我們常說(shuō)字如其人，詩(shī)以明志，所以人們提起某些著名的詩(shī)人，總是難以抑制崇敬之情。但是有些人卻與眾不同，其實(shí)他們?cè)谠?shī)歌方面所表現(xiàn)的才華令人稱絕，但是為人卻令人不齒。比如唐朝詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)，他們?cè)诼稍?shī)方面的貢獻(xiàn)很大，宋之問(wèn)的五律創(chuàng)作尤其突出，但是他們的人品卻是令人厭惡。宋之問(wèn)最著名的一首詩(shī)就是《渡漢江》。
《渡漢江》
嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。
“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。”這是說(shuō)詩(shī)人被流放，被貶謫到嶺外。唐代的時(shí)候，官員被流放，一般都是被貶到嶺南。當(dāng)時(shí)的那里是窮荒之地，人煙稀少，和中原地區(qū)的聯(lián)系十分不便。一個(gè)“斷”字觸目驚心，也體現(xiàn)了詩(shī)人想與家人聯(lián)系的困難。冬天過(guò)的孤苦，寂寞又寒冷，即使春天到了，但是這種悲涼之感也不能減弱，由此可見(jiàn)詩(shī)人心中的孤苦和煎熬。
后兩句也是關(guān)鍵，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”這里關(guān)鍵的詞是“怯”，這也是整首詩(shī)中的一個(gè)核心。漢江是長(zhǎng)江最大的支流，經(jīng)湖北流入長(zhǎng)江，從嶺南要回中原。在唐代就要經(jīng)過(guò)我們現(xiàn)在的湖南和湖北兩省，所以就要渡漢江。度過(guò)了漢江也就到達(dá)中原了，于是離自己的故鄉(xiāng)就更近了。但是詩(shī)人卻越走心中越是膽怯，越到家鄉(xiāng)，心中越不安。
這種膽怯體現(xiàn)在哪里呢，就是不敢問(wèn)來(lái)人，這是一種欲言又止的矛盾心情。既渴望回家，渴望見(jiàn)到親人卻又不敢詢問(wèn)，自然又貼切，絲毫不造作。將這種矛盾的心態(tài)呈現(xiàn)在其中，可見(jiàn)其詩(shī)詞遣詞造句的能力超高。這也與宋之問(wèn)的人生經(jīng)歷有關(guān)，前面已經(jīng)說(shuō)了，宋之問(wèn)的人品極差。他的天分極高，曾經(jīng)被武則天賞識(shí)。再加上宋之問(wèn)長(zhǎng)相英俊，自然得到了武則天的欣賞。可是據(jù)野史記載，他身有狐臭，所以他最終沒(méi)有成為武則天的男寵。
宋之問(wèn)既然成不了男寵，就只好去奉迎武則天最寵愛(ài)的張易之和張昌宗兄弟。甚至到了為張易之捧溺器的地步。后來(lái)張氏兄弟被殺，宋之問(wèn)大難不死，卻被流放。于是第二年回來(lái)的時(shí)候就寫(xiě)了這首《渡漢江》。這個(gè)一輩子在投機(jī)鉆營(yíng)的人，從流放之地偷偷返回，內(nèi)心的膽怯可想而知。宋之問(wèn)也是一個(gè)沒(méi)有底線，沒(méi)有操守的人。他回到洛陽(yáng)之后，好友接納他，把他藏在家中。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)槲淙简湙M專權(quán)，好友密謀誅殺武三思，宋之問(wèn)竟然賣(mài)友求榮，讓自己的侄子去告密，導(dǎo)致好友被殺。他也因此重新獲得重用，后來(lái)他又攀附了太平公主和安樂(lè)公主。就這樣一生靠著投機(jī)鉆營(yíng)，攀附權(quán)貴，想要讓自己飛黃騰達(dá)的宋之問(wèn)，在李隆基繼位之后，再也沒(méi)有了翻身的機(jī)會(huì)，最終被賜死在流放之地。
除了人品極差，宋之問(wèn)最令人詬病的還是他殺了外甥搶奪其詩(shī)的惡行。《代悲白頭吟》據(jù)說(shuō)是他的外甥劉希夷所作，當(dāng)時(shí)他拿給舅舅宋之問(wèn)看。宋之問(wèn)一看便想據(jù)為己有，又怕劉希夷不肯。于是他用極其殘忍的手段把劉希夷活活殺死。這種殺人奪詩(shī)的做法，雖然沒(méi)有被記錄在正史中，卻可以看到宋之問(wèn)人品有多么的惡劣。
當(dāng)我們讀書(shū)的時(shí)候，往往會(huì)覺(jué)得有才華的人就一定值得尊重。但實(shí)際上這種德不配位，有才卻無(wú)德的人大有人在。才華只是一種天賦，但是人品才是最重要的。一個(gè)卑微的靈魂即使他的詩(shī)文再精彩，也最終不會(huì)名垂青史。人品惡劣、毫無(wú)底線的人終究只能淪為歷史的反面教材。由此，再回看這首詩(shī)似乎更理解宋之問(wèn)“近鄉(xiāng)情更怯”的原因了。
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