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觀自在

有人問玄奘，天道在哪里？

玄奘答：天道就在你心中。

那人又問，為什么我看不見？

玄奘答：因?yàn)槟銢]有觀自在。

觀自在，玄奘認(rèn)為就是“觀照縱任”的意思。鬼谷子捭闔篇開篇也說“觀”，為什么要“觀”，又觀察什么呢？二者又有什么關(guān)系?
在《孫子兵法》中也談過這個(gè)問題，有一句大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)”，為什么要先知彼再知己？按照一些國人的想法，只要退隱山林，天天打坐誦經(jīng)，自然天下無敵，還觀個(gè)啥？然而事實(shí)是高人們哪怕退隱也依然會(huì)探知天下事，這才是運(yùn)籌帷幄的基礎(chǔ)，這也是“觀”的智慧。鬼谷子延伸了這一觀點(diǎn)，將其放大到世界萬類的陰陽兩面，觀陰陽開闔，看到之后找什么，知存亡之門戶，知道之后做什么，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理。也就是觀察分析客體現(xiàn)象的關(guān)鍵，制定謀略。其中這個(gè)關(guān)鍵是什么，我認(rèn)為是大勢。
比如我們?cè)绯坑^察天氣不錯(cuò)，風(fēng)和日麗，太陽當(dāng)頭照，花兒對(duì)我笑，那么小伙伴們就可以出來嘚瑟了。反之則看看是否帶把傘什么的，雖然不危及性命，但不得不按天時(shí)行事。陰陽變化，世間萬物都會(huì)隨之變化，再者比如最近兩日法國巴黎遭遇的恐怖襲擊，天時(shí)陰陽已經(jīng)發(fā)生了變化，而政府不變，會(huì)出事奇怪嗎？

這陰陽天道不管你有沒有錢，有沒有核武器，長得帥不帥，旗號(hào)正義不正義。既然天道輪回，那也只能在劫難逃。違反了，就要為違反規(guī)律買單，這就是“天譴”，就是大勢，不由道德正義分說。其實(shí)我們所說的道德，也多是制衡狀態(tài)的下的正義道德的一個(gè)分類，但是一旦不平衡，世界始終保持著的原有法則就體現(xiàn)其天然屬性。所以曹操比于袁紹，則名微而眾寡。而袁紹的勢力很大，他還是十八路軍結(jié)盟的盟主，可兵多將廣。而曹操看到了陽面的對(duì)面陰面，他的劣勢缺點(diǎn)，找到了致命的門戶然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
袁紹是個(gè)富二代，有錢有勢，那么富二代能代表天下大勢嗎？這個(gè)官三代，家財(cái)萬貫，然而也沒什么卵用，這點(diǎn)很公平。天道會(huì)因?yàn)榉▏鳪DP高、巴黎時(shí)尚之都，美女多而放過他？很顯然，違反就要買單。

有位朋友說一個(gè)聰明人至少要做到兩點(diǎn)，一是認(rèn)清時(shí)勢，二是明察秋毫。鬼谷信認(rèn)為，也必須做到兩點(diǎn)：世俗修煉和反觀內(nèi)心。

世俗修煉就如王陽明所言是在世上磨，工作即修煉，生活即修煉，通過修煉來認(rèn)清世界。有人說我有道德潔癖，我看不起那些俗人，我要做個(gè)出淤泥而不染的人，很顯然他并不理解這句話的原意，一朵蓮花要想生存就必須依靠淤泥，離開淤泥，蓮花又如何生存？可見雙方本是相互依托的關(guān)系，而一個(gè)高尚的人并非是要逃離淤泥的沾染，而是和淤泥形成平衡的關(guān)系，讓淤泥襯托出自己的純潔。作為人而言，更應(yīng)走進(jìn)俗世，品嘗人世間的酸甜苦辣，將純潔的靈魂收在心底。所以與其的悲觀的怨天尤人，抱怨俗世污濁，比如走進(jìn)俗世，好好的看看這世界是否真的如自己所想的那樣。

反觀內(nèi)心，人都有七情六欲，如佛家說的貪、嗔、癡，是隨風(fēng)逐流嗎？有時(shí)候我們看到的未必是真的，人心被遮蔽了，自然容易看到幻想，并認(rèn)為是真理。甚至認(rèn)為人欲那就是大勢，就是真理，就是天道，甚至走到了反面，這并不難理解，世間美色只是幻想，也并非就是妄語，所以必須要反觀內(nèi)心，就如蓮花的高潔，并不一定是美麗，而是內(nèi)心的清澈，心靈的純潔，如此才能看破世間幻想。