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面對(duì)社山
文|覃煒明
社山無社，但是有廟。
廟稱“鎮(zhèn)安廟”，與不田附近“大王廟”齊名。可惜現(xiàn)在兩廟均已毀，大王廟早已經(jīng)蕩然無存，鎮(zhèn)安廟早些年由一個(gè)叫“建聲”的村民牽頭重建，但是規(guī)模小得可憐，位置也不在原地了。有一年年夜，隨侄子去鎮(zhèn)安總廟燒香，發(fā)現(xiàn)小廟現(xiàn)在只能夠勉強(qiáng)同時(shí)容納一兩戶人家拜祭。廟雖然小，但是村人香火能夠有所寄，也算是一種安慰。
我想象中的鎮(zhèn)安廟應(yīng)該是這個(gè)樣子。
傳說的鎮(zhèn)安廟，地址正在現(xiàn)在小學(xué)的地方。小時(shí)候那個(gè)地方是學(xué)校的屬地，老師帶我們?cè)谀抢锴诠€學(xué)、種花生，挖開泥土，經(jīng)?？梢钥吹揭粔K一塊的斷磚，甚至青磚的墻腳也清晰可見。那時(shí)候廟地分兩級(jí)，低一級(jí)有一個(gè)籃球場(chǎng)大，高一級(jí)則有半個(gè)球場(chǎng)大小，據(jù)說廟的正殿就在低一級(jí)的花生地，而高一級(jí)的地方是廟祝（我們那里把寺廟的專職管理人叫廟祝）居住的地方，可見這個(gè)廟的規(guī)模非同一般。
村里傳說，鎮(zhèn)安古廟不但規(guī)模大，而且廟神很靈。供奉的是什么神什么佛？已經(jīng)不可考。但是據(jù)說因?yàn)楣艔R位于路邊，廟前則是長沙河和長貢河的匯合之處，這里原是一個(gè)深不可測(cè)的水潭，所以歷來有“過鎮(zhèn)安大王廟，行者雖脫帽，騎馬要下鞍”之說。有傳說某一年一個(gè)當(dāng)官的騎馬人路過鎮(zhèn)安廟，不聽從者勸說，騎在馬背上大搖大擺從廟前經(jīng)過，突然一陣大風(fēng)從河里刮起，將其人其馬卷入了水潭。
故事不知道真假，但是事實(shí)上一直到現(xiàn)在都不難看出，原來的長沙河和長貢河的的確確是從鎮(zhèn)安廟下流過的，大約是某一年經(jīng)過改道，在廟前筑起了一大塊土基，讓本來一瀉無余的河水到此轉(zhuǎn)彎抹角，往山那邊一個(gè)叫“金龜隆”的地方拐過去。
鎮(zhèn)安廟的舊址，現(xiàn)在建起了村里的小學(xué)。最早的小學(xué)建筑，是用村子里的宋氏宗祠“崇本堂”拆下來的青磚建起來的，據(jù)說幾年之間，學(xué)校的所有房子的門、窗和樓板都惹上了白蟻。后來（大約90年代后）得到上級(jí)的支持、加上村民集資，反反復(fù)復(fù)重建，建成了現(xiàn)在的樣子。
不知道是不是因?yàn)閺男?duì)鎮(zhèn)安廟有一種本能的敬畏，我這些年回鄉(xiāng)，很少到建在古廟舊址上的學(xué)校去。但是因?yàn)閷W(xué)校建在社山，關(guān)于社山我遺落有一些村子的記憶，所以每次回家，特別上登上老屋的二樓，給祖宗上香的時(shí)候，我總會(huì)站在門邊，回憶一些關(guān)于社山的舊事。
在農(nóng)村，樹也是一種神。
社山有好幾株古樟樹，樹身大小要兩三個(gè)人才能合圍過來。我估計(jì)樟樹的樹齡，大概就是古廟的廟齡，或者就是村子的村齡。在南方特別是在山村，古廟和古樹經(jīng)常是同時(shí)和村子出現(xiàn)的風(fēng)景。
幾株古樟，就在古廟的后邊，其中有一株是我小時(shí)候過年的必拜之樹。因?yàn)槲椅逍腥彼c(diǎn)、缺木兩點(diǎn)，所以過年先去一個(gè)叫“雙頭河”的地方拜水（水邊一塊石頭），然后再到社山這個(gè)地方拜木。
其實(shí)拜木很簡單，就是在社山這株古樟的前邊，擺上貢品，然后燒香，把香火插在樹根，然后對(duì)著樟樹叩拜三下。拜畢，在地上倒下若干燒酒和茶水，再在樹身上貼上紅紙，儀式便告完成。那時(shí)候每到過年，看社山的幾株古樟，每一株的樹身都貼滿了紅紙，有幾分喜慶又有幾分神秘。
不過，我到社山拜樹，實(shí)際沒有幾年，因?yàn)楹髞硪粓?chǎng)大風(fēng)，把幾株古樟包括我契名的古樟連根拔起了。倒伏了的古樹，沒有什么作用，村民們就把古樟鋸成樟木板出賣，鋸不成板料的就用斧子砍成小塊，就地熬樟木油。那時(shí)候整個(gè)村子都是社山那邊飄來的樟樹的香味。
也正是那一年，社山那里發(fā)生了一件讓人不可思議的事情，幾十個(gè)村民聚集在已經(jīng)倒伏了的樟樹附近，拼命往地上挖泥土，挖開了一個(gè)又一個(gè)坑，整個(gè)村子為之沸騰了幾個(gè)星期。
古樟的生機(jī)就是村子的生機(jī)。
原因是一直蒸粉做買賣的家福（就是那個(gè)一個(gè)人殺了一個(gè)日本鬼子的家福），有一天和幾個(gè)村人在他的屋子里閑聊，幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)社山那邊的廟地旁邊突然發(fā)出一道一道的白光，甚至有人看到貌似有白兔一樣的動(dòng)物從廟地里跑了出來。
村民篤信那是因?yàn)閺R地附近埋了大量的白銀，白銀在地里藏得時(shí)間長了，就會(huì)成精，或者發(fā)光，或者變成白兔跑出來。至于白銀是怎么來的？村子里眾說紛紜。有說是當(dāng)年的廟祝埋下來的（現(xiàn)在想來，廟祝能夠有白銀可以埋也真的不可想象）、也有人說是躲太平天國賊亂的時(shí)候路過本村的有錢人埋的，更有人說是村子里的財(cái)主某某解放時(shí)候埋下的……有板有眼的傳說，害得村子里的人不分白天黑夜，把社山廟地附近的泥土挖了一個(gè)天翻地覆。
自然，一直沒有聽說誰挖到了白銀，但是社山的神秘一直讓我的童年敬而遠(yuǎn)之、甚至是恐懼而畏之。
讓人恐懼的，還因?yàn)樯缟揭恢笔锹袼廊说牡胤?。村子里埋死人的地方有屋后的嶺景，有對(duì)面的社山。嶺景可以不去玩，但是社山在村子對(duì)面，一旦看到有新墳出現(xiàn)，就會(huì)看到有大批的烏鴉每天在墳頭飛起飛落，“呀”“呀”“呀”的叫得特別凄厲。這個(gè)時(shí)候，心底里總會(huì)對(duì)這個(gè)地方充滿恐懼。有人甚至看到社山那里曾經(jīng)有“野鬼火”（磷火），像一個(gè)幽靈，在山上飄來飄去。雖然也聽說社山的捻子長得特別大，但是我寧愿到荒無人煙的幾里地外的大表頭摘捻子，也不敢去社山那里勾留。
大約是80年代，當(dāng)時(shí)武界大隊(duì)剛剛從嶺腳生產(chǎn)大隊(duì)分出來，大隊(duì)部就設(shè)立在社山尾，據(jù)說這個(gè)大隊(duì)部曾經(jīng)多次被雷擊，平時(shí)村民也鮮有到這個(gè)地方辦事，后來一個(gè)女支書上任，把大隊(duì)部（后改村委會(huì)）遷移到村子旁邊，武界村從此小有名氣，縣里工作隊(duì)下鄉(xiāng)，都喜歡到交通方便的武界村“蹲點(diǎn)”。
社山雖然留下一些神秘甚至讓人恐懼的往事，不過社山的“山相”特別好，在村子看過去，很像一頭正在起舞的獅子，“獅頭”的地方，長了很多松樹雜樹，有時(shí)候云霧繚繞，頗有詩意；“獅身”部分，除了亂墳，還有一些花生地，覃家的先祖——一個(gè)叫“竹賒”的祖墳也在這個(gè)地方。據(jù)說這是覃氏到武界最早的祖先，每年清明，覃氏族人都要到這里祭掃這個(gè)祖墳。那時(shí)候的社山，爆竹聲聲，煙火裊裊，人聲鼎沸。
而大約從上世紀(jì)80年代起，在獅子尾巴的兩翼，先后有村民把房子建了起來，一間、兩間、三間……陸陸續(xù)續(xù)往“獅身”布局，現(xiàn)在的社山差不多又成了一個(gè)新村子。兩株經(jīng)歷1964年的風(fēng)暴而沒有倒下來的古樟，依然郁郁蔥蔥，而有點(diǎn)現(xiàn)代氣息的小學(xué)校園，讓人幾乎忘記了這里曾經(jīng)經(jīng)歷的種種歲月的神秘與滄桑。
2017-9-6
武界小學(xué)就是在鎮(zhèn)安廟的舊址上建立起來的學(xué)校。門口這個(gè)地方應(yīng)該是當(dāng)年廟祝住的地方。
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