1.后現(xiàn)代主義:部分建筑師和理論學(xué)家以批判現(xiàn)代建筑派的理論和實(shí)踐而形成的建筑思潮。它重視研究社會(huì)對(duì)建筑活動(dòng)的文化約束性，而非科技對(duì)建筑的影響，提倡復(fù)古和折中主義，主張形式和功能的不協(xié)調(diào)突破原有建筑的規(guī)律性和邏輯性。代表實(shí)例:文丘里——費(fèi)城栗子山母親住宅。
2.新理性主義:在20年代產(chǎn)生意大利的理性主義基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種建筑思潮。對(duì)逐漸教條和僵化的現(xiàn)代主義提出質(zhì)疑和修正，主張關(guān)注建筑的歷史、傳統(tǒng)問題，希望以歷史與傳統(tǒng)的邏輯建立理性的建筑生成原則。建筑多以純粹的幾何體量組成，體現(xiàn)強(qiáng)烈的秩序感和古典感。代表實(shí)例:馬里奧·博塔——戈塔爾多銀行。
3.坦丹扎學(xué)派:在瑞士南部的提契諾地區(qū)，活躍著一只嘗試將歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑結(jié)合的建筑探索隊(duì)伍，形成了所謂的提契諾學(xué)派(坦丹扎學(xué)派)。他們一方面以類型學(xué)的方法從歷史上尋找建筑形式的邏輯表達(dá)，另一方面，他們的作品大都由純粹的幾何體組成，體現(xiàn)著一種強(qiáng)烈的秩序感和古典精神。代表人物:博塔。
4.新地域主義:一種遍布廣泛，形式多樣的建筑實(shí)踐傾向。主張將具體的地理位置，特定的民族文化群體，獨(dú)特的歷史時(shí)期與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)相聯(lián)系。建筑要表現(xiàn)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、文脈和結(jié)構(gòu)模式，具有人文主義、自然主義、多元開放的特點(diǎn)。代表實(shí)例:倫佐皮亞諾——芝柏文化中心。
5.解構(gòu)主義:強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)過程，無(wú)視建筑準(zhǔn)則的一種建筑思潮。主張解體建筑系統(tǒng)，運(yùn)用構(gòu)成方法重新組合建筑元素，創(chuàng)造新的視覺效果和建筑形式，是多元和開放的系統(tǒng)。代表實(shí)例:弗蘭克·蓋里——畢爾巴鄂古根海姆博物館。
6.新現(xiàn)代主義:繼承和發(fā)展現(xiàn)代建筑派設(shè)計(jì)語(yǔ)言和方法的一種建筑思潮，其形式表達(dá)更加抽象，建筑理念更加具有個(gè)人特征。代表實(shí)例:理查德·邁耶——蓋蒂中心。
7.紐約五:成員包括彼得·艾曼森、格雷夫斯、格瓦斯梅、理查德·邁耶、海杜克五人，他們?cè)?969年紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了一個(gè)建筑展。他們的建筑設(shè)計(jì)思想深受風(fēng)格派和勒·柯布西耶的影響，對(duì)純凈的空間體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖，光影變化十分偏愛。代表作品有理查德·邁耶的蓋蒂中心。
8.白色派:以“紐約五”為核心的建筑創(chuàng)作組織，在20世紀(jì)70年代前后最活躍。其作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果。其建筑設(shè)計(jì)思想深受風(fēng)格派和勒·柯布西耶的影響，對(duì)純凈的空間體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖，光影變化十分偏愛。代表作品有理查德·邁耶的蓋蒂中心。
9.高技派:20世紀(jì)50年代后期興起的流派。在建筑造型風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。在理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)、美感。其新發(fā)展是致力于運(yùn)用現(xiàn)代工藝技術(shù)的新成就，創(chuàng)造更加理想的人居環(huán)境。代表實(shí)例:諾曼·福斯特——法蘭克福商業(yè)銀行。
10.極少主義:強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一和建筑風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方的建筑思想，將建筑造型和建筑體量的幾何性抽象化極端化。建筑空間純凈，材料表現(xiàn)豐富，構(gòu)造精致細(xì)膩。代表實(shí)例:妹島和世、西澤立衛(wèi)——紐約新當(dāng)代藝術(shù)博物館。
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