精品奇石欣賞
奇石雖然是藝術(shù)品，但是它們同人為的藝術(shù)品有很大的不同。人為的藝術(shù)品講究完美和思想性，奇石主要在于奇特性和天然美。還有就是奇石承載的文化和古董、玉器等人為藝術(shù)品承載的文化不同。我們對人為藝術(shù)品的在欣賞很大程度上是對技藝水平和表現(xiàn)手法的欣賞。藝術(shù)家在作品中技法的運(yùn)用和技法的傳承是文化的一部分，鑒賞標(biāo)準(zhǔn)也是文化的一部分，藝術(shù)品的內(nèi)容也是文化的一部分。奇石文化的重點(diǎn)在于鑒賞，奇石的內(nèi)容是天然形成的，我們只需要對奇石的內(nèi)容進(jìn)行理解和解讀即可，奇石的內(nèi)容本身是不會改變的的，也就是說天生怎樣就是怎樣。奇石的生成是極其漫長、極其復(fù)雜的過程，人類沒有機(jī)會參與其中，因此沒有創(chuàng)作奇石的技法一說。我們對于奇石作品的創(chuàng)作在很大程度上其實是對奇石進(jìn)行的“文化包裝”和裝飾而已。
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古董、字畫、玉器代表著一段時期中人類的審美觀念和技藝，人們對這類作品的認(rèn)知隨著時間的變化不會有多大的變化。奇石的價值卻是人們的審美需求決定的，比如一塊奇石符合現(xiàn)代人的審美也許價值不菲，幾十年后這塊奇石不符合人們的審美，也許價值就會偏低，除非這塊奇石傳承有序成為“古董”。人們的審美變化在很大程度上決定了奇石觀賞價值的變化。這也是為什么戈壁的石頭以前在荒漠靜靜地呆著，近些年突然被采撿一空的原因。
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按照發(fā)展的趨勢來說奇石藝術(shù)價值被認(rèn)可的程度會越來越高。有句話叫做“缺什么補(bǔ)什么”，現(xiàn)在我們的生活里幾乎所有的用具和物品都是機(jī)械和人為制造出來的，人們對這些產(chǎn)品化的東西容易產(chǎn)生審美疲勞，人們在內(nèi)心對自然的渴望也越來越強(qiáng)烈，奇石在很大程度上可以滿足人們對自然的親近以及自然美的追求。賞石文化是我國傳統(tǒng)文化的一部分，也是人們審美觀念的一種折射。古代文人墨客喜歡以瘦、漏、透、皺為審美特點(diǎn)的靈璧石類，折射出了文人對自由人格的一種向往，太湖石、靈璧石表現(xiàn)出來的清高、古樸、淡泊等特點(diǎn)在一定程度上迎合了文人的心態(tài)?，F(xiàn)在人們生活相對富裕，人們的生活環(huán)境越來越精致，人們對奇石的喜愛也更偏向于光鮮亮麗的類型的，新賞石理論的形成也是順應(yīng)了發(fā)展的潮流。
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奇石審美遵循“奇、美、意”的審美順序，“奇”是根本，“美”是審美價值，“意”是文化意韻。奇而不美的石頭只能稱為怪石，美而不奇也只能稱為觀賞石，奇”和“美”完美統(tǒng)一的石頭就是精品奇石，“奇”、“美”、“意”完美統(tǒng)一的奇石必然是極品奇石。另外極品奇石必須是以奇石的奇特性為主導(dǎo)的，“美”和“意”是錦上添花。
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真正的好石頭就是“奇、美、意”三個特點(diǎn)必須具備其中兩點(diǎn)。形、色、質(zhì)、紋、韻是構(gòu)成奇石“奇”和“美”的五種要素，奇石的“意”則是審美審出來的。要想看懂奇石的美就要掌握一些美學(xué)知識和視覺藝術(shù)，比如繪畫、雕塑、書法等。要想體會出奇石的意境就要掌握一些詩歌、音樂方面的知識。
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真正的好奇石一定是吸人眼球的，只要我們的觀賞角度合適的話。我們對奇石的鑒賞就是對其自然形式符合我們審美觀念的部分進(jìn)行闡釋，我們的審美觀念和認(rèn)知一定不能脫離奇石的形式美。
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