世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了，
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
好了歌注
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，
綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，
今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日后作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。甚荒唐，
到頭來都是為他人作嫁衣裳！
一，人生苦短，世事無常，功名利祿，不過是過眼浮云。從古至今，無數人終其一生，都在苦苦追求功名利祿，可真能有所成就，能夠青史留名的，畢竟是少數。即使生前轟轟烈烈，死后青史留名，那他們現在又在哪里呢？不過是被雜草淹沒的荒冢一堆罷了。什么樣的人物才能被后人永記不忘呢？那就是一心為民的人，一心為這個社會利益著想的人，人民永遠都不會忘掉。
二，人生最難過的關卡，就是財色二字。古話說“人為財死，鳥為食亡”，很多人就是死在對金錢的貪婪上，越多越想要，不懂得知足，最后變成金錢的奴隸，徹底失去生命的自由，甚至因此而喪命，這是為財而死的，還有為色而死的。古人說“色字頭上一把刀”、“英雄難過美人關”，這個“色”字是最危險的，也是最誘惑人的。沙場上戰無不勝的英雄豪杰，可能在百萬敵軍面前都毫無懼色，但如果為他獻上一個美人，可能他的腿就軟了，這就是自古以來“美人計”都屢試不爽的原因。
三，古來癡心父母多，孝子賢孫誰見了？父母對子女的愛，那是人世間最真摯的愛，可是做子女的呢，卻往往很難體會到。只有在自己也為人父母的時候，才能感到父母對自己的慈愛之心，當往往這時候，父母已經不在人世了，所以人們經常感嘆說：“子欲養而親不待”。即便子女再不孝順，父母還是一心愛著子女，一心為子女著想，這就是父母之愛的偉大，這種愛實在是終生難以報答，所以我們中華民族幾千年來的傳統文化，都是以孝道為核心和基礎。
《好了歌》所描述的這幾種現象，其實都是在說同一件事情，就是你越在乎的東西，往往就越抓不住。你所追求的功名、財富，你戀戀不舍的嬌妻、兒孫，到最后，一樣也落不下，都是一場空。所以，通過這三種現象，我們就能深刻體會一個道理——那就是“順其自然”。儒家講知足而樂，佛家講隨遇而安，道家講自然無為，其實道理都一樣，就是說為人處世，不要太過執著，不要妄想太多，一切順其自然便可。古人常說“物極必反”，“好”到頭了，也就馬上“了”了；“了”到頭了，也就變“好”了。這是自然規律，就像天地運行、四季變化一樣，它是周而復始，永不停息的，沒有永遠的“好”，也沒有永遠的“不好”，冬天到了最冷的時刻，春天也就步步臨近了；春天到了最令人舒服的時刻，炎熱的夏天，也就慢慢靠近了。其實，根本就沒有“好”與“不好”這兩個概念，一切都是自然變化而已，只是我們人類總是通過自己的主觀喜惡，為這些自然現象添加“好”與“不好”的標簽，使人類社會由簡單而變得復雜。
每一個獨立而豐富的靈魂都有處可棲
