李白的詩，充滿了遼闊的豪邁，和俊逸的浪漫主義色彩。
李白最喜歡寫的東西有兩樣，一是月亮，二是酒。他最好的詩，幾乎都有寫月亮。所謂斗酒詩百篇，他喝完酒寫的詩，就像是被神仙把著手寫的，幾乎將漢文學藝術(shù)拉到到了一個不可逾越的高度。
《將進酒》一首，算是其中的代表。
不過，我在這兒得告訴你們一個可能會令人崩潰的消息：你背了這么多年的《將進酒》可能是錯的！
敦煌莫高窟殘卷《惜罇空》
有人在敦煌莫高窟的殘卷中發(fā)現(xiàn)了唐朝人抄寫的《將進酒》，跟我們背的這版很多地方不一樣，我們是《將進酒》而它是《惜罇空》。敦煌莫高窟，它不是窟窿，而是寶藏。里面有大量珍貴的經(jīng)書、壁畫，其價值難以估量，被列為世界文化遺產(chǎn)。所以，可信度是很高的。
話不多說，我們就具體看看都有哪些不同吧：
將進酒/惜罇空
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
【君不見，床頭明鏡悲白發(fā)，朝如青云暮成雪】
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
【天生吾徒有俊才，千金散盡還復來】
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
【岑夫子，丹丘生，與君歌一曲，請君為我傾】
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
【鐘鼓玉帛豈足貴，但愿長醉不用醒】
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
【古來圣賢皆死盡，唯有飲者留其名】
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
通讀下來，感覺兩者都是不朽佳作。只是，這7處不同的地方，讀起來味道還是差的有點大。下面，我們來具體分析一下：
1.將進酒/惜罇空：都是古曲名，其實沒必要過多解讀，就跟詞牌名“菩薩蠻”一樣。
2.高堂明鏡/床頭明鏡
這里只是明鏡的位置不同而已，高堂氣勢上勝一籌，另外高堂不僅可以表示廳堂，還可以借指朝廷，從而表達對朝廷、權(quán)貴的不屑。聯(lián)系李白因權(quán)貴排擠而被唐玄宗賜金放還的事跡，倒是覺得很符合。而床頭呢，就是更貼近生活而已。
3.青云/青絲
都是表示頭發(fā)，只是我覺得這里不該用“青絲”一詞，因為前面有個“如”字作比喻，這就表示后面應該有個比喻的對象。而青絲本來就是指的頭發(fā)啊，何來的比喻？青云則不同，它有多種義項。
4.天生我材必有用/天生吾徒有俊才
都很自信、很勵志，只是仔細推敲發(fā)現(xiàn)兩者的意境還是不一樣。前者更多的是自勉，“上天生下我們就肯定會有用的，千金散盡也一定能掙回來”。而后者更像是自夸，“上天生下我們這些有才之人，千金散盡也一定能掙回來”。
5.請君為我傾耳聽/請君為我傾
從意境上差別不大，但事實如何就只有李白知道了。
6.鐘鼓饌玉不足貴/鐘鼓玉帛豈足貴
饌玉/玉帛就不用說了，直接看“不足貴”、“豈足貴“。前者是口語，要直白一些，后者是書面語，相比較顯得有點文鄒鄒的，但也無傷大雅。
7.古來圣賢皆寂寞/古來圣賢皆死盡
前者書卷氣比較重，文雅一些。而后者非常直接，一點不給圣賢們面子，將李白的狂放、豪邁表現(xiàn)得淋漓盡致，更何況，這還是酒后的李白，就更狂了！
雖然說《將進酒》是明朝版的，《惜罇空》是唐朝版的，后者明顯要近些。而且隨著語言的變化，很多唐詩到了明朝已經(jīng)有些看不懂了，于是就需要修改，這些都讓人覺得《惜罇空》才是原版，但是誰又能確定唐朝的人有沒有抄錯呢？
從風格上看《惜罇空》更符合李白的桀驁不馴、放縱不羈，而且《將進酒》修飾太多，也不太符合李白酒意正濃對酒當歌的狀態(tài)！
喜歡可以關(guān)注--小編/胡說八道陳老師，本文僅代表平臺小編的個人觀點。
