五運六氣是中國古人認知宇宙自然與人體生命活動規律的一種學說。其中包括五運和六氣兩個方面，五運是指天上金、木、水、火、土五行之氣的運行，六氣是指地上風、寒、暑、濕、燥、火六種氣象的變化。而且五運與六氣又是相互關聯的，所以二者總稱運氣學說。該學說是中醫基礎理論之一，被歷代醫家稱為醫門之玄機，最早出自《黃帝內經素問》，其中的七篇大論，重點解釋五運六氣的生成、運行和變化，及其運行過程中對氣候的影響、對疾病流行狀態的預測分析。這不僅能為指導中醫臨床辨證論治疾病提供有力的參考依據，還能夠正確指導人們依據不同天時變化規律而養生防病，維護健康。2016年的運氣分析可參見張焱老師的文章：運用中醫五運六氣理論分析2016年氣候特點及發病規律。將此文內容與自己及周邊人們的身體狀況變化仔細對照，是不是有驚人發現？你可能會想：難道張老師能掐會算？這就是中醫的魅力，這就是古人的智慧，這就是五運六氣的神奇之處！
1、曾經被質疑，但從未停止
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。是金子總要發光的，雖然五運六氣學說曾被質疑，但該項研究工作顯然從未停止過。以下是當今從事中醫“五運六氣”研究的幾位主要達人（排名不分先后，資料源自網絡）
1) 顧植山教授：安徽中醫學院教授，龍砂醫學代表性傳承人，曾任國家中醫藥管理局“運用五運六氣理論預測疫病流行的研究”特別專項課題組長，“十一·五”期間主持國家科技重大專項 “中醫疫病預測預警方法研究”。
2) 蘇穎教授：長春中醫藥大學教授，重點學科帶頭人，吉林省教學名師，多年研究五運六氣理論，并帶出一批學習五運六氣的學生，主編《中醫運氣學》教材。
3) 張登本：陜西中醫學院教授，中華中醫藥學會五運六氣研究專家協作組專家
4）田合祿教授：世界中醫運氣學會執行會長，美國加州世界傳統醫學聯盟顧問，山西省中醫藥學會易醫專業委員會常務委員。“中醫太極三部六經體系”理論創始人，著名老中醫和易學家，有多種運氣著作出版，如《中醫運氣學解秘》等。他認為：每個人都有自己的弱臟，這是自然給我們打下的“胎記”，運氣對人身體的影響很大，看病時不可忽略。
5) 毛小妹教授：世界中醫運氣學會會長（美國)，湖南中醫藥大學客座教授，長期從事五運六氣與經絡穴位相關性研究，具有豐富的臨床經驗。
雖然，五運六氣容易被一些不學無術、別有用心的人利用，用來算命騙錢，這個副作用還是要注意的，但也不能因噎廢食，棄之不用。任何事物都有兩面性，不能因為每年N多人死于車禍而禁止用汽車，不能因為存在電信詐騙而廢棄電信服務。
2、整體觀念的最高境界
中醫有一個很大的、也是一個很根本的特色，就是整體觀念。過去我們容易把整體觀念理解為從一個人的整體、從一個人的全局去考慮問題，而不是頭痛醫頭、腳痛醫腳。當然，這些是不是整體觀念呢?從一個人的全局去把握問題，這也應該是整體觀念，但這還不是根本意義上的整體觀念，不是中醫所說的整體觀念。中醫的整體觀念主要是把人體放在天地這個背景里去考慮，人的健康也好、疾病也好，都與天地的影響密切相關，人與天地在某種意義上來說，就是一個實在的整體。人是作為天地這個整體的小局部，因而，必須遵循局部服從整體的原則。我們對疾病的認識，就是要發現作為個體的局部，在哪些方面跟不上整體的步伐，在哪些方面違反了整體的原則，而治療疾病，就是把上述認識到的不協調因素糾正過來，使局部重新跟上整體的步伐。這個意義才是中醫的整體觀，也是中醫與西醫最根本的一個區別。如果從這個意義來看中醫，那么，最能體現中醫這個特色的就非運氣莫屬了。
運氣這門學問屬于多學科的學問，若按現代的科屬劃分，它起碼包括了天文、地理、氣象、水文、醫學、農業、畜牧業、生物遺傳等學科。如此眾多的學科攝于一個運氣門下，至少說明了這么兩個問題：一是作為傳統文化，它高度體現了一個簡單性和統一性的原則；二是作為傳統醫學，它又充分體現了廣泛聯系的整體精神。如果從中醫的發展歷程來看運氣醫學，那么，運氣醫學當屬中醫的鼎盛時期，是中醫這門學問里的高、精、尖。（摘自《開啟中醫之門：運氣學導論》）
4、中醫遠比我們想象的更偉大
中醫為大學問、大體系，更加注重于道而非術。在運氣學大師李陽波看來，天人合一觀念就已把中醫小了一截，因為，作為天的宇宙自然，人類社會是很難模擬的，可是構成人類社會的植物、動物及人的本身，他們的生長衰老、他們的變化卻無法逃脫天的支配。所以，天人合一，主要是講天與萬物、與人的這種生理狀態的合一，而不是天與人的社會結構的合一。因此，他把天人合一中有關社會觀的這一部分劃出去，而保留其談生物的部分，并且徑直把它稱為‘宇宙生物觀’。”
李陽波同時認為錢學森也看到了中醫、氣功、人體特異功能等等一些情況，從一些人身上所存在的不可思議的潛力，看到了人天之間所存在的必然聯系，所以也摒棄了董仲舒的天人合一，而改作了“人天觀”
在李陽波看來，中國文化的巨大貢獻根本不是那幾大什么發明，那東西遲早都會被發明出來。真正的貢獻是《易經》的象辭系統，是河圖、洛書、太極、陰陽、五行這些基本模式，以及可能存在的一整套非數理邏輯體系。
古之大醫都是大學問家，唐孫思邈已經將醫、卜、星、相、風水、地理置于一爐，也就是涵蓋了整個子學。孫在《千金要方》里對習業的大醫要求是：“凡欲為大醫者，必須諳素問、甲乙、黃帝針經、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、荊邵諸部經方，又須妙解陰陽祿命、諸家相法及灼龜五兆，周易六壬并須精熟、如此乃得為大醫。若不爾者，如無目夜游，動致顛殞。次須熟讀此方，尋思妙理，留意鉆研，始可與言醫道者矣。又須涉獵群書，何者？若不讀五經，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事，不讀諸子，見事則不能默而認之，不讀內經，則不知有慈悲喜捨之德，不讀莊老，不能應真體運，則吉兇拘忌觸涂而生。至于五行休王、七曜天文，并須探賾。若能具而學之，則于醫道五所滯礙，盡善盡美矣。”
3、生命科學研究中的一盞燈塔
毛小妹認為，中醫”運氣學說”是在古代天文科學達到頂峰的基礎上，用看得見的氣候周期性變化規律，正確解釋看不見的人體生命密碼。人一生的健康、壽數與疾病發生的規律就含在其中。高水平的中醫師運用五運學說診病用藥時，一是根據個人體質（運氣造人時的季節、地理、氣候影響），二是根據當前氣候對個體的作用力，導致疾病產生的原因，這就是“天人合一”。因此，五運六氣學說，是更高層次的醫學。如同一盞燈塔，在茫茫海洋里照亮現代DNA生命科學的航向，也是引領西醫走出預防醫學的瓶頸，打開人體遺傳規律、疾病發生規律、中醫藥的作用原理的金鑰匙。早在《黃帝內經》中建立起來的中醫"天人合一"理論，是一個完整的理論體系，代表著東方科學與哲學的最高層級，它是中國古代人類最高智慧的體現。中醫正因為建立在這一真理的基礎上，才能千年而不衰，繼往開來。今天的行中醫者，盡管只知其皮毛，僅用其萬一，甚至連經穴名稱的漢語內涵都不知道，也能憑著編號施針，產生幾分療效，這是何等的神奇？
5、人體生命科學的新大陸
中醫遠比我們想象的更偉大，怎么贊美都不過分。但中醫理論太博大精深了，徹底融會貫通，簡直有點不可能，往往令人愛恨交織，欲罷不能，以至于有不少名醫大家竟然不讓自己的后人從醫。因此，套用一句俗話就是：
如果愛一個人，讓他去學中醫，
如果恨一個人，讓他去學中醫！
就目前來說，人類知之甚少的有兩個領域，一是宇宙，一是人體。無論愛恨，中醫都將與時俱進；無論愛恨，運氣學說都必將引領我們發現宇宙與人體的新大陸，開創人體生命科學的新紀元。
不用羨慕喬布斯，你——也有機會成為萬人迷！
不用羨慕哥倫布，你——也有機會發現新大陸！
為了夢想，學中醫吧，主要看“運氣”：）
=============
最后，說一句題外話：老祖宗的東西還是不可小瞧的。善加利用，必能事半功倍。據研究發現，哥倫布發現新大陸之前，其實已經知道哪個地方了，因為他手里拿著鄭和航海時繪制的海圖，而且鄭和船隊在72年前已經達到過北美洲了：
《1421》確信:中國首先繪制了世界海圖鄭和最先環球航行發現美洲,到過南半球出版源《寧夏科技:軍事展望》,2003(1):89-89
