的。
在太武帝出征期間，因皇子們年齡尚幼，因此守衛京城的重任就落在竇太后身上。
竇太后也不負眾望，在抗擊柔然、保衛平城的戰斗中臨危不亂，指揮若定，力退敵軍。
雖然記載簡略，但隱約也可以體會到北魏女主的風采。
拓跋燾的太子是拓跋晃，其母賀氏，在兒子出生當年就去世了。
也不知道賀氏之死，真的是產后疾病而死，還是“子貴母死”制度的犧牲物。
拓跋晃襁褓中喪母，撫育他的重任，很可能還是落在竇太后身上。
拓跋晃五歲被立為太子，到十二歲時，就開始主持朝政，裁決日常事務。
北魏皇族生子早，太子很早就被訓練處理國政、隨軍出征，為將來繼位做準備。
但這時我們就可以發現，北魏皇族的漢化，已經比之前逐步加深。
拓跋晃少年時起，就喜愛閱讀漢人的經史著作，因此他的思想更接近于漢人，胡氣已減弱。
3
上一篇《拓跋嗣-拓跋燾：建國初期為什么要大肆掠奪財富》我們介紹過，太武帝拓跋燾的兩個弟弟，拓跋丕和拓跋范勾結謀反。
這其中都隱含著漢族與鮮卑族之間的傾軋。
弟弟們的反叛平息之后，又發生國史之獄，鮮卑族與漢族之間矛盾激化。
在拓跋燾的皇子中，太子拓跋晃雖然與漢臣崔浩有嫌隙，但他的老師是高允，以及撫育他的竇太后，都是漢人。
所以拓跋晃自幼受的教育，令他傾向于漢族文化。
國史之獄起，崔浩及幾大高門被屠，拓跋晃奮力營救老師高允，使高允幸免于難。
太武滅佛時，拓跋晃也營救了很多僧人。
拓跋晃的弟弟拓跋翰，其母舒氏，應該也是漢人，高允亦傳授他學業。
因此，拓跋翰與拓跋晃應該是感情親近的。
但拓跋燾另外也有偏胡化的兒子，小兒子拓跋余，其母郁久閭氏，柔然可汗吳提的妹妹。
他的愛好就是酗酒、狩獵、聲色犬馬，典型的胡人性格。
他這種性格和出身，顯然與太子區別很大，也成為敵對的派別。
朝中的重要宦官，中常侍宗愛，與拓跋余結為一黨，共同對付太子黨。
太武帝拓跋燾晚年喜怒無常，性格暴虐。
無論是滅佛還是大獄，都是其情緒失控的寫照。
在皇儲問題上，太武帝雖然早已立太子，但晚年昏庸，儲君之位不穩。
太子的命運會如何呢？我們下篇再見。
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