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陸淵雷

陸淵雷（1894—1955），名彭年，字淵雷，江蘇川沙縣人，近代中醫名家，中西醫匯通派代表之一。一生提倡“中醫科學化”，為中醫事業做出了巨大貢獻。

陸淵雷幼時家境貧寒，所以對學習的機會倍加珍惜，18歲時考入江蘇省立第一師范，師從樸學（或稱考據學，一種治學方法）大師姚孟醺學習經學，熟讀經史，遍覽群書，并熟習英文日文。1919年，陸淵雷學成任教，在南洋商業專門學校、國立暨南大學、上海國學專修院等教授國學天文等課程。陸淵雷的父親懂醫術，常勸他學醫，陸淵雷便在教學之余廣讀醫書。1925年，惲鐵樵先生創辦醫學函授學校，陸淵雷聽說后立即寫信希望拜其為師。惲鐵樵先生卻說陸淵雷才學出眾，不必師徒相稱，并退回了學費，教授他《傷寒》，之后還請他協助自己開辦醫學函授學校。在此期間，陸淵雷也在章太炎門下學習醫術古文。1927年，陸淵雷正式開始行醫。1928年后，開始任教于上海中醫專門學校、上海中國醫學院等學校。同年，陸淵雷看到了余云岫所做的反中醫作品《靈素商兌》，大為震驚，從此走上了一條與廢止中醫派斗爭到底的道路。

余云岫早年留學日本，曾親歷日本廢止漢醫而致近代醫學興盛的過程，認為中國若想發展近代醫學，也要像日本學習，廢止中醫，全盤西化才是出路。于是作《靈素商兌》以批判中醫，言辭尖銳，余云岫也成為了反中醫的先鋒。看到這部書時，陸淵雷“一口氣看完，不覺倒抽一口涼氣”，認為此書“咬文嚼字”，不過是抓著中醫里的“陰陽五行”、“經脈臟腑”不放，“無非說《內經》不合乎解剖、組織、生理、胎生諸科學”。于是，陸淵雷便投身中醫存廢的論戰之中。1928年到1931年，陸淵雷先后發表了《臟腑論》《改造中醫之商榷》《西醫界的奴隸派》等數篇文章與廢止中醫派力爭，為維護中醫出力甚多。其中1928年發表的《西醫界的奴隸派》更是將滿腔義憤盡情宣泄，語言激烈幾近人身攻擊：“現在有少數的西醫，飛揚跋扈，不可一世，好像要把中醫一口氣吞得下的樣子。他們的學說，是從日本來的。日本的學說，又是從西洋學來的。論起輩分來，西洋好比是祖父，日本好比是父親，這些少數的西醫，不過是孫子罷了”。他對于一些西醫也十分敬重，舉出許多當時有名的西醫的例子，直言“真有學識的西醫并不曾輕視中醫學。西醫界中別有肺腸的只那幾個奴隸派罷了”——矛頭直指余云岫。而陸淵雷雖然旗幟鮮明，卻不是迂腐守舊，泥古不前之人，對于西醫，他向來是包容學習的態度，認為“醫藥所以救疾苦，免夭折，人命至重，茍有良好方法，當一律研究采用，不當存中西醫門戶之見”，對于中醫界一些死守五行招搖撞騙的毒瘤，也與“西醫界的奴隸派”相同，“一律應當在淘汰之列”。

1929年2月，南京政府通過了余云岫的《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》，將廢止中醫運動推向高潮。中醫界一時群情激憤，陸淵雷四處奔走，與各地中醫代表見面，幾次發表講話，為拯救中醫出力甚多。4月，陸淵雷在《為中央會議廢止舊醫案宣言》中提出：“謂中醫當用科學方法整理其學說則可，謂中醫當廢止則不可。”12月，陸淵雷作為中醫代表之一進京請愿，得到大量民眾的支持，終于使南京政府放棄推行廢止中醫案，停止打壓中醫活動，撤銷相關法令。這一場中醫的災難于此終結。

同年，陸淵雷與章次公、徐衡之等人創辦上海國醫學院，力主中醫科學化，請來了章太炎做院長，陸淵雷任教務長，教授《傷寒》，并自己編寫教材《傷寒論今釋》，章太炎為之作序。可惜三年后就因經費問題停辦。

1931年，中央國醫館成立，焦易堂為館長，施今墨為副館長，陸淵雷被舉為學術整理委員會委員。1932年，陸淵雷受邀主辦函授教育，其遙從弟子遍及全國。同年設立陸淵雷醫室，繼續中醫臨床工作。時人謂“北有蕭龍友，南有陸淵雷”。1934年，陸淵雷創辦《中醫新生命》雜志，三年后因抗日戰爭全面爆發而停刊。新中國成立后，歷任上海市衛生局中醫顧問、上海市中醫學會主任委員、中國紅十字會上海分會理事等職。1950年，受邀出席全國衛生會議。1954年，當選為全國人大代表。1955年，因心臟衰竭病逝于上海華東醫院，享年61歲。章次公悼曰：“醫門冷落，學人無多，卓然出群，淵雷而已。”

陸淵雷一生治學行醫，認為“中醫不欲自存則已，茍欲自存，舍取用科學別無途徑”，力主“中醫科學化”，將畢生心血用以推動中西醫結合。在對友人的答復中言到“是以仆之志愿，欲治中西為一爐，使中醫研究西醫之科學原理，使西醫采用中醫之簡效療法，蓋不但望中醫得西法而言歸實際，亦望西醫得中法而更有進步也。”希望中西醫互相學習，“方術則中土，理法則遠西”。這種思想可取與否，姑不具論，但陸淵雷先生斗爭與進步的精神值得學習。