'學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是避免被經(jīng)濟(jì)學(xué)家愚弄。'—瓊·羅賓遜
經(jīng)常聽(tīng)到老師說(shuō)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的不是學(xué)到多少具體的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何思考問(wèn)題的。
凱恩斯曾說(shuō)“認(rèn)為自己完全不受任何知識(shí)分子影響的實(shí)用主義者，通常是某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的發(fā)言權(quán)，政府的智囊團(tuán)成員總會(huì)有大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以弄清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何思考問(wèn)題的確實(shí)很重要。
那經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式到底指什么呢？本人在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)了大概有以下八種思維方式，之外的讀者可以自行補(bǔ)充。
1 機(jī)會(huì)成本思維
機(jī)會(huì)成本屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念，是指決策過(guò)程中面臨多項(xiàng)選擇，當(dāng)中被放棄而價(jià)值最高的選擇（Highest-valued Option Forgone），就是俗語(yǔ)的“世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐”。
機(jī)會(huì)成本的產(chǎn)生是因?yàn)闈M(mǎn)足目的的資源和手段稀缺，人們必須做出選擇，而選擇就意味著有所放棄，放棄的東西就是機(jī)會(huì)成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)里面講的成本都是機(jī)會(huì)成本，機(jī)會(huì)成本是一種強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)思維方式，是我們?nèi)粘Ｗ鰶Q策的時(shí)候經(jīng)常思考的變量。
比如為什么超市折扣的時(shí)候一般是老年人去排隊(duì)？從機(jī)會(huì)成本的角度來(lái)看是因?yàn)槔夏耆说臋C(jī)會(huì)成本低，他們即使不去排隊(duì)也是在公園里轉(zhuǎn)悠，放棄的時(shí)間成本很低，如果去排隊(duì)購(gòu)物卻可以省下一筆錢(qián)。但年輕人不一樣，排隊(duì)意味著放棄做其他事情帶來(lái)的收益，這收益往往比折扣的價(jià)值要大。
機(jī)會(huì)成本思維強(qiáng)大之處在于它告訴我們面臨多種選擇的時(shí)候只有一種選擇是最優(yōu)的。平時(shí)總聽(tīng)別人說(shuō)做這個(gè)賺錢(qián)，做那個(gè)賺錢(qián)，其實(shí)并不是，在信息充分的情況下只有一種選擇是賺錢(qián)的。
比如某人一年時(shí)間內(nèi)：選擇1可以獲得收入10萬(wàn)元，選擇2可以獲得收入15萬(wàn)元，選擇3可以獲得收入20萬(wàn)元。理論上只有選擇3是賺錢(qián)的（凈收益=20-15（機(jī)會(huì)成本）=5萬(wàn)元），其他兩種選擇凈收益都是負(fù)的（機(jī)會(huì)成本都是20萬(wàn)元）。不過(guò)人們?cè)谧鲞x擇的時(shí)候經(jīng)常面臨信息不足的情況，所以很多時(shí)候，拍腦袋決策可能是一種更為經(jīng)濟(jì)的決策方式。
機(jī)會(huì)成本告訴我們做決策時(shí)多思考可能造成的損失。與傳統(tǒng)自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)不同，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度分工的社會(huì)，分工的基本原理就是來(lái)自機(jī)會(huì)成本更低的比較優(yōu)勢(shì)，每個(gè)人做自己擅長(zhǎng)的事情，使自己生產(chǎn)的產(chǎn)品機(jī)會(huì)成本最低，整個(gè)社會(huì)的成本也更低，社會(huì)福利就越高。
2 沉沒(méi)成本思維
沉沒(méi)成本是指已經(jīng)發(fā)生的不可收回的成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沉沒(méi)成本是過(guò)去支出的金額，無(wú)法回收，不影響未來(lái)的決策。
沉沒(méi)成本不影響未來(lái)決策，可能只有經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才會(huì)這么豁達(dá)。在日常決策中更普遍的現(xiàn)象是人們對(duì)過(guò)去的付出總是耿耿于懷。比如你買(mǎi)了張電影票，看電影時(shí)發(fā)現(xiàn)根本不好看，如果是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那就應(yīng)該停止觀看，出去做其他事情，但實(shí)際上你往往會(huì)將不好看的電影繼續(xù)看完，因?yàn)槟阌X(jué)得你花了錢(qián)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，最常見(jiàn)的例子就是我媽媽買(mǎi)水果。她買(mǎi)了水果經(jīng)常忘記吃，或者舍不得吃，然后水果經(jīng)常放爛，但是放爛了她又舍不得扔掉。我經(jīng)常勸他扔掉爛水果，吃了容易得病，但她總是說(shuō)這是花錢(qián)買(mǎi)的，掙錢(qián)不容易，不能扔掉。對(duì)于具有基本經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的我經(jīng)常不理解她的行為，當(dāng)然她可能也覺(jué)得我浪費(fèi)。
其實(shí)在實(shí)際上沉沒(méi)成本真的與未來(lái)的決策無(wú)關(guān)。比如那些爛水果，如果吃掉反而容易生病，付出更大的代價(jià)。沉沒(méi)成本告訴我們遇到損失要及時(shí)止損，時(shí)間無(wú)法倒轉(zhuǎn)，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，何不像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣做一個(gè)豁達(dá)的人？
3 邊際思維
邊際的概念在19世紀(jì)70年代所謂的“邊際革命”被引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的。邊際變動(dòng)是指對(duì)現(xiàn)有計(jì)劃（行為）的微小調(diào)整，邊際指邊緣的意思，即圍繞著你所做的事情的邊緣調(diào)整。
比如你已經(jīng)喝了一瓶可樂(lè)了，再喝一瓶就是邊際變動(dòng)，其實(shí)我們的日常決策都是邊際決策，因?yàn)閺?/span>0到1是邊際變動(dòng)，從1到2，2到3等等都是邊際變動(dòng)。每個(gè)邊際決策都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的成本和收益，稱(chēng)為邊際成本和邊際收益。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為理性的人通過(guò)權(quán)衡邊際成本與邊際收益進(jìn)行決策。
邊際決策的原則是邊際收益≥邊際成本。做一件事情，只要邊際收益大于邊際成本就可以一直做下去，直到邊際收益等于邊際成本。比如一般飛機(jī)在起飛前幾個(gè)小時(shí)機(jī)票可能會(huì)變得更加便宜，比如平時(shí)1000元，這時(shí)候才500元甚至300元。其實(shí)這對(duì)航空公司來(lái)說(shuō)是理性的決策，因?yàn)檫@時(shí)候多一個(gè)人通常帶來(lái)的邊際成本非常低，相反邊際收益卻很高，所以即便是便宜機(jī)票也是可以增加凈利潤(rùn)的。
邊際概念另一個(gè)重要的應(yīng)用是解決了著名的“鉆石與水的悖論”。斯密等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成本的解釋并不令人滿(mǎn)意，相反新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的邊際概念卻可以很好的解釋這個(gè)悖論。水是生命之源，總量上說(shuō)，水的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)鉆石的價(jià)值，但邊際上正是因?yàn)樗目偭刻?/span>，額外1單位的水價(jià)值很低（邊際效用遞減），相反，鉆石的數(shù)量很少，額外1單位的鉆石給人帶的效用會(huì)很高，所以鉆石比水要貴很多（當(dāng)然特殊情況下另做分析，比如沙漠里）。
4 均衡思維
均衡是從物理學(xué)引入的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)模仿物理學(xué)的痕跡之一。在物理學(xué)里面均衡意味著一個(gè)物體各方面的受力平衡，處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)或者勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面同樣意味著各方面“受力”平衡的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，比如最常見(jiàn)的供求均衡、納什均衡等等。
均衡意味著相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，背后往往隱含著經(jīng)濟(jì)學(xué)家夢(mèng)寐以求的資源配置最優(yōu)解，當(dāng)然均衡也不一定是好的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)是非均衡狀態(tài)往均衡狀態(tài)靠近，比如價(jià)格機(jī)制使得價(jià)格往均衡價(jià)格（供給等于需求）方向移動(dòng)。
現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中一般來(lái)說(shuō)均衡意味著獲利機(jī)會(huì)沒(méi)有了，大家都賺的正常利潤(rùn)。非均衡才存在利潤(rùn)的機(jī)會(huì)，比如創(chuàng)新。創(chuàng)新剛開(kāi)始會(huì)在經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造不均衡，具體表現(xiàn)為創(chuàng)新產(chǎn)品的供求不均衡，供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于需求，創(chuàng)新公司可以獲得超額利潤(rùn)，但隨著其他公司的加入，產(chǎn)品的供求傾向于均衡，行業(yè)利潤(rùn)率下降，回歸到正常利潤(rùn)水平。同樣更常見(jiàn)的比如兩個(gè)地方存在價(jià)差就是一種非均衡，但是套利者的存在會(huì)讓這種非均衡慢慢趨向均衡（如果結(jié)果是價(jià)差縮小但繼續(xù)存在，可能是因?yàn)樘桌嬖诮灰壮杀?/span>）。
如果將均衡思維進(jìn)一步拓展，你會(huì)發(fā)現(xiàn)可以解釋更多的社會(huì)現(xiàn)象。比如地鐵、食堂等排隊(duì)，往往每個(gè)隊(duì)伍的人數(shù)都會(huì)差不多（人多的隊(duì)伍人會(huì)往人少的隊(duì)伍移動(dòng)）；比如目前的文化也是千百年來(lái)不斷地由各種非均衡向均衡狀態(tài)演化形成的；又比如目前的國(guó)際政治形勢(shì)也是某種均衡等等。
世界當(dāng)然不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)演化的。但均衡思維告訴我們不均衡一定會(huì)向著均衡（相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)）狀態(tài)偏移，直到新的均衡被打破。
5 復(fù)利思維
復(fù)利（Compound interest），是一種計(jì)算利息的方法，按照這種方法，利息除了會(huì)根據(jù)本金計(jì)算外，新得到的利息同樣可以生息，因此俗稱(chēng)“利滾利”，只要計(jì)算利息的周期越密，財(cái)富增長(zhǎng)越快，而隨著年期越長(zhǎng)，復(fù)利效應(yīng)亦會(huì)越為明顯。（wiki)基本的計(jì)算公式為：
FV=PV(1 i)n
FV（Future Value）是指財(cái)富在未來(lái)的價(jià)值；PV（Present Value）是指現(xiàn)值，亦即指本金；i（interest）是指周期內(nèi)的固定利率或固定回報(bào)率，n則是累計(jì)的周期。
假設(shè)投資每年的回報(bào)率是100%，本金1萬(wàn)，如果只按照普通利息計(jì)算，每年回報(bào)只有1萬(wàn)元，10年亦只有10萬(wàn)元，整體財(cái)富增長(zhǎng)只是10倍，但按照復(fù)利方法計(jì)算，首年回報(bào)是1萬(wàn)元，個(gè)人整體財(cái)富變成2萬(wàn)，第二年2萬(wàn)會(huì)變成4萬(wàn)，第三年4萬(wàn)再變8萬(wàn)元，10年累計(jì)增長(zhǎng)將高達(dá)1024倍（2的10次方），亦即指10萬(wàn)元的本金，最后會(huì)變成1024萬(wàn)元。具體計(jì)算為：
FV=10000(1 100%)10=1024萬(wàn)元
如果是30年，則差距更大，普通利息只有30萬(wàn)，復(fù)利則變?yōu)?/span>10737.42億元。在一個(gè)著名的例子中，假設(shè)美國(guó)土著1626年，愿意以60荷蘭盾出售今日曼哈頓的土地，并將這60盾放到荷蘭銀行，收取每年6.5%的復(fù)利利率，他們2005年將可獲得約63960億港元的存款，較紐約市五條大街的物業(yè)總市值還要高。
著名投資家巴菲特說(shuō)自己的投資秘訣就是：復(fù)利 時(shí)間。復(fù)利背后本質(zhì)是指數(shù)型的增長(zhǎng)，時(shí)間越長(zhǎng)增長(zhǎng)越快，這是一種利用時(shí)間賺錢(qián)的利器，需要的僅僅只是等待。之前很火的一個(gè)公式：(1 1%)365=37.78，如果你和別人處在同一起跑線，你原地踏步，別人每天比你多努力1%，一年后差距就非常明顯了，你還是1，但別人已經(jīng)是37.78了，如果時(shí)間更長(zhǎng)，比如5年、10年差距就更大了。
6 折現(xiàn)思維
折現(xiàn)（Discounting）在資產(chǎn)的投資中具有關(guān)鍵意義。所謂折現(xiàn)（貼現(xiàn)）就是將未來(lái)的收益折現(xiàn)為現(xiàn)在的收益。其中的折現(xiàn)率是一種利率。
比如現(xiàn)在的1000元和5年后的1000元，價(jià)值是不相等的，原因是如果你當(dāng)下就拿到1000元，可以拿去投資、生利息、產(chǎn)生報(bào)酬，最終5年后得到的結(jié)果會(huì)超過(guò)1000元。例如在銀行存入1000元，如果利率是1%，5年后復(fù)利計(jì)算大約可以得到1050.1元。可以說(shuō)，在利率(折現(xiàn)率1%)的情況下，現(xiàn)在的1000元和 5年后的1050.1元 兩者價(jià)值是相等的。
如果反過(guò)來(lái)，比如有一個(gè)投資機(jī)會(huì)告訴你，它未來(lái)5年后可以得到1000元，那么再現(xiàn)在當(dāng)下它應(yīng)該價(jià)值多少合理呢？我們可以試著去計(jì)算它現(xiàn)在的價(jià)值(稱(chēng)為現(xiàn)值PV)，可以透過(guò)一定的利率（折現(xiàn)率，折現(xiàn)率一般參考投資的機(jī)會(huì)成本）折現(xiàn)做計(jì)算。例如我們用5%折現(xiàn)率做計(jì)算，5年后的1000元折現(xiàn)到當(dāng)下是 780.35元，我們可以說(shuō)，今天的780.35元，和5年后的1000元，價(jià)值是相等的。
如果有一個(gè)投資計(jì)劃，現(xiàn)在需要投入700元，5年后能得到1000元，這樣是好還是不好？在你知道資金的時(shí)間價(jià)值之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者其實(shí)不能直接比較，不能說(shuō)1000元比700元高，而是應(yīng)該理解賺多少？是否符合我們期待？
這時(shí)候需要把5年后的1000元，和今天的700元，換算到同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)才能做比較，就會(huì)用到折現(xiàn)率。例如我們用5%折現(xiàn)率做計(jì)算，5年后的1000元折現(xiàn)到當(dāng)下是780.35元，意思是如果你現(xiàn)在投入780.35元，過(guò)5年后得到100元，你的年化回報(bào)率就是5%。但如果這個(gè)投資計(jì)劃現(xiàn)在價(jià)值低于780.35元，比如只要700元就能投資，那投資報(bào)酬率會(huì)超過(guò)折現(xiàn)率5%。反之，如果現(xiàn)在需要投入超過(guò)780.35元，比如要投入850元，那投資回報(bào)率會(huì)低于折現(xiàn)率5%。
透過(guò)這個(gè)方式，我們就可以來(lái)評(píng)估一個(gè)投資機(jī)會(huì)是否符合自己理想的報(bào)酬。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家歐文·費(fèi)雪認(rèn)為一項(xiàng)資產(chǎn)的價(jià)值取決于它未來(lái)產(chǎn)生的收入，而不是未來(lái)的收入取決于資產(chǎn)本身的價(jià)值。這是一個(gè)不太好理解的觀點(diǎn)，但實(shí)際上確實(shí)是這樣的。比如資本財(cái)貨未來(lái)產(chǎn)生的產(chǎn)品和服務(wù)決定其帶來(lái)的收入水平，而這個(gè)收入水平又反過(guò)來(lái)決定了資本財(cái)貨的價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)極其重要，因?yàn)橥顿Y就是從未來(lái)看現(xiàn)在，其實(shí)就是一種折現(xiàn)的思維。
7 產(chǎn)權(quán)思維
產(chǎn)權(quán)是思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基礎(chǔ)。不同的產(chǎn)權(quán)代表不同的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)（私有產(chǎn)權(quán)對(duì)應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，公有產(chǎn)權(quán)對(duì)應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，公私混合代表混合經(jīng)濟(jì)），不同的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)意味著解決生計(jì)的手段不一樣（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)由政府決策，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要由私人決策，混合經(jīng)濟(jì)結(jié)合前兩者）。
產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的基本理論是科斯定理。科斯定理告訴我們交易費(fèi)用較低的情況下，外部性的問(wèn)題可以通過(guò)界定產(chǎn)權(quán)得到有效解決。外部性會(huì)產(chǎn)生社會(huì)福利的損失，而界定產(chǎn)權(quán)可以將外部性?xún)?nèi)部化，變成無(wú)外部性的純粹市場(chǎng)交易，消除了福利損失。
主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是關(guān)于發(fā)達(dá)市場(chǎng)的理論，而發(fā)達(dá)的市場(chǎng)的前提是產(chǎn)權(quán)界定。在這基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家建立了一整套邏輯自洽的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，可以說(shuō)幾乎絕大部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)理論都是建立在產(chǎn)權(quán)界定的基礎(chǔ)上。
所以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用到具體某個(gè)地方比如發(fā)展中國(guó)家，首先得思考其產(chǎn)權(quán)是否得到有效界定。這方面的經(jīng)典研究比如秘魯經(jīng)濟(jì)學(xué)家德·索托在《資本的秘密》中解釋了經(jīng)典的“布羅代爾鐘罩”現(xiàn)象，他認(rèn)為廣大發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有成功發(fā)展起來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是因?yàn)樗麄儧](méi)有資產(chǎn)（相反，他們有大量的資產(chǎn)），而是因?yàn)樗麄儧](méi)有將大量僵化的資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為活的資本的機(jī)制，而這個(gè)機(jī)制就是產(chǎn)權(quán)的界定。這是一個(gè)非常偉大的洞見(jiàn)，當(dāng)然也是偉大的常識(shí)。
同樣基于產(chǎn)權(quán)理論的委托代理問(wèn)題也是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域之一。產(chǎn)權(quán)界定可以認(rèn)為是一種基準(zhǔn)思考框架，它告訴我們成功的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要什么樣的基礎(chǔ)設(shè)施。
8 模型思維
經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)世界的方法是建構(gòu)各種各樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，這種方法來(lái)源于物理學(xué)。模型本身是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化，剔除了經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為影響不大的那些因素。其本質(zhì)是在無(wú)限的、開(kāi)放的世界中建立有限的、封閉的模型世界，然后再通過(guò)操縱這些模型世界去解釋現(xiàn)實(shí)世界。
任何一個(gè)模型首先需要澄清基本假設(shè)，基本假設(shè)規(guī)定了模型的適用范圍。不顧模型的應(yīng)用范圍直接將模型套到不同的世界中，肯定會(huì)碰的頭破血流，比如著名的“華盛頓共識(shí)”。
邏輯上說(shuō)，所有的模型都是錯(cuò)誤的。因?yàn)槟Ｐ偷氖澜绾同F(xiàn)實(shí)的世界總是有距離，模型不可能考慮到所有的現(xiàn)實(shí)因素。但是成功的模型可以抓住現(xiàn)實(shí)的主要特征，抓住關(guān)鍵的影響機(jī)制，然后屏蔽那些干擾因素，獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的因果關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上成功的模型很多，但是能對(duì)未來(lái)做出具體預(yù)測(cè)的并不多。因?yàn)槭澜缡情_(kāi)放的，是無(wú)限的，是通過(guò)非線性關(guān)系組合在一起的，大部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并不容易找到其關(guān)鍵的影響機(jī)制。但經(jīng)濟(jì)學(xué)家在解釋現(xiàn)實(shí)的方面依然是很成功的。
受過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人頭腦里總會(huì)有各種各樣的模型（可參考《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中最經(jīng)典的10個(gè)模型），這些模型就成為這些人看待世界的視角。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家也正是通過(guò)這些模型建立起關(guān)于世界的拼圖，雖然這個(gè)拼圖到目前為止遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上完整。
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