“自幼曾攻經(jīng)詩，長成亦有權(quán)謀。”——宋江《西江月》，寫于江州潯陽樓。黃文炳理解這兩句為“自負不淺”，是用貶義；褒義理解應(yīng)是宋江“自信有余”。句中的“權(quán)謀”一詞不能理解為“玩權(quán)術(shù)，玩陰謀”，這是現(xiàn)代的詞語理解，含貶義；正確的理解應(yīng)為“雄才大略”，是褒義。宋江是不會在詞中自我貶損的。這一章的題目便取自這里。
1，宋江的“凌云志”——江州“反詩”解讀
先看一下宋江醉后在江州潯陽樓上寫下的反詩。
（1）《西江月》：
“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。
恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。
不幸刺文雙頰，那堪配在江州。
他年若得報冤仇，血染潯陽江口。”
（2）《七絕》：
“心在山東身在吳，
飄蓬江海謾?quán)涤酢?br> 他時若遂凌云志，
敢笑黃巢不丈夫。”
接下來，再看一下宋江寫反詩的背景。宋江在獄中病了一周。痊愈后，他去找戴宗，沒找到；找李逵，沒找到；找張順，又沒找到。人家都有工作和事業(yè)，不可能天天陪著他吃喝玩樂。尋友不遇，宋江悶悶不樂，獨自信步轉(zhuǎn)悠，一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到潯陽樓。“何以解憂？惟有杜康。”酒，是男人們解憂去悶的最好之物。于是，宋江獨自一個，一邊賞景一邊酌酒，不知不覺，醉意醺然。“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁。”這時，宋江想起了自己的遭遇：而立之年已過，不僅功不成，名不就，反而成為囚犯，刺配這里。如此光景，何日是頭？“臨風觸目，感恨傷懷”，不覺“潸然淚下”，在白壁上先寫下一首《西江月》，感覺不過癮，又寫了一首《七絕》。“恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。”“不幸刺文雙頰，那堪配在江州。”“飄蓬江海謾?quán)涤酢！本褪沁@種心情的寫照。黃文炳讀到“飄蓬”句時頓起惻隱之心，同情起來，說“兀自可恕”。這本是宋江借詩詞放飛一下壞心情，沒想到酒后吐真言，把自己內(nèi)心的潛意識給抖漏出來了——“他年若得報冤仇，血染潯陽江口。”“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”這完全是文人的臭毛病之一造成的。
看那首《西江月》的內(nèi)容，按照黃文炳的解釋，上闋是寫宋江“自負不淺”，“不依本分”。其實，黃的潛意識中早把作者當成“高尚其志的人”了。因為黃讀下闋“不幸”句時說：“也不是個高尚其志的人，看來只是個配軍。”讀最后一句時，黃產(chǎn)生了一個疑問：“這廝報仇兀誰？”就是說，誰是他的仇人呢？此時，黃沒認為是反詩。事情壞就壞在《七絕》詩的后兩句“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。”和最后的落款署名“鄆城宋江作”。黃巢，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，造反的人。這樣，解開了黃讀《西江月》中的疑問。原來他的仇人不是什么具體的某個人，而是政府。于是，定案為“文字獄”。如果宋江不是喝醉，或者落款不寫真實地名和姓名，像上次在清風寨，署個假名，也就不會有事了。一，不會讓黃文炳聯(lián)想到當?shù)赝{：“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。”因為童謠第一句中的“家木”是“宋”字；第二句中的“點水工”是“江”字；第三句中的“三十六”是指梁山后來的天罡組織；第四句點出起義地點。四句合起來解釋就是宋江要帶眾在山東造反。二，配軍加真名宋江，找出作者還不容易？宋江在劫難逃。
宋江一直憧憬著有朝一日回到體制內(nèi)，怎么忽然冒出一個反政府的念頭呢？好像矛盾，其實不然。宋江在鄆城為吏時，已看到政府的黑暗，從他私放晁蓋一事就可以看出來。在他的心目中：一，生辰綱是不義之財。何為不義之財？一是來路不義，是當官的搜刮來的民脂民膏；二是去向不義，是給當官的過生日。你想，現(xiàn)在某大員過生日，下屬送禮一個億（生辰綱價值十萬貫，按一貫一兩銀子算，十萬貫就是十萬兩。再按一兩銀子一千元算，豈不是一個億？），網(wǎng)民還不在網(wǎng)上炸開鍋啊！二，晁蓋搶劫生辰綱是正義的，搶得對，搶得好。所以，他私放晁蓋，并不認為是違章，相反，是仗義。只不過，那個時候政府的黑暗還沒有籠罩在他的頭上，他體會不深刻罷了。現(xiàn)在，宋江成了囚徒，政府的黑暗他算是親身領(lǐng)教了。就拿送禮這一項說吧，他來到江州府先“取三兩來銀子，與了江州府公人”；到監(jiān)獄后，給“差撥”送十兩銀子，給“管營”送二十兩；還有“營里管事的人，并使喚的軍健人等”都送了銀兩。如果加上戴院長戴宗的常例錢五兩銀子，差不多有五十兩吧。宋江來之前，梁山送他一盤金銀，穆弘送他一盤金銀，算二百兩吧（在揭陽鎮(zhèn)給薛永二十五兩）。頭一遭就花去了四分之一。這還不算完，以后還要隔三差五地送禮和請吃。看看，黑暗不黑暗？沒有錢，就是犯罪都犯不起。有人會說，罪犯不起豈不更好？說這話的人，認為罪犯是危害社會的，敲詐他們些，他們也活該。這是不公平的。這叫黑吃黑。政府是代表著主流社會的價值觀和道德觀，負有教育改造罪人的責任，是不應(yīng)該黑的——政府之“政”來自“正”嘛。此時，酒醉的宋江不免會想到晁蓋等人，正如他反詩中所寫：“心在山東身在吳。”——吳，指江州，今江西九江市，古代屬吳地。于是乎，宋江心中冒出了造反的念頭。
宋江造反就造反吧，憑什么“敢笑黃巢不丈夫”呢？我們再來看看黃巢這個人的所作所為，到底哪些行徑讓宋江嘲笑為不是大丈夫所為呢？唐末農(nóng)民起義，王仙芝是老一，黃巢是老二。革命過程中，王仙芝曾受官府引誘，想投降當官，被黃巢斥罵一頓遂罷。后王仙芝戰(zhàn)死，黃巢接替老一，打入長安，將革命進行到底！從黃巢堅定的革命性這一面來講，宋江是沒資格嘲笑黃巢的。若黃巢地下有知，還會反過來譏笑宋江的。宋江嘲笑黃巢應(yīng)是以下兩點：一，黃巢推翻唐王朝后，自己也失敗了。也就是說，他打碎了一個黑暗的舊社會，沒有建立起一個安定的新社會。從此，中國歷史進入五代十國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生——還不如那個舊社會呢。宋江認為，黃巢既然沒有能力建立一個新社會，讓老百姓過上安居樂業(yè)的日子，就不要去推翻那個舊社會。舊社會黑暗，不是體制的問題，是貪官的問題。如果是國家體制問題，那黃巢建立大齊政權(quán)還不是皇帝體制？這就是宋江只反貪官，不反皇帝的思想基礎(chǔ)。二，黃巢為什么失敗了？擾民搶民殺民。黃巢第一次打進長安，擾民搶民，失去民心。城民痛恨，就迎接唐軍，很快把黃巢從長安趕了出來。第二次打進長安，黃巢恨民開始屠城，幾乎把城內(nèi)男丁殺光了。更可怖的是，黃巢大軍斷糧，到處大肆捕殺百姓，以人肉充作軍糧，不論男女老少。黃巢大軍所過莊村，村村殺空，空不見民，民成白骨。宋江上梁山之后，每打下一座城池，先下告示，不得擾民，然后打開府庫糧倉，分給老百姓一部分后，裝車運往梁山。不擾民不搶民不殺民，成為宋江上梁山后政治思想的重要組成部分，正如忠義堂前的那副對聯(lián)所寫：“常懷貞烈常忠義，不愛資財不擾民。”這才是宋江“敢笑黃巢不丈夫”的原因。
說宋江只反貪官，不反皇帝的說法是偏面的。全面的說法應(yīng)該是：上不反皇帝，下不擾黎民，中間只反貪官污吏。“替天行道”，就是行的這個道。這就是宋江的“凌云志”，宋江的政治理想和政治抱負。可嘆黃文炳只看出宋江要反，卻沒看出宋江為何要反，如何反。引用陳勝一句名言：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”
理想和現(xiàn)實總是有差距的。宋江只反貪官污吏，最終也沒有還給老百姓一個清明，公平，安定的社會。正如張養(yǎng)浩所寫：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”當宋江喝下第一杯毒酒，他的“凌云志”從此跌入“地府”，再也無法“凌云”了。
按照書中所寫，對宋江的思想有著深刻影響的人有兩個，一是他父親宋太公，二就是離宋家村不遠的還道村玄女之廟里的“九天玄女”。
先說一下宋太公。宋太公是個未雨綢繆，具有遠見卓識的人。宋江出去為吏，宋太公知道官場險惡，“但犯罪責，輕則刺配遠惡軍州，重則抄扎家產(chǎn)，結(jié)果了殘生性命”。因此，先以忤逆不孝為由，除去宋江戶籍，斷絕父子關(guān)系，并讓官府出據(jù)憑證。爾后，在家挖地窖藏人，以防不測。這兩個措施，在宋江犯事后都派上了用場。宋太公還是個具有儒家正統(tǒng)思想的人——堅守忠孝仁義。他堅持讓宋江走正道，求功名，光宗耀祖；只要有一線希望，決不讓宋江落草為寇。在宋江領(lǐng)導(dǎo)了清風寨起義之后，宋太公以死亡為由，讓宋江回家奔喪。原因是，皇上冊立太子，已赦天下犯人。宋江殺人之罪減輕，已無償命之憂，不必在外東躲西藏；更主要的是不讓宋江上梁山。這足見宋太公的良苦用心。宋江自首后，發(fā)配江州。這是宋太公花錢為宋江挑選的好地面——不算是“遠惡軍州”。宋江行前，宋太公還特意囑托宋江，路過梁山，切不可入伙，要他牢記于心。家教如此，宋江奈何？宋江的招安路線，恐怕與宋太公有著密不可分的關(guān)聯(lián)。人算不如天算。宋江去了江州，題了反詩，最終還是上了梁山。
從宋江的反詩看，宋江想上梁山。但上了梁山后，他有些問題想不明白。如梁山的發(fā)展方向，不能總停留在“大碗吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”的“快活”上。宋江自幼讀的是儒家經(jīng)史，認為梁山的境界太低，人活一世也太沒有意義了。梁山得有個旗幟，得有個口號，得有個出路，打出去還得深得人心。路線確定后，梁山如何建設(shè)呢？招賢納士，人會越來越多。經(jīng)濟上總不能停留在搶劫路過的客商吧。有限的過路客商和無限的投奔的賢士豈不成了一對矛盾。這是經(jīng)濟建設(shè)問題。還有軍隊建設(shè)，組織建設(shè)等都急待解決。這些問題，焦灼著宋江。因此，上梁山不久，宋江告假回家。名義上是搬取老父上山，實際上是帶著以上問題回去請教父親。所以，宋江要求不帶任何人，獨自回去。到家后，宋太公給宋江推存了一個去處，讓他去拜訪一個人。這個人就是還道村玄女廟里的一個美女道姑，就是書中寫的“九天玄女”。我們姑且稱她“賽玄女”。她可是個超級的軍事才女。
書上寫這一節(jié)是用神話方式來描寫的。作者如此寫自有其目的，比如，君權(quán)神授；比如，推崇道教；比如，吸引讀者等。但我們千萬不能當作神話來讀。你想，“三杯酒”是真的（宋江醒后有酒香），“三枚棗”是真的（醒后有棗核），“三卷書”是真的。只有九天玄女和二個侍女“三個人”是假的，能信嗎？
三國有個“隆中對”。我們就把宋江和道姑的交談稱作“廟中對”吧。宋江向賽玄女請教心中的疑問。賽玄女就給宋江制定了梁山的政治綱領(lǐng)——發(fā)展方向：“汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民。去邪歸正，他日功成果滿，作為上卿。”還有梁山的發(fā)展道路：“遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功。”梁山的總綱領(lǐng)是“替天行道”，包括三項內(nèi)容：“全忠仗義”，“輔國安民”，“去邪歸正”。宋江把它理解成“招安路線”來落實了。發(fā)展道路的前兩句中的“宿”指宿太尉宿景元，“高”指高太尉高俅。這兩句就是讓宋江搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，為招安鋪路。宿、高二人是宋江的統(tǒng)戰(zhàn)對象。后兩句中“北幽”指遼國，“睦”指睦州，方臘的首都。就是后來的征遼平臘之戰(zhàn)。
這次廟中對策，還有兩點值得一說。因為這兩點關(guān)乎梁山內(nèi)部的問題。賽玄女稱宋江是“宋星主”，這暗示宋江是梁山老大。可現(xiàn)在的梁山老大是晁蓋，宋江是老二。宋江如何變“二”為“一”？這是一。二，賽玄女叮囑宋江，三卷天書“只可與天機星同觀，其他皆不可見”。天機星是誰？梁山第三把手軍師吳用。這句話暗示宋江，吳用在等著和他看這三本書呢！再說明白些，吳用對梁山的發(fā)展方向和發(fā)展道路的看法是和今天的談話內(nèi)容一致的，宋江可以和吳用聯(lián)手合作。吳用是晁蓋的好友，和宋江是二度人脈，也就是說，他是通過晁蓋認識宋江的。難道吳用有判晁投宋之心？如果是這樣，晁蓋在梁山老一的位置就有點懸了。那吳用為什么要背叛晁蓋和宋江合作呢？其實，也不能說是背叛。恰切地說應(yīng)該叫“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”晁蓋敢做敢為，敢為兄弟先，是一位好朋友，是一位好大哥，但不是一位好領(lǐng)袖。濟州團練使黃安帶官軍來攻打梁山，晁蓋聞聽“大驚”，問吳用：“如何迎敵？”吳用“笑”：“自有措置。”一驚一笑間，高下自分。驚者，腹無韜略；笑者，胸有成竹。這是一。消滅黃安后，山下報，有一起客商路過。“劫。”晁蓋下令，然后吩咐：“只可善取金帛財物，切不可傷害客商性命。”晁大哥“仁”大于“義”——心太軟！搶劫生辰綱，也是不讓傷害人命，導(dǎo)致案子迅速被破，眾兄弟只好上梁山落草。這是二。第三最關(guān)鍵，晁蓋沒有遠大抱負和政治理想，境界只停留在“兄弟們快活”上。再看宋江，清風寨起義，不僅取得了勝利，還用計收服了秦明和黃信，爾后全身而退，帶著一幫好漢上了梁山。宋江江州脫險后，趁熱打鐵，智取了無為軍，不僅報了仇，又拉李俊一幫好漢上了梁山。大義和謀略俱備。從宋江的“反詩”看，宋江是有凌云之志的人——不僅要學黃巢，還敢嘲笑黃巢！目前，從人脈上講，宋江實力遠遠超過晁蓋——花榮，秦明，李俊，二張（張橫張順），穆弘，李逵，個個英雄了得。晁蓋的一度人脈只有三個人，吳用，劉唐，公孫勝。三阮和白勝則是他的二度人脈。林沖等一幫梁山舊部，是晁蓋的合作者，非嫡系。審時度勢，二人相比，結(jié)論自明：跟著晁蓋混，對不起滿腹韜略，沒混頭；跟著宋江干，則雄才大略有用武之地，不枉此生來世一遭，死而無憾。
接下來的問題是，賽玄女怎么知道吳用這些心思？答案只有一種可能，就是賽玄女是吳用的紅顏知己或者老師或者近親，總之，關(guān)系密切，還不是一般的密切。九天玄女在傳說中是軍事家和性學家，是個非常有才的美女。“賽玄女”很了解吳用，無論才干還是思想。吳用也很信任這位才女加美女，便拜托她暗示宋江。那三卷天書，說不定就是她們二人合寫的呢。如果這層關(guān)系成立，則宋江上次（即清風寨起義后）回家，自首發(fā)配江州一事，“賽玄女”也參與了。就是她告訴宋太公，皇上大赦天下，宋江可以回來了；如果自首發(fā)配，可花錢去江州，江州是個好地方。好在哪里？一，江州牢營有個戴院長戴宗是吳用的至交好友。二，吳用早寫了一首童謠，在那里教兒童傳唱。那首童謠的內(nèi)容就是：“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。”這是吳用的拿手好戲。后賺盧俊義上山，他又用了一次，在盧家墻壁上寫了一首“盧俊義反”的藏頭詩。一切順理成章，宋江上山，背后有人操作。與晁蓋無關(guān)，是吳用單獨行動，為自己，為梁山挑選領(lǐng)袖。
還有個疑問，那“遇宿重重喜，逢高不是兇”，“賽玄女”怎么知道？很簡單，是林沖告訴吳用，宿和高本事如何如何，人品如何如何，實力如何如何，影響如何如何……然后吳用總結(jié)出這兩句話。
宋江需要吳用，卻不知吳用心思，不敢冒失。恰在此時，“九天玄女”牽頭，宋江方知吳用與他心有靈犀。宋江大喜過望。這是他此行的第二項收獲。此后，宋江吳用一拍即合，成為一對黃金搭檔。二人聯(lián)手，三打祝家莊，奪取高唐州；大破連環(huán)馬，攻陷青州府……一戰(zhàn)接一戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)報捷。后來晁蓋攻打曾頭市，吳用不予支持，沒有參加，晁蓋中箭而亡。宋江副職轉(zhuǎn)正，終于成為梁山老大。
宋江的導(dǎo)師，明的是宋太公，“九天玄女”；暗中還有一位，那就是梁山軍師天機星智多星吳用。
剖析
天下事有千難萬難，最難的有兩件：一，把別人口袋里的錢放到自己的口袋里；二，把自己腦袋中的想法裝進別人的腦袋里。宋江在梁山想推行自己的政治主張——招安路線，其實是很難的。
宋江上了梁山，說起題寫“反詩”一事，還牽出江州地面上傳唱的童謠：“耗國因家木（宋），刀兵點水工（江）。……”李逵聽后跳將起來說道，“哥哥正應(yīng)著天上的言語”，何不起兵打進東京？晁哥做大皇帝，宋哥做小皇帝，吳先生做丞相，公孫道士做國師，我們都做將軍，“卻不好？”宋江說起“童謠”，不管是有意還是無意，還是比較講究策略的，其意好像在說政府黑暗——捏造謠言給他定罪，是所謂“欲加之罪，何患無辭”。李逵卻一語道破玄機：“童謠”正應(yīng)在宋江身上——并且是當著晁天王和眾兄弟的面說出來。李逵是一個粗人，毫無心機，想到哪兒說到哪兒，不知“看破不說破”的道理。因此，戴宗斷然喝止了李逵。說者無心，聽者有意。有意者誰？就是李逵安排他做國師的公孫勝。他從中聽出了弦外之音——晁宋之間將有一場斗爭。宋江得了三卷天書以后，公孫勝便以探望老母為名離開了梁山，一去不返——他不想被卷入這場無謂的斗爭中。公孫勝的“脫黨”無疑給梁山高層帶來一次不大也不小的震動。童謠一事，公孫勝能如此敏感，難道晁蓋是傻瓜嗎？宋江初上梁山，人生目標還未明確。他這一舉措，過早地暴露了他那顆不安分的心，或者說是“野心”。因此，宋江開始改變策略。
數(shù)月之后，宋江讓戴宗去尋找公孫勝，請他回來。戴宗這次出去，沒有找到公孫勝，卻帶回楊林和飲馬川的裴宣（后任梁山軍政司總長）、鄧飛、孟康（后任梁山造船廠廠長）一幫好漢和隊伍；并且還做了一件重要的事情，就是在江湖上宣揚宋江的招安主張。戴宗和楊林在薊州遇到石秀，想介紹石秀“入黨”，說道：“小可一個薄識，因一口氣，去投奔了梁山宋公明入伙。如今論秤分金銀，換套穿衣服。只等朝廷招安了，早晚都做個官人。”戴宗這三句話中，第一句只說宋江，不提晁蓋，這是明顯的貶晁褒宋；第二句是晁蓋的主張——就是梁山現(xiàn)行的政治口號；第三句則是宋江的政治主張——招安路線。石秀聽后，心被打動，想上梁山，卻嘆息無門。戴宗說他愿引進，并報了自己姓名，還讓楊林取十兩銀子送與石秀。要不是楊雄帶人來找石秀，恐怕石秀就上梁山了。戴宗在江湖上這一宣傳，效果非常明顯。楊雄殺妻后，便和石秀、時遷一起上了梁山；還有登州孫立一伙八人也上了梁山。孫立在梁山?jīng)]有熟人朋友，是登云山鄒淵、鄒潤叔侄倆認識楊林、鄧飛才來投奔的。楊雄，孫立，都是官場中人，丟職丟官后上梁山，就是沖著宋江的招安路線來的。這之前，投奔梁山的好漢多是沖著晁蓋的路線——“大碗吃肉，大碗喝酒，大秤分金銀”來的。比如三阮，沒劫生辰綱之前，就想上梁山“快活”。
戴宗是宋江、吳用的人。戴宗的作法必定是宋江吳用授意的。晁蓋對此非常不滿：你背著我，明里是請公孫勝，暗里卻去宣傳招安；我要造反，你們要投降，這不是對著干的嗎？不行，不能讓你們以“招安”為口號來招賢納士。我必須制止。當楊雄和石秀來到梁山，說時遷失陷祝家莊一事后，晁蓋大怒，要斬殺楊、石二人。名義上是他們偷雞摸狗壞了梁山名聲，實際上就是奔著宋江的招安路線而來的。晁蓋此舉，宋江心知肚明。但救下楊、石，是宋江義不容辭的責任。這不僅是因為楊、石的介紹人是戴宗，還關(guān)系到他今后招安路線的實施。宋江馬上以山寨“錢糧缺少”為由，勸阻晁蓋，建議趁機出兵攻打祝家莊，“一是與山寨報仇，不折了銳氣；二乃免此小輩，被他恥辱；三則得許多糧食，以供山寨之用；四者就請李應(yīng)上山入伙。”吳用附和：“兄長之言最好，山寨豈可自斬手足之人？”戴宗也說：“寧可斬了小弟，也不可絕了賢路。”高手過招，點到為止。晁蓋作罷，楊、石得救。祝家莊戰(zhàn)役拉開序幕。
祝家莊戰(zhàn)役取得勝利，達到了戰(zhàn)前的預(yù)期目的。宋江在這次戰(zhàn)役中明白許多道理：首先是經(jīng)濟方面，打劫地主比搶劫客商不知要強出多少倍。這一戰(zhàn)下來，所得收入夠山寨三五年使用。其次是在戰(zhàn)爭中能夠提高自己的威望，既拉近了兄弟們的情感，又有新的弟兄們加入。這種人氣資源的獲得遠比那些錢糧的獲得更為重要。宋江再次改變策略。在戰(zhàn)爭中壯大梁山，在戰(zhàn)場上推銷招安路線。此后，梁山在宋江的帶領(lǐng)下，由打劫地主到打劫官府，動作越做越大。只有這樣才能驚動皇上，才能實現(xiàn)招安。另外，晁蓋路線在弟兄們中間還有很大的市場。怎么辦？在戰(zhàn)爭中招納降將——為招安路線拉選票。如何招納？當然是拿招安說事。徐寧、呼延灼；關(guān)勝、索超、盧俊義；還有董平和張清等，都是這樣招降來的。
晁蓋是宋江招安路線的最大障礙。殺楊、石事件，讓晁宋矛盾公開化。眼下最重要的是化解宋江和晁蓋之間的矛盾。如何化解？宋江想到一個人——朱仝。朱仝對晁蓋和宋江都有救命之恩。請朱仝上山，晁蓋定會買朱仝面子。在朱仝的斡旋下，有可能能說服晁蓋接受宋江的招安路線；就算不能，晁宋矛盾也會被朱仝所淡化——起碼不會再激化。朱仝就是在這樣的背景下被自己的好友逼上梁山的。朱仝上山，很有面子。“晁蓋、宋江引了大小頭目，打鼓吹笛，直到金沙灘迎接。”這是梁山任何弟兄都沒有享受過的殊榮。縱然如此，小衙內(nèi)的死，是朱仝心中永遠的痛。他開始質(zhì)疑“友情”，反思“義氣”——人各有志；強人所難，絕非友誼之道。這都怨李逵做事沒有分寸，殺人殺過了頭——連四歲玩童也不放過，太殘忍了。從后來事態(tài)的發(fā)展看，朱仝上山，雖然沒有達到宋江最大的預(yù)期效果，但也緩和了晁宋矛盾。
為了不讓宋江在戰(zhàn)爭中推銷他的招安路線，晁蓋想解除宋江的軍事指揮權(quán)。因此，攻打曾頭市，晁蓋親自掛帥。沒想到的是曾頭市戰(zhàn)役打響，晁蓋不幸中箭。晁蓋死前立下遺囑：“若哪個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。”用箭射死晁蓋的是曾頭市教師史文恭。此人武藝高強，少有人敵。以宋江的三腳貓武藝肯定是捉不到的。這個遺囑的用意非常明顯，就是不讓宋江接班。那誰能捉得史文恭呢？就目前梁山武將來說，武藝超出林沖的還沒有。有可能捉得史文恭的便是林沖。林沖可能是晁蓋心目中的接班人。那晁為什么不明說呢？因為林沖雖然資格很老，戰(zhàn)功很多，但聲望比不過宋江，明說了會有人不服。等到林沖捉得史文恭，接班就明正言順，無人不服了。宋江當然明白這個遺囑的玄機。
不管林沖想不想當梁山泊主，林沖都是宋江的一個潛在對手。林沖是梁山王倫時期的代表，又是晁蓋時期的柱石。他對這兩個時期的頭領(lǐng)們都有影響和交際。現(xiàn)在，魯智深帶領(lǐng)二龍山、桃花山，少華山三山人馬入伙了。這是梁山目前最大的一個派系，并且實力還很強。林、魯關(guān)系深厚。林沖目前在梁山的人脈關(guān)系可以說是樹大根深，空前龐大。雖然林沖現(xiàn)在擁立宋江代理梁山泊主，但捉拿史文恭的機會，宋江絕不會給他，也不能給他。
晁蓋之死，是宋江轉(zhuǎn)正的絕好機會。雖然晁蓋設(shè)置了障礙，但他仍然會想辦法掃除這個障礙。什么辦法？宋江和吳用商議，賺取盧俊義上山，把捉拿史文恭的機會留給盧俊義。盧俊義捉拿了史文恭，宋江就不怕盧作了梁山泊主？宋江不怕。中國向來就是一個論資歷、論關(guān)系、論人望、論綜合實力的國度。盧俊義初到梁山，如何能夠具備上述條件？盧俊義就是在這樣的背景下被賺上梁山的。
盧俊義有何資本值得宋江賺取上山呢？有。盧俊義是“河北三絕”，江湖名氣很大。哪三絕？一，“帥絕”，長得好，綽號玉麒麟——“威風凜凜，儀表似天神。”二，“富絕”，錢很多，“等地財主”（北京一老丈語），“海闊家業(yè)”（賈氏語），富甲一方——“北京城內(nèi)，元是富豪門。”三，“武絕”，武藝高，“棍棒天下無對”（宋江語）——“殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。”請這樣的人才上山，用宋江的話說就是，有他“何怕官軍緝捕，豈愁兵馬來臨！”這當然是冠冕堂皇的理由。不冠冕堂皇的目的還有兩個：盧有一筆數(shù)目可觀的錢財；更主要的是能打壓林沖，實現(xiàn)宋江轉(zhuǎn)正的愿望——但梁山上誰又能看出其中的玄機呢？
經(jīng)過幾番周折，盧俊義上了梁山，活捉了史文恭，給晁蓋報了仇。宋江請盧俊義做梁山泊主。李逵、武松等反對。于是重新劃定規(guī)則，宋江和盧俊義各帶一支部隊，分別攻打東平府和東昌府，誰先拿下城池，誰就為梁山泊主。結(jié)果宋江勝出。盧俊義補缺老二位置。
宋江轉(zhuǎn)正，如愿以償。梁山易幟，豎起“替天行道”大旗；堂上立牌額，大書“忠義堂”；招安路線確定下來，無可更改。宋江基本完成梁山上的思想改造工作。
上梁山的好漢，從動機上講大致兩類：一類是沖著晁蓋的“快活”價值觀來的——革命是為了“生存享受”；一類是沖著宋江的“功名”價值觀來的——革命是為了實現(xiàn)人生價值。從思想上講可以分為三類：一種是為了共同的理想——招安路線走到一起的；一種是為了義氣相投而聚集在一起的；還有一類似乎無關(guān)理想和義氣，只是為了“追隨”某個人。
先說梁山上追隨者與被追隨者的幾組人員。聲明一下，我這里說的追隨，有別于依附。依附是我們民族劣根性之一的“奴性”，追隨者沒有獨立的人格，總想找個主子依附著——主子有權(quán)有錢有勢力，不管其品行高下，他都跟著混吃混喝混日子。這類追隨者早有名號，叫“幫閑”或“幫兇”。梁山上的追隨者與被追隨者都是高尚其志的人。李應(yīng)（后勤部副部長·11）的追隨者是杜興（89），他們是主仆關(guān)系，維持這種關(guān)系的媒介是信任。李應(yīng)是梁山賺請上山的人。他對梁山的貢獻就是把偌大的家財用于梁山革命。杜興追隨他上山，最后又追隨他回鄉(xiāng)，不為功名不為富貴。盧俊義（副總司令·2）的追隨者是燕青（36），他們也是主仆關(guān)系，盧是燕的偶像。燕青相撲乃梁山一絕。他能進天罡，很大因素就是與盧的關(guān)系。燕后來離開盧，是一場革命讓他覺醒了。公孫勝（副軍師·4）的追隨者是樊瑞（步軍將校司令?1）、朱武（軍委委員?7），他們是師徒關(guān)系，這種關(guān)系是賞識與欽慕的關(guān)系。公孫勝脫黨后，又被宋江請回。二次參加革命，他才在心中認可宋江的領(lǐng)袖地位。但他并不支持宋江路線。平遼后，再次離隊隱居。樊、朱二人最后拋功名舍地位，追隨公孫領(lǐng)導(dǎo)潛心學道去了。李俊（水軍司令?6）的追隨者是童威（68）、童猛（69），他們是大哥和小弟關(guān)系，這種關(guān)系可以托生死。二童隨李俊上山，又隨李俊出海，終成霸業(yè)。魯智深（步軍司令?3）的追隨者是史進（23）、武松（步軍副司令?4），他們是朋友關(guān)系。史、武追隨魯，完全是為其人格魅力所吸引。魯智深行俠仗義，所做的每一件事，都不是為自己，而是為他人（多是弱勢群體），是真正的俠客和義士。為金翠蓮，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，丟官棄職成和尚；為劉氏女，智揍小霸王，不顧得朋友和義氣；為少婦，火燒瓦罐寺，不是與史進聯(lián)手，差點丟了性命；為林沖，大鬧野豬林，連和尚也做不成了，落草二龍山。此種人若無追隨者，那就是中華民族的不幸和悲哀。當魯智深去少華山收編史進隊伍時，史進竟為一個女人（玉嬌枝）打抱不平，行刺太守而身陷囹圄。這與魯智深的俠舉何其相似！武松是宋江的拜把兄弟，因長期與魯智深合作，深受其影響，情感上思想上逐漸背離宋江而追隨魯智深。最后在魯智深坐化圓寂的六合寺出家終老。宋江（總司令?）的追隨者是吳用（軍師?）、花榮（驃騎司令?）、李逵（22）、張順（30），他們是領(lǐng)袖與部屬關(guān)系。吳、花追隨宋，是宋為其搭建了一個用武的平臺，有知遇之恩。最后二人拋棄一切，吊死在宋江墳前。李、張追隨宋，則是被其人格（主要是義氣）所征服。李逵只反對宋江搞女人和他的招安路線，但不反他這個人。最后被宋江毒死，并無怨言，好像他就是為宋江而生的。張順死得早。他死后，宋江為他立廟建祠堂以示紀念。這是其他陣亡弟兄所沒有的殊榮。這里所談的幾個被追隨者都是梁山巨頭。有追隨者的人，本身就說明他非凡出眾——不是人格有魅力，就是思想有魅力。值得一提的是梁山第三巨頭吳用卻沒有追隨者。這是歷代軍師的悲哀——蓋因陰謀玩的太多吧！張良如是，徐茂功如是，劉基亦如是。
下面談?wù)勁上瞪筋^。
1，柴進（后勤部部長?0）派系（即王倫派系）有：林沖（五虎副司令?）、杜遷（83）、宋萬（82）、朱貴（92）。后來的朱富（酒醋廠廠長?3）和李云（住建部部長?7）也算此派。此派天罡二人。王倫、杜遷上山，是柴進資助。王倫是柴進在梁山培植的一支莊外武裝。此派系為梁山第一代元老，是梁山根據(jù)地的開辟者，對梁山的貢獻功不可沒。后林沖倒向晁蓋，王倫被殺，此派凋落。還有，武松原本可以加入此派，后來被宋江挖走。柴進若團結(jié)好林、武二人，再加上貴族出身、江湖名望及開辟梁山之功，進常委是不成問題的。然柴進是個紈绔子弟，除了揮霍錢財，并無大志，更不會籠絡(luò)人心。“小旋風”畢竟是小旋風，刮不起龍卷風！“孟償君”，春秋四君子之一。王安石尚且瞧不起他，說他手下盡是“雞鳴狗盜”之徒，沒有一個安幫定國之才。何況“小孟償”柴進還是個花花公子！柴進擔任后勤部長，恐怕也是掛名，具體工作應(yīng)歸李應(yīng)管理。后來，宋江讓他分管統(tǒng)戰(zhàn)工作——招安事宜。梁山招安，柴進功不可沒。由此也可以看出宋江知人善任。
林沖此人，“忍”起來，讓人覺得他軟弱、窩囊，如對高衙內(nèi)；“狠”起來，讓人覺得他狠毒，沒有做人底線，如殺王倫；可一但上了戰(zhàn)場，打起仗來，那股子浩然的英雄氣，又不得不讓人欽慕愛慕仰慕！其性格瑕瑜互見，讓愛才的領(lǐng)導(dǎo)想用他，還得防著他。他殺了王倫，本可像盧俊義一樣坐在老二的位置上，可最終還是坐在原四的位置上，未升也未降。到宋江時代，他前面又多了盧俊義和關(guān)勝兩個人，位第六。盧俊義就不說了。關(guān)勝排在他前面，不知他有何想法沒有？不過，沒事，他能“忍”；只要不超出他“忍”的限度，是不會發(fā)“狠”的。宋江早把過林沖的脈啦。
還值得一說的是李云。李云，縣衙都頭，梁山住建部部長，無軍功，有政績。他上山的介紹人是朱貴。排座次時，李云座次，比他徒弟朱富的座次還差一大截呢。蓋因朱貴人微面子小啊！還有韓伯龍投奔梁山，托朱貴介紹。朱貴允諾。只因宋江生病，朱未引見。后被李逵一斧子砍了。朱貴在梁山經(jīng)營酒店，兢兢業(yè)業(yè)，認真負責。李逵被李云捉拿，朱氏兄弟全力相救。不能說朱貴沒功，只能說梁山太不拿元老當一回事了！王倫并非不能容人之人。五七百號人，在他的掌管下秩序井然，梁山事業(yè)欣欣向榮，呈現(xiàn)興旺發(fā)達之勢，連阮氏三雄也不敢小覷。只是此人富有心機，愛玩心計心術(shù)罷了。林沖拿著柴進的介紹信來到梁山，他不是不想收留林沖，只是想到林沖藝高本事大，不好駕馭，才遲疑不決。若楊志肯落草梁山，林沖肯定受到歡迎。楊志走了，無人掣肘林沖。林沖受到王倫打壓亦屬常理。不過，他確實沒有晁蓋那種干云的豪氣和義薄云天的酣暢。王倫之過，過不至罪，罪不至死，死不該死在林沖手下。王倫死則死矣，其下屬也不能因王倫之故而遭受如此小視吧！
2，吳用（軍師?）派系（即晁蓋派系）：阮小二（27）、阮小五（29）、阮小七（31）、劉唐（21）（晁死后倒向吳）、白勝（106）、蕭讓（總參謀長?6）、金大堅（秘書長?6），還有戴宗（特科部總長?0）派系：李逵（被宋江挖走）、楊林（51）、楊雄（32）、石秀（33）、時遷（107）、飲馬川山頭：裴宣（軍政司總長?7）、鄧飛（49）、孟康（造船廠廠長?2）和登州派系：孫立（小彪將副司令?9），孫新（100），解珍（34），解寶（35），鄒淵90），鄒潤91），顧大嫂（101），樂和（步軍特科科長?7）。此派系是宋江的合作隊伍。共出十名天罡。三阮、劉唐，資格老，有本事，參與智劫生辰綱，進入天罡。史秀，有本事，有軍功。打祝家莊，他探明祝家莊路線，救出宋江及其隊伍；后又配合孫立作內(nèi)應(yīng)，成為孫立的俘虜，讓孫立取得祝家莊的信任；大名府，又單槍匹馬劫法場，雖未成功，卻救下盧俊義性命，并在獄中成為盧的難兄難弟。功大莫過救主，進天罡。楊雄進天罡，沾石秀的光，他不僅是石秀的把兄，還是戰(zhàn)場上石秀的搭檔。
時遷，出身盜賊，軍攻很大。第一次反圍剿，偷寶甲，賺徐寧上山，大破連環(huán)馬。打北京，火燒翠云樓，救出盧俊義。打曾頭市，探出敵情，排出陷馬坑，作人質(zhì)里應(yīng)外合成功，晁天王之仇得報。排名倒數(shù)第二（倒數(shù)第一的段景柱也是盜賊出身），說明梁山是很重視出身的。
下面說一下登州派。登州派為何歸入?yún)怯门上担吭蛉缦拢旱侵菖啥u在梁山有三個至交相識：楊林、鄧飛、石勇（99）。三人中，石雖是宋江的人，但級別最低。孫立他們上山到石勇酒店后，才知道楊、鄧二人已身陷祝家莊，就讓石勇作入伙介紹人，并獻計作內(nèi)應(yīng)拿下祝家莊。石勇還未上山，恰好吳用帶三阮等人去救援宋江來到酒店。石就把孫立八人介紹給吳用。吳用馬上采納孫立之計，沒有讓孫立等人參見晁蓋，就直接把他們帶到祝家莊前線了。吳用隔開晁蓋，直接啟用登州派，就是要把他們拉入自己的麾下。何況楊、鄧二人原本就屬戴宗派系。
登州派八人中，誰是領(lǐng)導(dǎo)？一般認為，孫立是領(lǐng)導(dǎo)。一是孫立在這八人中官階最高，是提轄；二是進祝家莊作內(nèi)應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)者是孫立，此功至偉。其實不然，登州劫獄救出解珍解寶，組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是顧大嫂，孫立被迫參加。上梁山，是二鄒牽頭，也非孫立。后梁山排座次，二解入天罡，級別高于孫立。除祝家莊作內(nèi)應(yīng)階段，孫立都不是領(lǐng)導(dǎo)。
祝家莊戰(zhàn)役是宋江上梁山第一次指揮的戰(zhàn)役，對宋江來說至關(guān)重要，只能勝，不能敗。然戰(zhàn)役一打響，宋江接連失利。正在宋江一愁莫展時，來了孫立一行，助他拿下了祝家莊。此役對宋江對梁山影響都很大。孫立之功可歌可頌。此后，孫立在梁山一度作為主將使用。然在總排名時，孫立未能進入天罡，排位地煞老三。為何？個人認為有以下幾點：1，馬軍人才濟濟。孫立武藝在八驃騎和小彪將之間，進八驃騎也行，列小彪將亦可。2，步軍頭領(lǐng)人才缺乏，解珍解寶列步軍頭領(lǐng)，進天罡，已占兩個席位。再給孫立一個天罡指標，已經(jīng)不大可能。3，登州派介紹人是石勇，若不是吳用橫插一杠子，也許就歸入宋江派系了。若按人脈關(guān)系而論：孫立——顧大嫂——鄒淵、鄒潤——石勇、楊林、鄧飛——吳用——宋江。如此算來，孫立就是吳、宋的四度人脈與五度人脈關(guān)系。若在楊林后再加上戴宗的話，孫立就是宋江的六度人脈了——六度人脈是最遠的人脈關(guān)系——任何一個陌生人都可以通過六度人脈來相識。也就是說，孫立高層無人。4，孫立打入祝家莊，是靠同門師兄欒廷玉的信任才取得成功的。然欒師兄卻在此役中死于非命。“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。在以義氣為重的梁山同道看來，孫立有害死同門師兄的不義之污點。凡做臥底的人，大多不受歡迎和重用，皆因人格有缺陷啊！梁山小彪將首位是黃信，秦明的徒弟，宋江的嫡系。孫立位列副司令老二的位置，也算是宋江的權(quán)謀平衡吧。
3，降將派系：包括關(guān)勝（五虎司令?）派系：宣贊（40）、郝思文（41）、單廷圭（44））、魏定國（45）；呼延灼（8）派系：韓韜（42）、彭玘（43）、凌振（炮火廠廠長?2）；張清（16）派系：龔?fù)?8）、丁得孫（79）、皇甫端（醫(yī)獸局局長?7）；徐寧（18）、董平（15）、索超（19）也可歸入此派。此派系實力最強，無論組織能力、指揮能力、作戰(zhàn)能力。因此排名皆靠前，五虎將三人，八驃騎三人。天罡共出六人。他們是宋江路線的擁護者。此派系以關(guān)勝為代表。原因如下：關(guān)勝武藝高強，且人數(shù)較多；戰(zhàn)功顯著，基本上獨立完成第三次反圍剿任務(wù)；在降將中，他在舊軍隊中官階最高，是巡僉；當然他也沾老祖宗關(guān)羽的光——宋江把他當作“義”的化身了。值得一說的是郝思文。他基本上是個“常俘將軍”。征剿梁山時，被一丈活捉；第三次反圍剿時，被單廷圭活捉；后來征方臘時，又被敵方活捉，遭剮刑，死得最慘。他的排名比單廷圭、扈三娘都高，因關(guān)勝之故：郝是關(guān)勝的追隨者。不過，個人認為，郝還不配追隨關(guān)勝。他和關(guān)勝相比，層次相差太遠，是以總給主人丟臉。追隨，顧名思義，得能跟得上，總不能望塵而遙隨吧。
4，魯智深（步軍司令·13）派系：楊志（17）、武松（步軍副司令·14）、曹正（肉聯(lián)廠廠長·81）、施恩（85）、張青（102）、孫二娘（103），還有桃花山山頭：李忠（86）、周通（87），少華山山頭：史進（23）、朱武（軍委委員?7）、陳達（72）、楊春（73）。此派上山是以大義為重，不關(guān)路線問題，是宋江的合作者。魯派亦是梁山大派，出四天罡。此派系中，楊志是個官迷，是宋江路線的擁護者。最初，王倫留他在梁山，他不肯。他想回京托門路復(fù)職。后孔亮求武松打青州救叔、兄，他提出請梁山宋江幫助。他這一提議的結(jié)果，三山好漢同歸水泊。可以說，楊志的提議，就是沖著宋江路線來的。他調(diào)入馬軍八驃騎，位列第三，既是對他能力的肯定，也是分化魯派勢力的妙招。武松在二龍山是三當家的。他排名超過楊志，可以理解成宋江對武松的厚愛，也可以理解成宋江對武松的再次拉攏——他不能讓這個唯一的拜把兄弟倒向魯司令。
少華山的史進（23）上山后，征剿芒碭山樊瑞、項充、李袞失敗，無功；打東平府，作內(nèi)應(yīng)，又失敗，無功。他能進天罡，同樣是通過提拔削弱魯派。朱武（37）排名地煞之首，進入梁山軍委，“一同參贊軍務(wù)”。其用意與史進一般。
在諸多山頭中，二龍山山頭排在第一，少華山頭排在第二；而桃花山山頭卻排在倒數(shù)第二（倒數(shù)第一的山頭是登州派中的登云山山頭鄒淵、鄒潤），并且李忠分在步軍將校中，周通編在馬軍小彪將內(nèi)。山頭都是有家當、有隊伍、有勢力、有實力的。從中可以看出宋江對魯派的分化：抬高二龍山，拉攏少華山，打壓桃花山。
5，李俊（水軍司令?6）派系：張橫（28）、張順（30）、穆弘（24）、穆春（80）、童威（68）、童猛（69）、李立（96）。此派出了四天罡。這一派系是在宋江協(xié)迫下上山的。宋江在江州被救下以后，請求眾弟兄攻打無為軍城，捉殺黃文炳為他報仇。晁蓋不同意，認為這次未帶大隊人馬，把握不大，此仇以后再報。李俊不做聲。劫法場，李俊姍姍來遲，是想給自己留條后路。萬一劫法場失敗，他不至于受牽連而走到政府的對立面——因為他的日子過得有滋有味，有聲有色。宋江要攻打無為軍，名義上是報仇，實際上就是拉李俊一伙下水，斷了他們的退路，一同上山。晁蓋不曉其意。在宋江的堅持下，花榮、薛永先后站出來支持響應(yīng)。晁蓋、李俊礙于義氣參加。宋江智取無為軍，目的達成。因此，李派上山不算宋江嫡系，他與魯派一樣，是以大義為重上山。他們是宋江的合作者。
李俊是個有心機的人。他結(jié)識宋江時就玩心眼兒。宋江進李立黑店，將作人肉餡時，李俊趕到救下；穆弘追殺宋江，宋江踏上張橫賊船，將被殺投江時，李俊趕到救下。從揭陽嶺到潯陽江，宋江一路飽嘗驚嚇！揭陽三霸，李俊是頭兒。在李立處，李俊若說與宋江，然后開一張通行證，一路綠燈，那宋江豈不免受驚嚇之苦？然這樣做，李俊在宋江面前就顯不出老大的十足派頭。看人家張橫，寫一封家信給宋江，讓宋江見張順。就這一封信消除了張順和李逵的打斗，化干戈為玉帛，多實在！這是一。劫法場救宋江，李俊一伙來遲，只起到接應(yīng)作用。這樣做，既顯義氣，又不傷損自己（劫法場可是玩命的），還讓被接應(yīng)的人感激在心。這是二。第五次反圍剿中，李俊活捉了劉夢龍，張橫活捉了牛邦喜，想押上山寨，又怕宋江放了他們。二人一商量，把俘虜殺了，提了人頭上山。李俊反對宋江招安，礙于義氣，無法明抗，就以此阻撓宋江的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這是三。征方臘后，宋江班師還朝，李俊詐病不還。后與二童出海成為暹羅國之主。這是四。有時我想，要是讓李俊當梁山泊主，梁山的命運將會如何呢？
張順可歸宋江派系，因張橫緣故，仍劃入李俊派。張橫、張順、安道全（衛(wèi)生部部長?6）、王定六（104）可自成一個小派系。張順入天罡，除追隨宋江外，還有大功三項：智取無為軍時，活捉黃文炳；宋江背上長瘡時，請來安道全醫(yī)好了宋江的病；智賺玉麒麟時，夜鬧金沙灘，擒拿了盧俊義。位列天罡，當之無愧。張橫與楊雄一樣，沾弟弟的光。
穆弘馬戰(zhàn)，步戰(zhàn)，水戰(zhàn)皆通。進天罡，因兩點：揭陽三霸之一，曾資助宋江，參與智取無為軍；穆家是地主，家產(chǎn)全部貢獻梁山革命了，這和柴進、李應(yīng)、盧俊義一樣。他進八驃，是分化李俊勢力；排名高過李俊，是提拔拉攏。有人說，撤下穆弘，讓孫立進入八驃騎。你這是拿宋江當傻子玩吧？
6，宋江（總司令?）派系：花榮（驃騎司令?）、秦明（7）、黃信（小彪將司令?8）、朱仝（12）、雷橫（25）、李逵（22）派系：湯隆（兵工廠廠長?8）、焦挺（98）、鮑旭（步軍將校副司令?0）、清風山派、對影山派、黃門山派、白虎山派、扈三娘（馬軍特科科長?9）、薛永（84）、宋清（招待所總經(jīng)理?6）等。共六位天罡。花榮八驃之首，司令。黃信小彪將司令。馬軍五虎中有秦明，步軍頭領(lǐng)中李逵、雷橫，步軍將校中有鮑旭、薛永，水軍中有張順。特科中有扈三娘夫婦。這樣，三軍及情報盡在宋江的掌控之中。
俗話說，“人一上百，形形色色。”“林子大了，什么鳥都有。”梁山108將，派系林立，山頭對峙。面對派系山頭，宋江抓住重量級人物，成立一個天罡組織。先進行排名，然后根據(jù)他們的綜合實力，給予不同的安排使用。這里面有抬高拉攏，也有打壓分化；既有派系平衡，也有親近遠疏。總之，從梁山大局出發(fā)，既讓他們發(fā)揮特長，又讓他們同心協(xié)力。這就是宋江的組織才能。
梁山座次分兩大部分，三十六天罡和七十二地煞。三十六天罡相當于梁山政治局，是七十二地煞的代言人，具有政治話語權(quán)。宋、盧、吳、公孫四人則是梁山政治局常委，掌握決策權(quán)。天罡人員選定，從軍事角度考慮，是合理的。管理層七人：常委4人，后勤部（掌管錢糧）2人，特科部（總探聲息）1人。作戰(zhàn)層二十九人，是三軍頭領(lǐng)：馬軍13人，步軍10人，水軍6人。從招安大局考慮，也是必須的。三十六人中，舊政府官員18人。舊署官員有：押司宋江，都頭朱仝、雷橫、武松，節(jié)級戴宗、楊雄，獄卒李逵；舊軍軍官有：關(guān)勝、林沖、秦明、花榮、呼延灼、魯智深、董平、張清、楊志、徐寧、索超。地主4人：盧俊義、柴進、李應(yīng)、穆弘。知識分子1人：吳用。共計23人。武松干都頭時間不長，李逵不是官員。此二人雖不認路線，但認宋江。魯智深闖蕩江湖較早，雖不認路線，但也認宋江。除此三人，其余21人都是招安路線的支持者，甚至多數(shù)都是不認義氣，只認路線的人。這些人占半數(shù)以上。梁山招安之路勢在必行。
需要說明的是，梁山座次只是個榮譽。除了管理層七人，座次與工作崗位并不一一掛鉤。先看一下工作崗位。
五虎將：關(guān)勝（5）、林沖（6）、秦明（7）、呼延灼（8）、董平（15）。
八驃騎：花榮（9）、徐寧（18）、楊志（17）、索超（19）、張清（16）、朱仝（12）、史進（23）、穆弘（24）。
步軍頭領(lǐng)：魯智深（13）、武松（14）、劉唐（21）、雷橫（25）、李逵（22）、燕青（36）、楊雄（32）、石秀（33）、解珍（34）、解寶（35）
水軍頭領(lǐng)：李俊（26）、張橫（28）、張順（30）、阮小二（27）、阮小王（29）、阮小七（31）。
后勤部（掌管錢糧頭領(lǐng)）：柴進（10）、李應(yīng)（11）。
特科部（總探聲息頭領(lǐng)）：戴宗（20）。
按照座次，花榮應(yīng)該位列五虎，換掉董平。宋江沒有這樣做，也不會這樣做。他要讓花榮當驃騎司令，這個崗位非花莫屬。步軍和水軍的頭領(lǐng)都是反對招安的，原因就是這兩軍的司令魯智深和李俊反對招安。馬軍是梁山主力。這個司令必須是自已人。
排名第十、第十一的柴進、李應(yīng)是后勤部正、副部長。
排名十二的朱仝應(yīng)是驃騎司令，可他在八驃中才位列第六。請朱仝上山時，怕朱不去，李逵殺了年僅四歲的小衙內(nèi)。這讓朱仝很惱火——手段太殘忍了吧！于是朱發(fā)下狠話：上梁山，有我朱仝，沒他李逵。宋江認為他“義氣”中含有“意氣”，因此，對朱是只高捧，不重用。看八驃騎前五位，都是正規(guī)軍人出身，帶兵打仗那是鋼鋼的。后面三位可都是雜牌軍。宋江用人既不會“義氣”用事，也不會“意氣”用事，那是絕不含糊的。
朱仝之后是魯智深和武松，步軍正、副司令。步軍前五人，戰(zhàn)斗力非常強悍。然李逵卻排在雷橫之后。那是宋江對雷橫排名較低的補償。雷橫和朱仝都是宋江革命前的好友。相比朱仝的座次，雷橫排名確實有些低了。燕青天罡之末卻能排在第六，那是因為他的主子盧俊義太過厲害。
排名第二十的戴宗是特科總長，掌管著重要的情報部門。
排名第二十六的是李俊，水軍司令。李俊太有心機。太有心機的人都不太好管理。但宋江覺得把水軍交給李俊總比交給三阮老大放心。相比穆弘，李俊座次低了。讓他掌管水軍，也算補償。
馬軍是梁山主力，梁山經(jīng)濟來源，靠他們攻城奪地；梁山反圍剿，靠他們沖鋒陷陣。比例占天罡總數(shù)1/4多一點。步軍次之，配合馬軍作戰(zhàn)。占1/4少一點。水軍只能在保衛(wèi)梁山時發(fā)揮作用。離開梁山水泊，其戰(zhàn)斗力就會大大減弱。比例只占1/6。三軍名額分配，合乎其理。
宋江初上梁山時，對梁山座次發(fā)表過意見：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)，去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)，去右邊客位上坐。待日后出力多寡，那時另行定奪。”從上面分析，這個排名顯然不是按照“出力多寡”“定奪”的。宋江之“權(quán)謀”由此可管窺一二。
宋江的權(quán)謀，表現(xiàn)在眾弟兄身上，還是光明磊落的。在“替天行道”的大旗下，他通過“義”字來統(tǒng)領(lǐng)眾弟兄，再通過眾弟兄來實現(xiàn)他的“忠”字。這就是他的政治綱領(lǐng)中所說的：“為主全忠仗義”。這是高層次的“權(quán)謀”。
梁山英雄座次表基本上是從招安大局敲定的。若看108將結(jié)局，宋江招安路線的最大受惠者只有三人：關(guān)勝，呼延灼，朱仝（后做到太平軍節(jié)度使）。其次是登州派，樂和進首都王府，孫立、孫新、顧大嫂回登州任用，其中顧大嫂封授東源縣君。還有一個受益者是黃信，回青州任上。再次就是留在京都的安道全，皇甫端，金大堅，蕭讓。他們都是技術(shù)人才——看來搞技術(shù)比搞政治強。其余的戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，病死的病死，被害的被害，離開的離開，辭官的辭官。前三種都成了悲情英雄；后兩類都又退出體制，開始了各自的新生活——他們也許悟出一個道理：革命似乎就是一場政治騙局。最后正應(yīng)了一句俗諺：天下沒有不散的宴席。
5，毛澤東與水滸——淺談宋江的軍政謀略
毛澤東秋收起義失敗后上井岡山。他隨身攜帶一個灰色挎包，里面除了文件外，還有一本書，那就是我國的四大名著之一《水滸傳》。在那戎馬倥傯的歲月里，毛身不離水滸，可見他對水滸的喜愛程度。當然，毛讀水滸，不會是看熱鬧的——誰誰武藝很好，誰誰綽號是啥，誰誰使用什么兵器等。他老人家看水滸，一定是看梁山是如何發(fā)展壯大的，是看梁山上的政治、經(jīng)濟、軍事是怎么建設(shè)的。他老人家看書看的一定是謀略，目的就一個：學以致用。
其實，井岡山和梁山還是有許多相似之處的。1，毛和宋都是占山為王的；都具有詩人氣質(zhì)；都是個理想主義者。2，晁蓋上山前，就有王倫和林沖等好漢在那里；毛上山前，早有袁文才、王佐等綠林武裝。3，梁山經(jīng)歷了五次反圍剿（圍剿主將分別是呼延灼，關(guān)勝，單廷圭、魏定國，童貫，高俅）；井岡山也經(jīng)歷了五次反圍剿。只不過梁山是次次勝利，井岡山最后一次失敗了，不得不進行長征；4，梁山上有山頭派系；井岡山上也有派系山頭。比如毛是秋收起義派；朱德、陳毅是南昌起義派；彭德懷、黃公略是平江起義派；袁文才、王佐是元老派。5，梁山有路線斗爭，井岡山也有路線斗爭。比如毛的“農(nóng)村包圍城市的道路”，中共高層就說他是“山溝里的馬列主義”，給予批判等等。這里想說的是毛的軍政謀略中有不少水滸里宋江的影子。這些影子會不會是毛讀水滸所受到的影響呢？
淺談一下宋江的軍事謀略。
1，出師有名。宋江出兵，不打無名之仗。他每次出兵打仗不是“救弟兄”就是保衛(wèi)梁山。打祝家莊，是為了救時遷；打高唐州，是為了救柴進；打青州，是為了救孔明及其叔父；打大名府，是為了救盧俊義、石秀。這些都是為“義”出戰(zhàn)，是正義的。五次反圍剿，保衛(wèi)根據(jù)地，也是正義的。出師有名，就能得人心，鼓士氣。這是打仗的前提。晁蓋只出征一次就掛了。原因之一就是出師無名。他為了一匹千里白龍駒照夜玉獅子馬去攻打曾頭市，有侵略之嫌——名不正，言不順嘛。史進征討芒碭山失敗，盧俊義攻取東昌府失敗，都與出師無名有關(guān)。
毛澤東帶兵打仗，很重視出師有名。他以“解放”為口號，打的是人民戰(zhàn)爭。就算是長征，狼狽不堪成那樣了，還是打著“北上抗日”的旗號。張國燾南下為何失敗？旗號失敗——回四川，天府之國有飯吃。這是為自己嘛。至于自立中央，更是名不正言不順了。
2，集中優(yōu)勢兵力。宋江打仗，總是兵分多路，首尾接應(yīng)，實力是敵方的數(shù)倍。如打青州，兵分五隊。第一隊花榮、秦明、燕順、王英，青州派做先鋒，熟悉青州情況；第二隊穆弘、楊雄、解珍、解寶；中軍主將宋江、吳用、呂方、郭盛；第四隊朱仝、柴進、李俊、張橫；后軍孫立、楊林、歐鵬、凌振。五路軍馬，二十個頭領(lǐng)，去迎戰(zhàn)一個呼延灼，豈有不勝之理？
毛用兵也深諳此道。他常常抓住戰(zhàn)機，集中優(yōu)勢兵力，殲敵一部，進而取得戰(zhàn)役的勝利。他指揮的第一、二次反圍剿就是這樣打的。
3，誘敵伏擊。水滸中對戰(zhàn)役的精彩描寫，當數(shù)兩贏童貫。一贏童貫，寫得壯觀——九宮八卦陣，顯出梁山軍威的勇猛；二贏童貫，寫得酣暢——十面埋伏，殺得敵軍魂飛魄散。二贏童貫時，宋江就是誘敵深入，伏擊制勝的。童貫首戰(zhàn)失利后，第三天用長蛇陣攻打梁山。他命令部隊長驅(qū)直入，卻不見梁山軍影。正在他生疑退兵之際，可為時已晚，他的部隊早已進入了宋江的十面埋伏之陣地：梁山第一支伏兵朱仝、雷橫已沖殺過來。接著第二支伏兵秦明、關(guān)勝也殺了過來。第三支呼延灼、林沖；第四支魯智深、武松；第五支解珍、解寶；第六支董平、索超；第七支楊志、史進；第八支盧俊義、楊雄、石秀；第九支李逵、鮑旭、項充、李袞；第十支張清、龔?fù)⒍〉脤O，相繼殺出，直殺得童貫軍隊落花流水，一敗涂地。
“誘敵深入”這一招，在毛澤東手里被用得活靈活現(xiàn)，爐火純青。看他的游擊戰(zhàn)“十六字方針”就知道了。
4，里應(yīng)外合。這招也是宋江打仗慣用的。打祝家莊，孫立做內(nèi)應(yīng)；打北京城，時遷等做內(nèi)應(yīng)；打曾頭市，又是時遷等做內(nèi)應(yīng)。
毛用這招，內(nèi)應(yīng)工作多是中共地下黨組織來完成的。
值得一說的是宋江指揮的曾頭市戰(zhàn)役，除了上述四點之外，還有兩個特色，就是“打援”和“策反”。
曾頭市戰(zhàn)役打響后，曾方首戰(zhàn)折將。史文恭“暗里使人”搬取救兵。青州、凌州兩路軍馬前來救援。宋江知道后，“就差關(guān)勝、單廷圭、魏定國去迎青州軍馬；花榮、馬麟、鄧飛去迎凌州軍馬。”后“關(guān)勝領(lǐng)軍殺退青州軍馬，花榮領(lǐng)兵殺散凌州軍馬。”
“圍點打援”這一招，毛澤東用起來得心應(yīng)手，如有神助。毛澤東打援，不是把援兵“殺退”或“殺散”了事。他從不打擊潰戰(zhàn)。他打的是殲滅戰(zhàn)，讓來援之敵有來無回。因此，國民黨將領(lǐng)不敢聽到上峰的“救援”二字，那是談“援”色變——他們被打怕了，怕得膽破心裂！
曾長官看到在戰(zhàn)場上連傷兩子，傷痛欲絕，向宋江寫書求和，并讓兒子曾升帶同郁寶四來到宋江營中作為人質(zhì)，以示求和誠意。宋江“暗叫出郁寶四來，用好言撫恤他，十分恩意相待，說道：'你若肯建這場功勞，山寨里也叫你做個頭領(lǐng)……”郁寶四投誠。宋江策反成功。接下來吳用使“番犬伏窩之計”攻陷曾頭市。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共策反國民黨將領(lǐng)的成功事例，大大小小，數(shù)不勝數(shù)。
在政治斗爭上，毛的做法也有宋江的影子。對待敵人，宋江一面開戰(zhàn)，一面向被俘的將領(lǐng)宣傳他的招安路線。毛亦是這樣，一面作戰(zhàn)，一面統(tǒng)戰(zhàn)。作戰(zhàn)是消滅敵人，統(tǒng)戰(zhàn)是宣傳政治主張。在內(nèi)部的路線斗爭上，宋江采取的是公開的透明的做法，在“大義”的旗幟下推行招安主張。毛亦是光明正大地通過組織手段來解決黨內(nèi)的路線分歧。如在遵義會議上解決軍事路線分歧；在延安，通過整風來解決張國燾、王明的政治路線分歧等。至于玩陰謀詭計——諸如收買、暗殺等下三濫手段，宋、毛都是不屑使用的。
宋江給梁山英雄搞出了一個座次表。1955年，毛澤東對開國元勛們進行授銜授勛。十大元帥、十大將也排了順序。名目不同，目的一樣。
毛和宋本來沒得一比的。無論在哪個領(lǐng)域的成就，毛高出宋的部分都是海拔級的。可以說，毛伸出一根小指，都比宋江的個頭高。毛是歷史巨人！
梁山是靠“兼并”壯大的。
清風山、對影山、黃門山、飲馬川、登云山、二龍山、桃花山、白虎山、少華山、芒碭山、枯樹山諸多山頭會聚在一起。而毛領(lǐng)導(dǎo)的中共革命是靠“復(fù)制”發(fā)展起來的。先派干部到某地發(fā)展黨員，建立組織，然后成立武裝。奪取政權(quán)后，進行土地革命，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，贏得老百姓擁護。老百姓再捐糧捐款、舍生忘死地支持革命。可以這么說，中共的勝利就勝在土地革命上。梁山模式無法復(fù)制，原因是梁山的經(jīng)濟模式是搶劫——搶劫客商，搶劫地主，搶劫官府，搶劫之后縮回梁山“快活”。這種經(jīng)濟模式是沒有出路的，決定梁山?jīng)]有出路，除非招安。
梁山在革命過程中，搶劫生辰綱，江州鬧法場，智取無為軍，攻打大名府，得罪的是蔡京；攻陷高唐州，第五次反圍剿，得罪的是高俅；攻克東平府，第四次反圍剿，得罪的是童貫；攻下青州，殺了慕容知府全家，又得罪了皇帝的老婆——慕容貴妃……宋江作為梁山老大，在朝廷得罪這么多要人，招安后，能有好下場嗎？一心想招安的宋江，是成也招安，敗也招安！宋江，自己搬起石頭砸自己的腳。他的偉大理想為招安所斷送！
革命是一條不歸路，踏上去就不能回頭走。所以，毛才狠批“宋江的投降主義路線”，因為水滸在中國民眾中間影響是很大的。毛作為一名革命家，帶著他的隊伍必須將革命進行到底！從這一點來講，宋江也曾成就一位歷史巨人，雖然他是被作為反面教材來使用的。（完）
