文|微微笑了
迷茫，似乎是我們這一代人的標配。
剛出社會的時候，有一位有大智慧的師兄，推薦我去看《素書》，對此我宛然一笑拒絕，心中甚是不以為然。
一方面，我錯以為《素書》就是一本講述權謀天下的書，自己并沒有意向成為人民公仆，感覺大抵是用不上。
另一方面，我對自己有著清晰的定位，深知自身沒有成為創業者的智慧與格局，也就沒有必要看《素書》，即便是看了估計也是白搭。
但，多年后，我才發現：原來，就算是從事最底層最普通的工作，《素書》的智慧也完全用得上。
因為《素書》講述的不僅是權謀，更是為人處世的生活哲學以及管理的底層邏輯，說透了人生，道破了人心，可謂是大道至簡。
《素書》相傳是由秦末黃石公所作，被民間稱為奇書。
為了將該書贈送給有緣人，黃石公故意假扮成普通老人將鞋子拋在橋下，讓張良撿鞋子幫其穿鞋子，以考驗張良的人品與耐心。當然，張良通過這一次的考驗，黃石公就將《素書》贈送給他，并寄予厚望道“讀此書則為王者師矣。”
果不其然，張良得到其書后，果真成功助劉邦定江山。
但，奇怪的是，張良直至去世也沒有公開《素書》內容，而是將其作為陪葬品隱藏起來。
五百多年后，此書被好事者盜取、公開，爾后《素書》才流傳人間。
這本神奇的《素書》原文只有六章，共計1360個字，但卻蘊含了中國傳統人生哲學和歷史經驗的深刻總結。
值得一提的是，據說就是上至唐堯、虞舜、夏禹、周文王、傅說、周公，下至孔子、老子的思想也沒有超出此書的范圍。
黃石公生于亂世，對世間萬象與人性有很深的洞察，在短短一千多字的《素書》就可見其深厚功力。
書名中的“素”意為“樸素、簡單”，換句話來說，為人處世、成就功名的大原則無非就是道、德、仁、禮而已，要根據實際情況進行調整與改善。
現把《素書》中印象較為深刻的三個觀點，與大家一同分享與學習：
這句話告訴我們：如果不對小功進行獎賞，那么大功就沒人去建立；如果任由小怨而不及時去化解，就會由小怨變成大怨，甚至最后反目成仇。
張良正是運用《素書》這一條，勸說漢高祖封雍齒為什邡侯，安撫了開國的功臣。
在當下，無論是職場還是家庭生活中，這一套“獎懲制度”依舊有效。在我們生活中，其實很多人是不懂夸獎別人以及精準表達自己。
試問，如果一個員工他把事情做好了，作為上司并沒有贊賞或者夸贊，那么就會打擊員工的積極性。
試問，如果妻子跟丈夫鬧矛盾，但彼此將這一份小小的怨恨與不滿隱藏起來，不告訴對方，這樣子日積月累下來，夫妻之間的小怨就變成大怨，婚姻自然不會幸福。
想要在職場上取得成績，家庭幸福美滿，就要學會建立一套自洽的獎懲制度以及主動表達自己需求的智慧。
“最吉祥的想法，莫過于安分知足”，張良運用這一條，提出愿受封于留地，告老不問世事。
知足常樂，這是很簡單的道理，但很多人實際上想不透、做不到，特別是你想要擁有更多的資源、財富以及更大成就時，你就難以學會放手。
有人問希阿榮博堪布：何為安樂？
答曰：放下我執。安樂，說到底是一種心的感受。人生是一場非常不容易的修行，我們總是將自己困在執念和過去的傷害中。其實，人生，除了生死，其余的都只是擦傷罷了。
誠以為然，知足常樂，那些金錢財富到頭來不過是過眼云煙的身外之物，要學會控制自己的欲望與貪念，學會放下執念與偏見。
翻譯成今天白話文：“將自己的想法都告訴下屬是一種極不明智的做法。”
簡單來說，就是我們常說的“燈下黑”。如果單從管理的角度來看，管理者對下屬實施的正是“不說透”的魅力，給你空間與時間來琢磨，說透了反而失去了“道”的真諦。當然，這也不排除部分沒有能力的管理者故弄玄虛的一種表現。
記得剛到公司的時候，我對項目策劃不太懂，想向上司“取取經”。
但，當時我的上司并沒有直接回答我，而是意味深長地說了一句：“有時候，經驗是害人的。”說完后，他就揚長而去，留下我一個人琢磨半天。
如果上司直接把他的經驗告訴我，也許短時間內我會有所收獲，但并不是自己領悟出來的，感悟與收獲可能就大打折扣。
這種不說透的管理藝術，有時候的確值得我們學習的。
《素書》看似平凡，但處處蘊含深意與哲學。
有人曾這樣稱贊道：“《素書》能讓上智者得道，中智者得德，下智者得仁義，全憑個人的慧根和悟性。”
張良的《素書》，成就了大漢霸業。
作為普通人的我們，倘若能參透其中奧秘，為自己所用，讓生活發生改變，這樣子讀書就是有意義且有價值的。
《素書》大道至簡，字字珠璣，句句名言。
無論你是想提升自己為人處世的智慧，還是修身管理好企業、帶好團隊，都可以從中獲得醍醐灌頂般的收獲與啟發。
《素書》說透了人生，道破了人心，助你拓展人生格局，實現認知覺醒，收獲幸福與富足的人生。
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