《道德經》第五十八章原文：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
譯文：政治寬厚，人民純樸；政治嚴苛，人民狡黠。
災禍，幸福依傍在里面，幸福，災禍伏藏在中間。誰知道究竟是為什么？它沒有一定準則。正忽而轉變為邪，善忽而轉變為惡。人們的迷惑，已經很長時間了。
因此圣人方正而不割傷人，銳利而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不炫耀。
解析：1、福禍相依與第二章：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也”，都是來說明任何事物都有自己的對立面，兩者相反相成，互依互根，皆以對立面為自己存在的前提。兩者缺一不可，一方面沒有了，與之對立的另一面自然也就不存在了。
2、老子在本章中提出了對立面的相互轉化，“正復為奇，善復為妖。”對立面隨時會發生轉化，這是自然規律，即“道”。對立面相互轉化的奧妙不是人們能掌握的，“人之迷，其日固久。”說的就是這個道理。其中之“道”也是無法用語言能表達出來的。“道可道，非常道。”《道德經》第一章不就開篇明義了嗎？再者說，“道”說不明白，也不能說明白，因為“天機不可泄露。”老子明白這個道理，他在《道德經》中說的“道”，需要我們自己去領悟。
3、福禍相互轉化。今天是福，明天可能就是禍。今天是禍，明天可能就是福。明白這個道理，就能做到心態平和，寵辱不驚，得之不喜，失之不悲。要心存善念，與人為善，因為“積善之人，福雖未至禍已遠矣”，行善能消災免禍。老子在最后希望人們像圣人一樣，在順水順風的時候，對己嚴格，對人寬厚，不炫耀，不放肆，低調做人處事，以免遭禍患。
