梁山泊一百零八條好漢，最受世人敬服和贊嘆的，首推花和尚魯智深。“行俠仗義”的贊語，梁山泊其他好漢未必當得，慷慨豪邁的魯智深卻當之無愧。魯智深的綽號：花和尚。是和尚不假，而且還是一個喝酒吃肉殺人放火的惡和尚，但魯智深不曾犯過淫戒，終身獨守。《水滸傳》里有名有姓的女子不多，其中倒有一半跟魯智深沾得上關系。從拳打鎮關西，到大鬧桃花村，魯智深的“花和尚”，實乃有仁有義的“護花使者”。這“花”的字意大是曖昧，扣在“和尚”的頭上，不倫不類，意味深長。
其實魯智深并不是一出場就是做和尚的。他原是渭州經略府的提轄，關西五路廉訪使，名字也不叫魯智深，而叫魯達。因為渭州當地有個綽號鎮關西的惡霸強騙良家婦女，生性任俠的魯達激于義憤，扶弱鋤強，不料只出了三拳竟打死了鎮關西那潑皮。打死了鎮關西，魯達吃了官司，棄官逃生，這才投奔五臺山的文殊院做了和尚，改名魯智深；又因他脊背上的花繡，于是有了“花和尚”的綽號。做了和尚改了名兒的魯智深不改本性，醉酒鬧事，在五臺山安身不下，改投
東京的大相國寺。在去
東京的途中，魯智深借宿桃花村，碰巧此間山上的強人強娶民女。路見不平，該出手時就出手，魯智深打跑了那山大王，逼退了這頭親事。兩救民女，這副救苦救難的菩薩心腸，也許魯智深真的跟佛家有緣。在
東京的大相國寺，魯智深結識了時任
東京八十萬禁軍槍棒教頭的豹子頭林沖。兩人拜了把子，展開了《水滸傳》里抒寫男人手足情義的一段膾炙人口的經典故事。
這段經典故事的起頭，是林沖的娘子林夫人受辱，被當朝太尉的干兒子高衙內調戲。林沖畏懼權勢，見了高衙內而手軟，眼睜睜地看著高衙內跟他的幫閑一哄而去；反倒是趕來相助的魯智深乘著酒興發飆，說是若他撞見高衙內“那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去”。待得見了林夫人，魯智深卻是恭謹有禮，道：“阿嫂休怪，莫要笑話。”這“阿嫂”的稱謂脫口而出，絕不生硬矯情，叫得自然親厚。一向疏落爽勁的魯智深在林夫人面前如此謙卑，即使是醉了酒，也不造次，可謂奇事趣事。尋常花和尚醉酒的德性，猶如發了癲的野馬。他曾兩次酒后大鬧五臺山，鬧得自己在五臺山安不下身。哪知有嬌弱的林夫人在場，這匹烈性的野馬居然如此馴良，令人不能不驚服林夫人的女性魅力。
在《水滸傳》的一眾女性里，林夫人是唯一受人敬重的人物。能使高衙內這等花花太歲相思成疾，想必林夫人的風姿脫俗；況且林夫人忠貞義烈，自有氣度，遠非搔姿弄首的脂粉可比。花花太歲高衙內見了林夫人，動情動性；花和尚魯智深比花花太歲少一“花”字，他一樣地也會對林夫人動情動性。高衙內乃一急色鬼，仗著權勢，對林夫人動的是荒淫之心；魯智深是性情中人，自感粗俗，對林夫人只有傾慕仰慕，動的是意淫之念。一段時間林沖跟魯智深日日吃酒論武，花和尚跟林夫人之間少不了有一些接觸，妙就妙在《水滸傳》里對此只字不提。林沖刺配滄州，路途兇險；魯智深大仁大義，千里護送。魯智深對林沖仁義，是否也是對林夫人仁義，有愛屋及烏的意味？
是真名士自風流，唯大英雄能本色。魯智深自跟林沖滄州一別后，兩人各有曲折，直到同在梁山泊聚義才得以重逢。重聚之時，魯智深性情流露，徑直問林沖道：“灑家自與教頭滄州別后，無日不念阿嫂，可曾有信息否？”這一問話異峰突起，石破天驚。金圣嘆評曰：“奇語絕倒，令人聞之，又感又笑。”魯智深心地坦蕩，又是和尚身份，當時林沖的表情一定極為尷尬，可是不便發作。聞知林夫人的死訊后，魯智深如何作態，《水滸傳》里又不明說。只是魯智深跟林沖的這段義薄云天的恩情，自此嘎然而止，此后《水滸傳》里更無一字提及兩人的任何交往。
結識林夫人前，魯智深嗜酒如命，無酒不歡；聞知林夫人死訊后，魯智深再也沒有飲酒，涓滴不沾。這真情真性的花和尚不但戒了色，似乎連酒也戒了。阿彌陀佛！
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