大斌小課 丨成長贏丨 發起人 / 張志斌
這是張志斌公眾號的第817篇日更原創文章
我們先來看看《老子傳奇》第33集-道德五千言誕生了！
孔子：
此書簡分為上下兩卷。上卷說道，下卷論德，合稱《道德經》，共八十一章。為師一生，對道德學說之感悟盡在其中。
涵蓋治國、治家、治身之常理。
道德二字為此書的總綱，也是萬事萬物之根本。
道是隱形的，德是顯現的，德不能離道，道更不能離德，無德不能現道。
道為體，德為用，即所謂有之以為利，無之以為用。
道德經的思想，有以下十大特性！
虛無 自然 清凈 無為 純粹
素樸 平易 恬淡 柔弱 不爭
尹喜：師傅的道德學說真是至深至奧，玄之又玄呢！
老子：道德學說看似至深至奧，玄之又玄，實則至簡至易，易懂易行。
尹喜：怎樣才能易懂易行呢？
老子：尹喜，道有三寶，若能執道之三寶，大道不難修矣。
尹喜：那三寶又是什么呢？
老子：
道之三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
夫慈 故能勇
儉 故能廣
不敢為天下先 故能成器長
孔子：師父，何為慈啊？
老子：
磁性自然，以仁慈之心善待天下萬事萬物。
以己之慈 感化萬物
萬物受感 自亦歸慈
若天下皆慈 百姓自安 國家自治 慈焉能不勇
孔子：那儉呢？
老子：
儉性清凈，清清靜靜。
無妄為之行 順天應人 合于自然 利益萬物 物物受利 人人受益 儉安能不廣
孔子：不敢為天下先又指的是什么呢？
老子：
謙卑處下 無智無欲 與物無爭 不炫己長 置身于后 不為人先 此為水性
此性雖不為器用 而無器能與之爭 此不爭之器 無器能比
人之行事 守此三性 執此三寶 事無不成 道無不就
若舍此三性 貪心必生 爭強好勝 爭權奪利 爭相恐后 仁慈皆無
如此相爭 與道遠矣 身雖不死 神實已亡
尹喜啊 你要牢記這道之三寶
尹喜：師父， 弟子謹記師父的教誨！
老子：此道德學說，你要認真參悟，將來必會讓你受用終身。
尹喜：尹喜必不負師父的厚望！必將認真領悟，必將其發揚光大，廣傳于世。
老子：好啦！為師也該出關西去了。
道德經的十大特性分散在《道德經》的各章節中，這點需要大家慢慢品悟。
道之三寶在《道德經》的第六十七章有講。
天下皆謂我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其細也夫。
我有三寶，持而保之。
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
今舍此且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！
夫慈，以戰則勝，以守則固。
天將救之，以慈衛之。
韓鵬杰老師譯文：天下都說我的道大，似乎不像任何具體的東西。正是因為道大，所以不像。如果像，就早已歸為具體事物了。
我有三件最珍貴的寶物，值得永久保持。
一個是“慈”，一個是“儉”，一個是“不敢為天下先”。
有了慈母的情懷，才能真正的勇敢；節儉才能長久持續地發展；遇到利益不爭先，懂得先人后己，才能成器，成長。
現在的人舍棄慈母的情懷二炫耀勇武，舍棄節儉還奢求長久持續的發展，遇到利益爭先恐后、一點都不退讓，這是自尋死路！
擁有慈母的情懷，自然是攻無不克，守無不固。
如果天要拯救誰的話，一定是以慈母的情懷來守衛。
我們現在能看到《道德經》，真的要特別感謝尹喜。
尹喜就是看到《道德經》非常好，希望能把好的東西傳承給更多的人，如果沒有尹喜的善念，也許我們就沒有機會看到這部偉大的著作。
所以，我們大家遇到與他人好的事情時，一定要勇于把這樣的事情多做，也許你無意間做的事情，會幫助很多的人。
《道德經》中的三寶在我們運營樊登小讀者中有什么具體的體現呢？
慈，我的感受是，我們學會愛孩子。如同每個父母那樣愛所有的孩子，盡我們的力量，看到孩子的長處，激發出孩子本真優秀的自己。我們不帶著偏見，而是帶著滿滿的愛，用我們的專業，讓孩子做更優秀的自己。
儉，為人師，我們要做到以身作則。在帶領孩子的時候，我們要把儉這樣的理念傳遞給孩子們。不只說，還要按這樣的做，并把這個教給孩子們。
不敢為天下先，在利益面前懂得先人后己。如果帶團隊，我們要懂得成就團隊成員；對于客戶，我們要讓他們因為樊登小讀者孩子愛上閱讀，幫助到他們的成長，也可以理解為利他！
《道德經》的智慧，我們需要用心持續的不斷品悟！
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