之前準(zhǔn)備了一系列課程，聊聊易經(jīng)的發(fā)展過程和研究方法（個人主觀向）。
然后因為個人情緒等原因沒有上完（鴿了），但會在網(wǎng)上不定期更新課件
（體系還是太龐大了，之前寫的內(nèi)容可能也會有很多補(bǔ)充更新和修改）。
大致會分為三部分：
一.何為易經(jīng)主要介紹兩派六宗、三大原則、占法、道家易理體系等等
0）考古發(fā)現(xiàn)
1）伏羲時代
2）炎黃時代
3）夏商周朝
4）春秋戰(zhàn)國
5）后者覽者
1）易理基礎(chǔ)
1.四象五行與河圖
2.先天八卦
3.洛書與后天八卦
4.天干地支
5.八卦意象
6.六十四卦意象
7.六爻之變
8.十二消息卦
9.京房十六變
10.六十四卦卦序
11.承乘比應(yīng)與得位
12.一般結(jié)論
2）綜合運(yùn)用
1.金錢卦
2.梅花易數(shù)
3.大衍筮法
易經(jīng)是對道的追尋，是容易學(xué)的綜合性學(xué)科
在研究方法（觀象系辭規(guī)則）上，后世分為
象是比類取象——想象力、地理物理歷史常識
數(shù)是數(shù)理邏輯——數(shù)學(xué)的思維方式
占卜宗
機(jī)祥宗（漢：孟喜，焦延壽，京房 等）
造化宗（宋：陳摶，邵雍 等）
義是文義
理是道理
儒理宗（儒家）：
入世有為，人性、人倫、人德、人文、人民；
（社會學(xué)，法學(xué)，政治學(xué)）
老莊宗（道家）：
超世無為，自然、無為
（哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)）
史事宗：不站隊
思想文化基礎(chǔ)：內(nèi)道外儒
政治制度基礎(chǔ)：內(nèi)法外儒
變易：借鑒古今經(jīng)驗（“周”通“籌”，籌劃）
簡易：研究客觀規(guī)律
不易：總結(jié)成64卦（周而復(fù)始）
潔靜精微，易教也。——《禮記·經(jīng)解》
據(jù)說這是孔子評價《周易》的話。
憑一顆光潔的赤子之心，靜下心來去研究這樣一門精深微妙的學(xué)問，何其幸也！
君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。——《系辭》
列貴賤者存乎位
（卦無好壞，只要用在對的時間對的地點(diǎn)）
齊小大者存乎卦
（大卦小卦都是平等的現(xiàn)象）
辯吉兇者存乎辭
（吉兇在于人的觀念，要樂天知命）
憂悔吝者存乎介
（卜到猶虞悔吝時要下定決心堅定不移）
震無咎者存乎悔
（人都會犯錯，懺悔的結(jié)果就是要補(bǔ)過）
（衍生品）
食餌，丹法，玄典，拳法，符咒
方劑，針，灸
四柱推命（八字）
近年來又出現(xiàn)新派《命理金鑒》
紫微斗數(shù)（陳摶《紫微斗數(shù)全書》）
三合，四化，飛星…
七政四余（張果老《果老星宗》）
風(fēng)水（郭璞，楊筠松）
手相面相（麻衣神相，柳生神相）
骨相
字相
外應(yīng)
三式：太乙神數(shù)（大多失傳）
奇門遁甲（數(shù)理/法術(shù)，年/月/日/時家，轉(zhuǎn)盤/飛盤，茅山/拆補(bǔ)/置閏）
大六壬神課（《大六壬斷案》）
鐵板神數(shù)，邵子神數(shù)，南極神數(shù)，北極神數(shù)，金口訣，演禽法…
命相卜各選學(xué)一個即可
文明搖籃：淡水和宜居環(huán)境（藏風(fēng)得水）
文明主要載體：文字（賈湖刻符8000年）
第四紀(jì)冰川（200萬年前至15000年前）結(jié)束，形成穩(wěn)定環(huán)境
舊石器時代：
元謀人（170萬年前）（南龍與長江上游）
山頂洞人（3萬年前）（北龍）
新時器時代（5000到8000年前）：
紅山文化（北龍）
龍山文化，仰韶文化，大汶口文化（黃河中到下游）
城頭山遺址，河姆渡文化（長江中到下游）
文明形成：
良渚文化（長江下游）
河洛古國，石峁遺址，陶寺遺址（黃河中到下游）
1）出現(xiàn)河圖、洛書
2）發(fā)明并簡化先天八卦
3）簡化干支歷法
（伏羲之前有天皇歷、女媧歷等爭議說法）
4）撰寫《連山易》
（自艮卦始，也有人說炎帝所作，因為炎帝世系 列山氏，基本失傳）
炎帝（九代，第一代為神農(nóng)）：
1）嘗百草
2）刀耕火種
3）開辟市場
4）治麻為布
5）制造陶器，炊具，弓，神農(nóng)琴
6）第一次統(tǒng)一戰(zhàn)爭
黃帝軒轅：
1）撰寫《歸藏易》（自坤卦始，黃帝世系 歸藏氏，基本失傳，秦代墓有殘篇出土）；
2）制定 《黃帝歷》（我國第一部成熟的農(nóng)歷，后世將所有農(nóng)歷泛稱老黃歷）；
地球繞太陽公轉(zhuǎn)軌道（一年）所在平面被稱為黃道面，
在老黃歷上挑的吉日被稱為黃道吉日，
黃道面和地球自轉(zhuǎn)平面（赤道面）的夾角叫黃赤交角約23.5度，太陽直射在南北回歸線之間擺動，由此產(chǎn)生一年四季24節(jié)氣
3）出現(xiàn)三式——太乙神數(shù)、奇門遁甲、大六壬神課
黃帝先打內(nèi)戰(zhàn)勝炎帝，后又和炎帝聯(lián)合戰(zhàn)蠻夷蚩尤
炎黃大戰(zhàn)蚩尤于涿（zhuo一聲）鹿之時，傳說九天玄女托夢三式助黃帝…后經(jīng)大臣風(fēng)后（伏羲、女媧之子或其后裔）研究改進(jìn)，就是你們要的風(fēng)后奇門…咳咳
4）中醫(yī)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書時間在黃帝至東漢之間，爭論不休
夏朝出《彖辭易》，在《連山易》基礎(chǔ)上的卦辭概論
商朝出《象辭易》，解釋卦辭之意的文字叫大象，解釋爻辭之意的叫小象。
《彖》、《象》二易現(xiàn)已失傳（缺乏歷史證據(jù)）周易中“彖曰”，“象曰”其實是孔子對其部分引用，稱為《彖傳》和《象傳》。
周文王撰寫《周易》和卦辭，還基于河圖洛書發(fā)明了后天八卦。后世命相卜之術(shù)，大多運(yùn)用后天八卦，宋代邵雍發(fā)明梅花易數(shù)后重啟先天八卦熱潮，然而大多數(shù)學(xué)者運(yùn)用時仍偏向后天，更有人斥先天易術(shù)數(shù)體系為偽易。
周文王第四子周公旦，人稱周公，撰寫爻辭，除了輔國平三叔之亂外，人家還愛好解夢、制禮作樂。
所以我們現(xiàn)在看到《周易》正文，每一卦都是先講卦辭，再引用《彖》、《大象》名言，最后講爻辭和《小象》。
孔子注解《周易》，撰寫讀書筆記，一共十篇大作——《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭》上下、《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》（漢代重新整理細(xì)分過），統(tǒng)稱《易傳》——這才是至圣先師壓箱底的巔峰之作！后之覽者，望之喟嘆。自古以來，周易注解之作，數(shù)以萬計，然而可稱《易傳》者只此一本。后世也稱“孔子十翼”。
其中《彖傳》和《象傳》直接引用進(jìn)六十四卦里。
《系辭》是孔子作為文科生夾帶浪漫主義私貨的讀后感，《文言》是孔子講解乾、坤卦的課堂講義。
《說卦傳》解讀卦象，《序卦傳》解釋卦的排序，《雜卦傳》一字一卦。
十翼中最不像孔子之作的是《說卦傳》（漢代被補(bǔ)錄進(jìn)來），據(jù)猜想甚至可能早于《周易》。
象數(shù)派：
京房《焦京易》
唐·李鼎祚《周易集解》
邵雍《皇極經(jīng)世》
尚秉和《周易尚氏學(xué)》
義理派：
魏·王弼《周易注》
北宋·程頤《伊川易傳》
南宋·朱熹《周易本義》
高亨《周易大傳今注》
我老師推薦的當(dāng)代著作：
何新《天行健·易經(jīng)新考》
南懷瑾《易經(jīng)雜說》
金景芳《周易全解》
1.八卦之象
乾：天。健。父。頭。金
兌：澤。悅。少女，巫。口。毀壞，附?jīng)Q。金
離：火。麗。中女。眼。日，電，戈兵，流血。
震：雷。動。長男。足。龍。強(qiáng)健，急躁。木
巽：風(fēng)。入。長女。股。直長高，進(jìn)退猶豫不決。木
坎：水。陷。中男。耳。溝，隱藏，彎曲。
艮：山。止。少男。手。小路。土
坤：地。順。母，民眾。腹。吝嗇、均勻，文采，把柄。土
陽為奇數(shù)，記作九；陰為偶數(shù)，記作六。（六九拼起來是不是就像太極圖了）
天尊地卑，乾坤定矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁印?/p>
八卦由三爻組成（2的三次方=8，二進(jìn)制），分別代表天地人三才之道。（天分陰陽，地分柔剛，人分仁義，習(xí)慣從下往上讀，叫初二三）
震，一索而得男，故謂之長男。——《系辭》
初爻最重（二進(jìn)制百位），坤母一變就得子，初中末爻變就是大中小男。
卦是卜算的符號系統(tǒng)，那時候還沒有完整的文字體系（我們目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文最早源自商代中期）
在B站看到一個UP：共時海洋，比神都俗人的蒼龍星象六龍回日更進(jìn)了一步
商周時期是一春一秋制。乾卦從春到秋，見蒼龍星宿；坤卦從秋到春，不見蒼龍星宿，所以描述的不同節(jié)氣的生產(chǎn)活動。
我有一種感覺，八卦時期以乾坤兩卦的爻辭表示一年（乾坤兩卦的爻辭可能要比周公旦早的多）；而后八卦衍生出六十四卦，再以十二辟卦表示一年，也許這個重大轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在以坤卦始的《歸藏易》
2.六十四卦之象
由上下兩個八卦意象疊加而成。
又可以看成初、二爻為地道，三、四爻為人道，五、上爻為天道。
舉例：
1）山水蒙（艮+坎）：山里起霧水，一片朦朧之象。艮是少男，坎是中男，像不像老師給孩子講課呢？孩童懵懂無知之時，是不是需要啟蒙教育啊，所以蒙卦就是講宗教和文化的起源教育故事。
2）水天需（坎+乾）：水蒸氣在天上凝結(jié)成云，是不是要下雨了。需求就是及時雨啊，所以需卦就是講虛位以待、積極行動的故事。
3）風(fēng)火家人（巽+離）：炊煙裊裊，香味撲鼻，是不是這家的姑娘在做飯了。巽是長女在上，離是中女在下，婦道人家女子持家，也要講個長幼有序。
4）澤火革（兌+離）：上面是熔化的金屬，下面是火，火苗往上竄，兌澤金水往下流，是不是像在打鐵改造啊。而且下火克上金，下克上。革卦告訴我們，無論革命還是改革，都要像打鐵一樣慎重對待（慎革），見好就收（止革），不然就可能引火燒身。
3.六爻之變
爻者，交也。——《說文解字》
爻者，言乎變者也。——《系辭》
本卦（正卦，原卦）
1）互卦：543432爻
2）變卦：動爻陰陽變化
3）綜卦（覆卦，反卦）：翻轉(zhuǎn)180度，上變初，逆行六爻
4）錯卦（對卦，旁通卦）：六爻全部陰陽變化
5）象卦：連續(xù)同性爻壓縮合并使得六爻壓縮成三爻。
比如雷澤中孚和山雷頤，都可以看作大離卦
6）包卦：上下三爻包中間兩爻。
比如澤山咸和雷風(fēng)恒都可以看作坤包乾
7）十二消息卦（十二個月的陽陰爻變化）
8）京房十六變
9）六十四卦卦序（1，2，3，4，5，4，321）
還有造化（方圓圖）等
4.爻之吉兇
1）比
相鄰兩爻，相同叫敵比（如乾初爻，下陽被壓制，潛龍勿用）。
陽上陰下叫親比（上陽據(jù)下陰，下陰承上陽）
陰上陽下叫逆比（上陰乘下陽，倒行逆施，所以逆比兩爻都有問題）
親比（承）》敵比》逆比（乘）
2）應(yīng)
上卦和下卦三爻分別相應(yīng)（14，25，36）
同性相斥，陰陽要協(xié)調(diào)，一陽一陰叫正應(yīng)、得應(yīng)，同陽或同陰叫敵應(yīng)（有隔閡）。
3）得位
陽爻居陽位（135爻）、陰爻居陰位（246爻）叫得正位。
尤其六二和九五（中為核心，為尊）賜名為得中得位
（九五至尊的來歷）
4）結(jié)論
其初難知，其上易知。
（開局好壞不知道，一頓操作漸明了，三七開）
二多譽(yù)，五多功。
（得中容易出成績，前面2爻是虛名牛刀小試，后面5爻才是功成名就）
四多懼，三多兇。
（九三過剛，六三又不當(dāng)位，三多半是兇，所以走到四難免顫顫巍巍，感覺如履薄冰）
6）五為尊
大事業(yè)要想功成名就一般看5爻，與5直接關(guān)聯(lián)的有2應(yīng)和46比。
（1）2應(yīng)：九二剛臣，六二柔臣。
六二九五顯然最好，兩者都得中得位且為正應(yīng)；
九二六五，陽二輔陰五要漸進(jìn)，不要妄求；
九二九五和六二六五都是敵應(yīng)（有隔閡），
全陽需要耐心等待時機(jī)，全陰六二不能求上，只能六五主動帶六二飛。
（2）4比：九四有才但不得正位，六四柔順守正。
六四九五親比，吉；
九四九五和六四六五比較平穩(wěn)（但九四為臣要盡忠）；
九四六五逆比，九四就造反了，兇。
（3）6比：
六五上九親比為柔君用賢者，吉；
九五上六逆比為剛君寵小人，兇。
這是初稿，回頭做PPT的時候慢慢改吧。
