人口紅利本來就是貶義詞，說直白一點，可壓榨的底層人數足夠多！西方人給它包裝成精美的翔，一坨一坨地喂給中國媒體人。
清朝中后期有四萬萬人，全世界人口最多的國家，但卻被全世界吊起來揍？請問人口紅利在哪里？1778年歐美都有了抽水馬桶了，大清也知道外界這些事情，不但有抽水馬桶，還有蒸汽機，還有紡紗織布機，但清朝皇帝或王公貴族們從未想過引進或者仿造。
為什么大清對這些日新月異的科技發展無動于衷？因為人口紅利實在是太香了?。≡绯康柜R桶刷、刷馬桶的奴才實在是太多了，以前一個月還要給幾文錢，后來人多到內卷起來，我給你刷馬桶，不要工錢，給口飯吃就行。
人口紅利到底是誰的紅利？是王公貴族，以及和他們勾連在一起的地主資本家的紅利而已，跟普通人沒有一毛錢的關系，清朝的四萬萬人口紅利，本質上是把人當成了可以消耗的資源和工具來看待的，奴隸主看了都忍不住落淚，奴隸主還會把奴隸當私有財產，還會給他保養一下，再找個異性奴隸，生個小奴隸，這就是農村人對待耕牛的態度，耕牛雖然累，但主人不舍得給他一下子用死的，家里有專人割草放牛伺候它，俯首甘為孺子牛的生活其實也還挺不錯的。
后來一下子人口紅利來了，紅利多到什么程度呢?乾隆看到西洋一些機械玩意，不屑一顧地搖了搖頭，這啥玩意，有屁用，我人多的用不完，來10個人比你這個干的還快。紅利多到招人用只招年輕的，35歲以上的根本看不上，你自己回家種田過日子去吧。你已經連成為別人的私有財產的資格都沒有了，大多數人成了即用即拋型的生產工具。
馬戛爾尼訪華時，曾經有過這樣的一份記錄，清朝一些豪族常常對別人說，我對錢一點兒也不感興趣，我只喜歡做好事，我是當地出名的大善人！這些家族經常把吃不完導致壞掉的蔬菜、水果、肉類扔到海里。馬戛爾說他當時看到了現場，都驚呆了，海邊的滿清老百姓跟瘋了似的到海里撈這些明顯已經壞掉的食物，甚至還出現了因為人太多造成人員溺斃的情況。
一直到清末，國家仍然以農業社會為主，后來也發展了一些低端工業，他們仍然是以“人口紅利”的態度對待勞動者，一天15個小時連續不斷的重復工作，忍受著異味、噪音、粉塵，干活的人連出去撒尿拉屎都要扣工錢，這些人年齡大了，干不動了就給趕走了，也沒有買過什么類似于今天的“養老保險”之類的東西，那些人60歲之后，沒有養老錢，基本都自生自滅了，無人去管！
為什么清朝會這樣？有人說，你可以選擇不干，換個東家??！問題是雇主聯合起來了，你去哪家都是一樣，而戴著“人口紅利帽子”的老百姓卻是一盤散沙，豬養的多了，豬肉便宜了，請問豬肉紅利是豬的紅利嗎？最后清朝的結局是什么，西洋人打進來了，到了天子腳下，這些“紅利們”，愣是跑出來給這些洋人扶梯子幫助打自己的國家。老百姓也知道洋人不會對自己好，但有人收拾這些王公貴族們，他們寧愿陪上自己的命。
所以我們要吸取清朝的教訓，不要陷入人口紅利的偽命題中。那么當初一代人吃兩代苦的時候，是不是人口紅利呢？不是！是人民的信仰，那是真把國家當自己的家！每個朝代開國的時候都有這個階段，就是均田地，然后發布的口號是，天下是天下人的天下！發展到一定階段，又出現了典型的“王朝周期律”，就是一部分人壟斷了土地，并左右國家政策，另一部分成為了“人口紅利”。現在往往會變成了一部分人壟斷了資本，然后左右了社會輿論，甚至組成團團伙伙，這個會，那個大學的，妄圖參與國家政策的制定。
如果一直以“人口紅利”而洋洋自得，那么會一直在低端的社會生產環境中徘徊，就像乾隆年代，有那么多不要工錢的刷馬桶的人，我干嘛要發明抽水馬桶呢？
創造力源于閑人、閑錢、閑時間，社會發展之后，資本要回饋社會，最終要把人解放出來。但是很多低端的廉價勞動力自己卻擔心，如果都在搞人工智能，機器人啥的，那么我們這些“紅利們”豈不是沒飯吃了？這就牽涉到政治學的話題了，就是統籌下的二次分配，用資本的話語體系是解釋不了的。現在提倡的大家都要能夠享受和分配到發展的紅利，走共富的道路，就是一個正確的認知。
現在我們面臨著很險惡的國際環境，我們向上爬的道路艱難重重，如果一定要去說什么紅利，我認為，到什么階段說什么話，如今要提倡的是人才紅利，而是把所有人的潛在的能力激發出來，而不是把勞動人民通過勞務公司像豬仔一樣倒騰來倒騰去！
從清朝來看，一些階級就看到廉價無比的人口紅利，甚至倒貼錢給雇主的人口紅利，那些擁有生產資料的人，拒絕投錢研究新科技，走的都是貿易路線，覺得賣賣茶葉都能搞回西洋人不少白銀過來，躺著賺啊，而賺到的錢，種茶葉的農民并沒有多少收入，很多是佃農，少量的長工，大量的短工，甚至清朝末年，有個地主提出“共享員工”的概念，以前地主家養家丁，養長工，還得負責給人養老送終，現在好了，員工共享，誰家有活去誰家，靈活用工，最后誰都不負責?，F在這種情況也有，互聯網公司把這樣的人定義為老板，他給我干活，是老板和老板之間的合作關系。
就像廉價勞動力改一個稱呼，叫人口紅利，馬上就高大上起來！
誅清者，清也，非天下也。嗟乎！使清各愛其民，則足以拒西洋，遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？清人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
