劉承恩 中毉師
孫兒：爺爺，我考入高中以后，學校要求學生按照自己的志向選擇文科或者理科。我長大了想做中醫，中醫屬于哪一科呢？
爺爺：許多人講中醫學屬于文理相兼。爺爺建議你選文科，打下哲學的功底。
孫兒：醫學與哲學是什么關系？請爺爺教我。
爺爺：哲學是看待萬事萬物的世界觀和方法論，也是統轄其他學科的方法論。有了哲學的功底再學習中醫，如同籠中捉雞。
孫兒：爺爺，我可以做你的徒弟嗎？我是你的親孫子，要得到真傳才行啊！
爺爺：術，可以傳承；道，無法給予。所以，聖人的子孫難以成為聖人。孟子繼承了孔子的衣缽，莊子繼承了老子的衣缽。形成了孔孟的儒家學說與老莊的道家學說。
孫兒：爺爺，這是為什么呢？生在聖人家里反而不如別人？
爺爺：家人太熟了，容易缺乏敬畏；得到太容易了，可能就不去珍惜。旁人難得見到大家，所以對老師的教誨字字珠璣；子孫不然，往往是長者不死，逆反不止；站在巨人的肩膀上，卻誤認為自己高大。他人則不然，離得遠卻看到了巨人的偉岸。
宇宙的真諦，本在每個人的心里，無明不見，心明自現。貢高我慢，實為陋賤；知高守低，海納百川。
孫兒：爺爺，請您告訴我怎樣海納百川？
爺爺：要學會恭敬。天地萬物皆有自身的邏輯和道理，萬物萬法歸一。恭敬萬物，以萬物為師，便通曉了天地。所以，學習中醫要恭敬天地，恭敬古聖先賢，恭敬師長，恭敬眾生，恭敬萬物。
孫兒：請爺爺能教我，怎樣去恭敬？
爺爺：學習中醫，對經典要恭敬拜讀。例如：《黃帝內經-素問-靈蘭秘典論》寫道：黃帝在聽完岐伯講的道理之后說：“善哉，余聞精光之道，大圣之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日不敢受也。”黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。岐伯雖然是臣子，但是黃帝對臣子講的天道恭敬有加，故得大道，成就中華。
許多人不知，學問是恭敬而來的。研究經典和恭敬經典是兩件事；聽師長講課與恭敬師長的教誨，不可同日而語。前者是擇術，后者是心心相印。術可以學得；道則不然，在明心見性之中。
術，可以使人成為匠醫；道，可以成就上醫。古云：上醫治國，中醫治人，下醫治病。這是三個不同的境界。
上醫依據《黃帝內經》推算出的六十甲子60年之五運六氣，及對人身心的影響，去除太過，彌補不及；做好預案，令民眾減少疾病，特別是避免瘟疫。
國泰民安的基礎是：民安。所以，最高明的醫生，必治未病。《帝內經-素問·四氣調神大論》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”
這段話說得是，聖人治未病，不使其發展成大病；治未亂，不使其發展成大亂。如果病了再去吃藥，或者亂了再平息，如同渴了才挖井，敵人打來了才制造抵御的兵器，豈不太晚了嗎？
中醫治人。是指把人作為一個整體辨證施治，而不是孤立地就病論病。這樣的醫生十分難得，可遇不可求。
下醫治病，就病論病。因缺乏整體辨證，更缺少天地五運六氣變化的知識，治病效果成敗各半。一些人對中醫毀譽參半，與此相關。
孫兒：爺爺，我立志做個上醫。您能收我為徒弟嗎？
爺爺：可以收你作為學生，學些知識。至于徒弟，那是以后水到渠成的事情。
孫兒：學生和徒弟有區別嗎？
爺爺：學生學習技能；徒弟繼承衣缽。例如：市場上交學費參加了一個技能培訓班，學生用金錢與教員的技能知識進行商品交換。公平合理，自愿等價。
徒弟則不然。老師看準了一個人可以繼承衣缽，可以無條件地教導。首先教其做人，使其成為人；是人，才能做成人事。古代有非人不教之說，首先是人品不佳者不教，否則學得醫術非但不能救治眾生，反而可以騙人。
其次是根器愚頑者不教。否則，缺少辨證，剛愎自用，自以為是，也會損害眾生。
孫兒：爺爺，那我先做學生，爭取將來成為徒弟。
爺爺：但愿如此。可是，古住今來成功者少啊。凡是有些名氣的醫生，家境生活無憂，子孫無須為生存奮斗，又加上當下社會優秀傳統文化一定的缺失，青少年的成長干擾過多，離經叛道，自以為是，卻“螞蟻緣槐夸大國”，活在夢中，又何談學做道醫？
孫兒：爺爺，什么叫道醫？
爺爺：道醫即是上醫。太陽系中的木、火、土、金、水5顆行星，與地球共同圍繞著太陽公轉。每顆行星的體積、質量和公轉一周的時間差異，對地球的氣候產生著不同的影響，60年回歸到原來的位置，循環往復，以至無窮，形成了中華民族獨特的六十甲子文化。
人在宇宙中屬于微塵，除了臣服于自然別無選擇。所以，偉大的中國先哲在上古時期的《黃帝內經》中，講了天道運行的道理，乃至對地球萬物的影響，書中講到：萬物的根本在天上，枝葉在大地上。大地懸浮在大氣中。
《黃帝內經》是一部辨證唯物主義的書籍，其中寫道：“凡拘于鬼神者，不與其談至德。” 這段話是說：順應天道自然行事是最高的德性，是“至德” 也可以稱謂“道德”。不要和那些迷信鬼神的人談這些“至德”，那是浪費時間和精力。
《黃帝內經》是一部治政大典，涉及政治，軍事，經濟，醫學等諸多領域。 中國歷史上的一些大謀略家推崇：“內用黃老，外示儒術”。
《黃帝內經》講的是天道運行，以及對處于微塵地位的萬物影響；古聖老子的《道德經》，則講的是人道臣服于天道的智慧。
依照《黃帝內經》行醫的人，稱之為“道醫”，也可以說是遵守天道運行規律的醫者。
孫兒：爺爺，這次發生的“冠狀病毒”流行病，與天道運行有關系嗎？
爺爺：這場流行性疾病，古老的《黃帝內經》依據太陽系星球變化的規律，早已經推算出在己亥年的冬季發生。《黃帝內經-素問-六元正紀大論篇》講己亥年：“終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲。”
孫兒：爺爺，您說過《黃帝內經》是上古三大奇書之一，那么久遠之前怎么會推算出當下的事情呢？
爺爺：這是中華古聖的大智慧，是中華優秀傳統文化的價值所在。地球與其他五顆行星圍繞著太陽公轉，60年一個輪回。所以，地球的氣候變化有規律可循。
例如：己亥年小雪至大寒兩個月，正值北半球萬物收藏之時，因受火星的影響，地球內在的溫度升高。地球南北兩個半球的氣候，因此發生變化。
南半球正值盛夏，相當于北半球的小滿至大暑時段，萬物發散，內熱與外熱和合，形成了“夏行夏令”的氣候，如此之熱，極其容易引發大火。
所以，在2019年初進入己亥年講節氣課時，我多次講過南半球小雪至大寒期間，可能發生大火。其依據便是《黃帝內經》的推算。
北半球小雪至大寒階段，正值冬季萬物收藏之時。萬物向內收斂，“冬行夏令”的時空，可以形成火灼內臟的局面。因為陽氣不得冬藏，反而在氣候的助力下外泄，冬季毛孔閉塞，熱在內部燒灼。一是冬三月應腎，腎氣受損；二是火克金，肺屬金，肺氣受損。
如果在小雪至大寒兩個月，不去應對異常氣候對人的傷害，即會出現溫病。為了應對氣候對人的損害，《黃帝內經》提出的辦法是，“用熱遠熱。” 即是飲食養陰，將過盛的熱能轉化為質量回歸身心。如同陽光太過，草木被曬蔫脫水，用澆足水的辦法，非但草木不傷，反而助長。
所以，在小雪之后，我多次寫文章提醒時令養生人飲食養陰的道理。謝天謝地，大家都受了《黃帝內經》的益，時令養生群體至今無人感染疫情。兩個多月中雖有發燒者，均在日內退燒康復；快則一兩個小時。
孫兒：爺爺，這場疫情為什么在今年春節期間，越發利害了呢？
爺爺：這便是“熱”與“寒”轉換的因果關系。今年1月20日大寒之前的兩個月，《黃帝內經》用“畏火司令”4個字概括當時的氣候狀況。 “畏火司令” 即是令人生畏的夏熱，掌控寒冬的氣候。火克金；肺屬金；肺主衛氣。太過的夏火燒灼肺金，損害了肺的衛氣。
2020年1月20日22點54分大寒，水星取代了火星對地球的影響，由“冬行夏令”轉為“冬行冬令”。北半球人受到損害的肺的衛氣系統，一時難以形成有效的應對兔疫能力，寒涼之氣使疫情呈突然上升趨勢。
孫兒：爺爺，為什么武漢地區的疫情嚴重？
爺爺：對于疫情的發生要從“三因”原則上看，即是因時，因地，因人。一是北半球大寒之前的天時是“冬行夏令”，逆時之火化為火邪；二是武漢素有“火爐”之稱，說明其地勢比其他地區偏熱，大寒之前受熱邪傷害較重；三是大寒之前“用熱遠熱”，不可以吃辣味和燒烤之類的熱性食物，否則熱邪加重。
孫兒：爺爺，有什么辦法解決嗎？
爺爺：《黃帝內經》講：“聖人治未病，不治已病；治未亂，不治已亂。” 同時告訴人們應對異常氣候辨證的飲食起居方法：“必折其郁氣，資其化源，贊其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以咸調下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。”
這段話講的是大寒之前的調養方法：治療時必須折損其郁結之氣，資助其不足之氣的化源，扶助其不足的運氣，不要使邪氣過盛。應當用辛味的藥調其上部，用咸味藥調其下部，不要隨意觸犯相火。用溫藥，當避開溫氣主令之時；用熱藥，當避開熱氣主令之時；用涼藥，當避開涼氣主令之時；用寒藥，當避開寒氣主令之時。飲食調養也應當遵循這個原則；氣候反常時，就不必拘泥這個法則，這是自然規律，違反了這一規律就要產生疾病。
我們時令養生人，在大寒前飲食起居“用熱運熱”的方法，即是避開當時司令之氣的“少陽相火”，養陰化火。
大寒之后，“太陽寒水”當令，形成了“冬行冬令”和立春之后的“春行冬令”，即是民間講的“倒春寒”。春季萬物生發，一旦出現不及，則會出現疾病。這時應對的方法便是“用寒遠寒”。
孫兒：爺爺，大家吃什么藥呢？
爺爺：臨時制藥是來不及的，誰也不會儲備那么多單一品種的中藥材。我國是14億人口，記住這個數字心里就會沉重。當下可以從民眾垂手可得的飲食起居入手，升陽驅疫。《黃帝內經》講：“ 不相染者，正氣存內。” 發動民眾通過科學的飲食起居，減輕疫情對醫療機構的巨大壓力。所以，當下民眾可以做得到的是：
一、凡是心里怕冷者飲姜湯。用生姜、肉桂、桂圓等補陽食材煮湯，盛到碗里時加少許生抽和糖，飲時放一點點蔥白沫、蒜沫、香菜沫及胡椒粉。姜和肉桂的多少及咸淡，以好喝養胃為界。此湯喝至心不冷暫停；心再冷再飲。心不冷了，可以查驗是否退燒。
慎食辣椒等辛辣之物。庚子年是金運太過的中運，氣候偏燥；辣椒屬于燥物，當下食用不慎，可以引起體內燥邪傷肝。
腹背怕冷者，可以用調料袋裝少許花椒，貼于肚臍處和后腰下，2天一換補充陽氣。
二、凡是心里怕熱者，吃彌猴桃、香蕉、梨子、柿子等性涼食物；或者榨芹菜汁、茼蒿汁等性涼蔬菜。上述食物應加熱60度再吃，防止傷害脾胃；還可以煮海帶湯飲。心里不再躁熱時，暫停吃上述食物；再躁熱再用。可以量體溫，觀察指標有無改善？
三、健脾和胃。脾胃為肺之母，當下保護好脾胃是防疫的關鍵；有便稀便溏之證，應該即刻健脾和胃，溫補腎陽，恢復正常。勿吃生冷，勿食過飽，少吃油膩，等等。
孫兒：太好了，這些方法簡單，老百姓都能做得到。
爺爺：醫者須有孝慈之心，報孝祖國，慈悲眾生。
孫兒：爺爺，孫兒記住了。還有起居方法呢。
爺爺：一是減少外出，防止交叉感染；二是室溫要暖和；三是堅持“春捂秋冬”的原則，注意保暖；四是早睡早起，充足睡眠，增強免疫力。
孫兒：爺爺，這場疫情什么時候過去啊？
爺爺：這場了疫情分為兩個階段：在大寒之前發病的根源，是“逆時之熱”；大寒之后的根源，則是“逆時之寒”。疫情結束的時間早晚，在天人之間。
孫兒：請爺爺教給孫兒道理。
爺爺：春分之后，太陽直射點北上越過赤道，木星會取代水星對地球的影響，寒氣漸衰，風力增加，空氣流動，利于化解疫情；小滿之后，火星取代了木星對地球的影響，氣候轉暖，以寒涼為魂的疫情，便沒有了存在的時空。
除了天力之外，人力也可以提早結束疫情。那就是在中國共產黨的領導下，集中制度的優勢，東西南北中，工農商學兵，統一意志，統一行動，化解疫情，舉世無雙。
其次，通過上述民眾飲食起居的種種方法，創建身心的暖夏提早到來。夏火來了，疫情也就壽終正寢了。
孫兒：謝謝爺爺講了這么多道理。我心里不再恐慌了。
爺爺：是啊，只要有中國共產黨的堅強領導，人民就有了安全感。中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，給民眾吃了定心丸。
冋時要感謝古聖先賢和中國的優秀傳統文化，使得我們心存定力，“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是僻邪不至，則長生久視。”
