"歷史不僅印刷在課本上，而是隱埋在大地深處"——余秋雨。
正如夏天會突如其來，風景亦按時赴約，從不缺席。老人們在蟬歌中回憶往事，年輕人興奮地走出家門，為昨夜的好夢去奔波一生。
大海有孕，牝馬輕柔，教堂門口飛散的白鴿，是神明撒向人間的種子，太平洋彼岸游過的魚群直達南海，那是屬于夢的牽連，血統的縈繞，中華民族中的彌足珍貴——海洋民族：京族。海洋之藍，藍在南
巫頭島，萬尾島，山心島，號稱京族三島，處于我國之南，被稱作中國的斯里蘭卡，除了美不勝收的驚艷外，這里還存在著我國唯一的海洋民族——京族。
百年的歷史印記，不變的是海水之藍和民族血統，變的是發展程度和文化氛圍。百年前的百越時代，便是他們初入之始，他們以魚為食，靠海為生，以天為命地為牢，500年前的明朝初年，他們追尋著群魚的蹤跡，一路向南，來到海天一色的藍——廣西防城港。
京族三島，曾經是受海水沖刷而形成的堆積島，是在海水漲潮之時沉淀下來的泥沙沖積形成，海水退潮后，三座漁島與大陸相連。
改變了傳統的同姓遷移傳承，越來越多的人遷徙到這里，成為京族的一部分，進行圍海造田工作，靠海為生，傍海而存，在島上建造簡陋的茅屋，從自然中索取的日子異常艱苦。
經過京族人幾百年來不斷的努力，和國家在發展程度水平提高下的不斷扶持，從最初的茅草屋一步一步循序漸進，到如今的現代化樓房和別墅，滄桑巨變百載，刻在島上的是生活印記，刻在京族人心里的是生活富足與滿意。
天蒼蒼，野茫茫，一把馬頭琴唱出草原人的高亢和雄渾；優美的古典音樂，一架鋼琴鍵子敲出跳動的音符，一把小提琴拉出的沁人心脾的樂章，京族人民用一根弦的獨弦琴書寫著屬于海洋民族與世界的邂逅，手指尖撥弄出屬于自己族人的底蘊。
獨弦琴是我國的非物質文化遺產，是京族文化的最具代表性之一，略去繁瑣冗雜，一根搖桿和一條琴弦在簡約中升華，彈，挑，揉，推，拉，這是開啟獨弦琴大門的五把鑰匙。
民族血液下傳承出來的琴聲與京族人民的說話聲調極其相像，拋去當年獨特的父子相傳模式，一旦外傳則招惹殺身之禍，而今作為非物質文化遺產，是京族人民向外展示民族品格的桅桿，可以無門檻的學習獨弦琴的演奏技巧，使得文化的傳承更上一層臺階。
受眾雖少，卻登得維也納金色大廳之堂，傳播中心也開設到美國和新加坡，便是對獨弦琴的藝術品質的最好彰顯和承認。
即使身處外行之列，當耳邊奏起獨弦琴的樂聲，便可由此推之京族人的說話腔調，歲月沉淀到骨子里的每一種氣質，都會在不經意的舉手投足間被完美的詮釋。
畢淑敏曾說："用返璞歸真的方式，重新調動起生命的激情"。在實踐中不斷摸索日常凝結在生活中的瑣碎，是京族人民向我們展示的另一道靚麗的風景線——高蹺捕撈。
這種方式雖早已淡出人們的日常生活，但傳承之火，生生不息，為了使民族文化繼續向下傳承，京族人民專門為高蹺捕撈組織了一個培訓班。
在生產生活工具還不是特別發達的年代，趁大海退潮之余，京族人民在海灘較遠處捕撈，腳踩高蹺，肩扛Y型架，將退潮后不那么幸運的魚蝦收入網袋。
高蹺的主要用途是捕捉南蝦，中國農歷的6月到9月，正值仲夏，氣候突變下臺風的光臨，帶來了南蝦捕撈期。
采用傳統的高蹺捕撈，Y型架收網，是京族人民情懷在母親大海懷抱里的體現，同時使用工具時的一顰一動潤物細無聲般地感染到每一個傳承人的心里，不僅僅只是傳統捕撈方式的繼承與延續，更是京族人民世世代代積攢下來的靈魂的承載。
夏天屬于檸檬和散文，而京族人的高蹺捕撈屬于裸露和慵懶，屬于關于回歸想像的永恒閑置，屬于西澗的長笛和赤裸的雙足。
旅行好像是一種溶劑，溶化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了，京族三島之一的金灘，風光最為絢麗，風土人情最為顯著，海灘長達十公里，當金燦燦的陽光與海面交相輝映，一片金光閃閃的演出便映入人們的眼簾，這里是京族人聚居的圣地，也是廣大游客傾慕的首選，金灘被稱作中國的斯里蘭卡。
不像爆竹聲聲一歲除的春節，京族人民屬于自己的"春節"——哈節，每每到了哈節，他們會穿上特制的禮帽和禮服，貫穿著京族人生活的絢麗多彩，禮帽的顏色一脈相承，顏色門類眾多，同時，腰帶與之呼應，也附有各種不同的顏色。
在接待貴賓和重要節日的場合，自然少不了五顏六色腰帶和帽子的出席，他們熱情好客，在他們看來，這樣的裝扮是對客人到來的最豐盛的宴席，在重要節日的節點上，自然也少不了獨弦琴的演奏。被稱作《撒謊歌》的《過橋風吹》，是京族人最具特色的民歌，用輕柔細膩的故事描寫了男女一見鐘情之感。
作為我國唯一的海洋民族，自強不息，生生不止，在國家的幫助以及自己的努力下，實現強族之夢，世界鮮有變化，濕潤的腳卻懸蕩著，直到鳥兒以適當的角度，安排了兩個音符。
真正不羈的靈魂不會去計較什么，因為他們內心深處有國王般的驕傲，作為我國唯一的海洋民族，在民族特色上發揮到了頂峰與極致，在民族的藝術傳承上，為中國的文化再添炫彩，與京族的邂逅，是剛落停的春雨，青草提腰的夢囈，也正是此時，微風把陽光輕撫，鴿羽在空中舒展。
文/盛弘
