我只是想借這個題目用用，聊的內容和卡夫卡的同名小說沒有什么太大關系。
老媽每天起床照例在觀音像前點一炷清香；舅媽時時齋戒，每天天不亮去凈慈寺禮拜。
宗教同日常生活密不可分，可以追溯到老祖宗對動物崇拜和圖騰。
易中天的《禪宗的興起》這本書我挺喜歡，因為感覺他的視野比較廣闊，論述比較全面。
我身邊沒有伊斯蘭教的朋友，因此沒有直觀的了解，雖然他們的教義也是堅守正道，但是不明白為什么如今卻和恐怖主義有千絲萬縷的聯系。
粗粗讀過《圣經》，認識好些教徒，也喜歡參觀歐洲的教堂。
教育大眾“愛”的信仰總歸是好的，雖然我并不相信有什么神跡會顯現，但是他們給近代落后的我們帶來了西方的醫院和大學，并讓我們受益至今。
自從白馬馱經入洛陽，佛教就在神州大地開始生息繁衍，幾起幾落，逐漸本土化后跟儒家道家一起融合成一種獨有的文化，在發源地已經沒落的同時卻在千里之外大放異彩。
佛經的開頭往往是：如是我聞，意思是我當時上課的時候聽到釋加牟尼師傅是這樣講的，如同孔子的弟子記錄孔子的言論一樣。
可是今天眾僧侶在念“如是我聞”時，是否還有佛祖講道的精神呢？
前幾天，一個資深友人要去體檢，心里忐忑不安，于是說：我們去徑山寺拜一拜吧。
余杭徑山寺不僅歷史悠長，頗具聲名，而且很靈驗，原因不便多說，因為都是坊間流傳。
很多年前我去過，那時開車上蹩促的山路后，山上只是一個老舊的廟宇。
現在的徑山寺已經修葺一新，黑亮整齊的柏油路在青翠的山間婉轉盤旋，私家車需半山腰停下，換成當地的接駁車才能到達“光明頂”，人多香火旺。
眼前的寺廟占據整個山頂，放眼望去，青山翠竹，層巒起伏，祥云映碧空，清風伴鐘鼓。
寺廟依山而建，一進又一進，只覺宮殿盤郁，樓觀驚飛，寶相莊嚴，細節華美。兩旁又見池塘園林，可以放一對聯：曲徑通幽處 禪房花木深。
我是一個掙錢養家，柴米油鹽時時計算的人，所以最大的感嘆就是：這得花多少的錢??！
如果算上文化大革命，歷史上，佛教在中華大地上曾面臨5次災難，前面四次分別是：
北魏太武帝滅佛
北周武帝滅佛
唐武宗滅佛
后周世宗滅佛
打壓佛教的原因當然有多個，但是其中一個原因是僧侶太多，使勞動力枯竭，稅賦減少，軍隊征不到足夠的兵力，也就是說浪費太過。
如果佛教老祖宗釋加牟尼活到現在，看到這么雄偉華麗的建筑，他是否會覺得根本沒有必要離開他的美麗的皇宮，富足的生活，而衣衫襤褸地坐在菩提樹下苦苦冥想七七四十九天，去參悟人生的終極問題。
這段時間，我正好在臨摹懷仁的《圣教序》，里面寫到玄奘法師花十七年時間西天取經， “乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，途閑失地；驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤?！?/p>
為了信仰，往往需要千辛萬苦，孜孜以求，好比文學創作，總是飽受磨難，欲愛不得，生離死別，才有文字激揚，情感汩汩而出，讓人動容。若一個人生活快樂，飽食終日，是沒有什么激情寫出感人的文字的。
當你走向信仰的時候，到底要什么？是100塊錢的一根紅色福帶？還是6萬塊供奉的一尊觀音像？
其實佛教慢慢變形為道教了：食人間煙火，修現世功德，求名求利求長生。
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