古代“五禮”指的是吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮，這“五禮”作為我國古代的禮儀制度，一直到現(xiàn)在都還有沿用。
1、吉禮
它主要是在祭祀典禮（祭天地、祭社稷、祭宗廟）上用的。
宗廟在古代的時候又稱之為祖廟，太廟，是供奉祖先的場所，皇室家族的宗廟一般都是建在皇宮的前面，明朝和清朝的時候建在紫禁城外，我們現(xiàn)在的天安門東側(cè)勞動人民文化宮就是那個時候的太廟。官員和百姓的宗廟是建在居住場所附近，也就是我們現(xiàn)在所說的祠堂。
祭社稷是指祭祀土神和谷神，祭祀的地方就叫社稷，古代當(dāng)時的禮制規(guī)定是左宗廟，又社稷。與太廟對稱，清朝和明朝的社稷場所就是我們現(xiàn)在天安門右側(cè)的中山公園。公園內(nèi)的方形大壇就是當(dāng)時的社稷壇。
祭天地，又被稱為封禪，封禪儀式特別的隆重，需要由帝王親自在泰山上進(jìn)行，各方官員和平民是不允許有這種行為的。
2、嘉禮
嘉禮的內(nèi)容其實(shí)是最為復(fù)雜的，日常生活，王位承襲，宴請賓朋好友等很多種內(nèi)容。在這之中以宴禮、射禮、婚禮、饗禮、冠禮、賀慶禮最為重要。
3、賓禮
賓禮是指各國諸侯朝見天子的時候相互交往的禮節(jié)。
4、軍禮
這個大家都懂，舉行軍事活動的典禮，包括閱兵，用兵活動時用的禮儀。
5、兇禮
兇禮指的就是有關(guān)喪葬哀悼的典禮，它大致分為五個階段，分別是復(fù)、殮、殯、葬、服喪五個階段，人死后先為他招魂，叫“復(fù)”，然后給死者沐浴穿穿衣然后入棺，“殮”，入殮以后停棺待葬，這叫“殯”，將棺材入土下葬，掩埋以后，這個叫做“葬”，然后就是為死者服喪戴孝，這個叫做“服喪”。
這五種禮儀制度在西周的時候就正式形成了，歷朝歷代一直沿用而且還不斷地進(jìn)行完善。從而使這五禮使用的范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容也不斷的增多。尤其是在兩宋時期這五禮已經(jīng)達(dá)到了一百多種。所涉及的范圍幾乎包括了一切的社會活動和人們的日常生活。所以說中國是禮儀之邦一點(diǎn)也不為過。
