對于心理學，我們總是有一個誤解，認為它是徹底的“舶來品”，是國外的理論。
中國沒有自己的心理學，也沒有好的情緒管理方法。
其實不然，老祖宗早就有總結過這方面的方法和智慧。
我們今天就來談談其中關于情緒的“五情相生相克”法。
1
中醫學里講究“五行、五氣、五臟、五味、五色”，他們彼此勾連，相互提攜，相生相克。
五行是相鄰相生，相隔相克。
“五情相克”的方法早在2000多年前的《黃帝內經素問》中就有記載。這是是現存最早的中醫理論著作。
五行相克，指的是事物的相互克制、制約或抑制的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
“五情相克”的內容包括“怒傷肝而悲能勝怒；喜傷心而恐勝喜；思傷脾而怒勝思；憂傷肺而喜勝憂；恐傷腎而思勝恐。”
恐克喜：這是一種利用使人恐懼的事物收斂心力、抑制狂喜的方法。
怒克思：這是一種利用能夠激怒人的事物抑制過度焦慮。
喜克悲：這是一種利用使人愉悅的事物抑制過度悲傷的方法。
悲克怒：這是一種利用使人悲傷的事物抑制過度憤怒的方法。
思克恐：這是一種用令人焦慮的事物抑制恐懼的方法。
而同樣的，“五情”也會相互轉化和生長。
具體解讀即是：喜生思，思生悲，悲生恐，恐生怒，怒生喜。
按照中醫五行的觀點，便是，相鄰相生，相隔相克。
當然，我們都不是中醫大師，自然無法理解其中的深奧原理，我們只需要借助這個理論，來幫助我們管理情緒即可。
2
談到情緒管理時，我們往往有兩個很深的誤解。
第一，情緒管理只是“負面”情緒的管理。
我們只有在產生焦慮、憤怒、狂躁等情緒時才會想到需要管理自己的情緒。
實際上歡欣和憤怒是情緒的一體兩面，情緒原本就是一個整體系統。
你如果控制不了自己的狂喜，那自然也很難管理自己的狂怒。
第二，情緒管理等同于情緒“壓制”。
我們將情緒管理理解為怎樣將自己的情緒給“壓住”。
希望知道怎樣憤怒的時候不憤怒，在悲傷的時候怎樣才能不悲傷，當我們焦慮的時候怎樣才能不焦慮。
也就是說希望得到一種外在的，可以將我們的情緒“打敗”的力量。
或者希望能夠有一種方法能夠將我們的負面情緒消除。
我們理所當然地認為，只要讓情緒消失，或者將情緒死死地按在地上，情緒就能乖乖聽話。
負面情緒，似乎是我們的敵人。
3
老祖宗的“五情相生相克”理論告訴我們這兩個誤解和期待都不科學，不合理。
第一，情緒跟這個世界上的所有物質一樣，是一個整體，不會憑空消失，也不會憑空出現。
情緒在每個人的身體內部，也是一個整體，把它們壓下去，只能是暫時“看不見”、“感受不到”，是掩耳盜鈴。
它們消失了嗎？并沒有。
在某一天，積累到一定量，它們會集體伺機爆發。
第二，情緒不會消失，但會相互轉化。
每種情緒，都有屬于它的力量，關鍵在于我們怎么運用和管理這種力量。
人不可能一直開心，過于正能量的人，可能有不為人知的憂慮一面。
也不可能一直痛苦，某一天，極度的悲傷和痛苦，會轉化為強大的憤怒，肆意宣泄。
順著情緒的發展方向走，而不是跟它擰著勁，作過多無謂的自我消耗。
換句話說，很多時候，某一種情緒之所以會長期持續，例如長時間的抑郁、焦慮，正是由于我們缺乏轉化情緒的能力。
先接納自身情緒，再尋找轉化之法，豈不比單純壓抑情緒要更徹底？
4
從情緒力量的方向上看，我們也能發現一定的規律。
像憂思、恐懼、悲傷等，情緒方向都是向內的，也就是我們常說的“拿刀捅自己的人”。
自身的力量長期消耗，形成脆弱、無助的形象，但其實，每種情緒都有屬于它自己的力量。
轉變一下情緒方向，說不定會發現全新的自己。
拿抑郁為例，我遇到過很多的抑郁癥孩子，大多有一個共同點：從不對他人發火，甚至基本從來不生氣，不憤怒。
只要遇到事情，或者對方不高興，都會在自己身上找原因，陷入自責、愧疚的怪圈。
若是情緒的方向能轉一轉，偶爾也能以恰當的方式，向外界表達自己的不滿，嘗試拒絕。
力量會在那個當下便回到內心。
而過于對外攻擊的憤怒、歡喜等，往往因為太習慣情緒對外，不懂得力量收斂，而白白地浪費了自身能量。
適時收斂，適時沉靜，是對自身能量的保護。
情緒原本就無好壞，關鍵在于實現內在平衡，中醫的這個觀念，不能同意更多。
老祖宗經歷幾千年交給我們的智慧，值得借鑒。
作者簡介
周治瓊，心理學碩士。
曾多年任廣州市某三甲醫院兒童青少年科心理醫生。
目前自己開設工作室，專職從事兒童青少年心理治療工作。
接觸過大量各類家庭及青少年，咨詢小時數5000小時以上。
每天一篇文章，分析青少年心理特點，探討親子教育方法和誤區。
解決心理困惑，與大家共同成長、進步。
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