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人物生平

登基之前

　　唐太宗李世民，中國杰出的軍事家、政治家、戰略家，據唐朝史記記載：太宗皇帝生日為開皇十八年十二月戊午（公元599年1月23日）出生于陜西武功別館，是唐高祖（李淵）與竇皇后的次子。 　　公元614年娶妻長孫氏，武德九年八月二十一日立為皇后，即長孫皇后。 隋大業十一年（615年），隋煬帝被突厥十萬騎圍困于雁門（今山西代縣），李世民受募從屯衛將軍云定興之命前往救援，提出虛張軍容，晝引旌旗數十里，夜以鉦鼓相應的疑兵計。時值東都及諸郡援兵亦至忻口（今忻縣北），迫使突厥始畢可汗解圍而去。十三年六月，與其兄李建成率兵攻西河（今汾陽），首戰獲勝，促使李淵決意西向關中。任右領軍大都督，統右三軍，封敦煌郡公。七月隨李淵自太原（今太原西南）南下。途中李淵一度動搖，欲還師更圖后舉。世民堅決主張繼續進軍，提出先入咸陽，號令天下的方略。八月，進攻霍邑（今霍州），先率輕騎至城下，誘隋守將宋老生出戰，繼而率騎猛沖其側背，配合李淵、建成正面攻擊，斬宋老生，克其城。九月，軍至河東（今永濟西南），力主急速進軍長安（今西安），遂奉命率前軍西渡黃河，順利占領渭河以北地區，各大族豪強紛至軍門投效，數支農民起義軍亦來歸附，兵力迅速發展至13萬人。十一月，會諸軍攻克長安。李淵立代王楊侑為帝，即隋恭帝，改大業十三年為義寧元年。以光祿大夫、大將軍、太尉唐公為假黃鉞、使持節、大都督內外諸軍事、尚書令、大丞相，進封唐王，李世民為京兆尹，改封秦公，義寧二年三月，為右元帥，徙封趙國公。 　　同年（618年）五月，隋恭帝楊侑禪位于唐，唐王李淵即皇帝位，改國號為大唐，改元武德。武德元年，以趙公世民為尚書令、右翊衛大將軍，進封秦王。武德四年被封為天策上將！ 　　唐朝建立以后，為統一全國，先后進行了六次大的戰役。這六個戰役李世民就指揮了四個，全部取得了勝利，為唐朝立下了赫赫戰功。 第一次是對隴右薛舉父子集團的戰役，唐武德元年，薛舉率軍進攻關中，雙方在現陜西長武縣發生激戰，由于李世民生病，劉文靜不聽元帥告誡而聽殷開山之計，出戰，被薛舉所敗，退回長安。但不久，李世民便在淺水原之戰徹底打敗薛軍，消滅了隴東集團。 　　第二次，劉武周依附突厥，南下進攻唐朝，攻占了晉陽，李世民不畏艱險，終于擊潰了敵人主力，并乘勝追擊，兩天不吃飯，三天不解甲，一日八戰，八戰皆勝，徹底消滅了敵軍，收復了丟失的土地。 　　第三次是對王世充和竇建德的戰役。這次戰役規模為唐統一戰爭中最大的。在這次戰役中，李世民先將王世充擊敗，圍困在洛陽，令其無糧草供應，待其自斃。就在洛陽將下未下之時，河北的竇建德軍十余萬眾號稱三十萬為救援王世充，突然出現在唐軍背后，李世民力排眾議，親率3500人在虎牢之戰中大敗竇建德軍，生擒竇建德。洛陽的王世充也只得投降，這次李世民一舉兩克，取得了決定性的勝利。 　　第四次是平定劉黑闥的戰役，劉黑闥是竇建德的部下，他打著為竇建德復仇的旗號，在河北起兵反唐。李世民指揮了平定其第一次起兵的戰役，僅僅兩個月就取得了勝利。（其他兩個戰役是由李孝恭指揮的平定杜伏威的江淮軍和平定以江陵為根據地的蕭銑的梁政權）。 　　李世民自此威望日隆，尤其是在虎牢之戰后進入長安時，受到部分軍民以皇帝的禮儀招待。武德四年冬十月，封為天策上將、領司徒、陜東道大行臺尚書令，食邑增至二萬戶。高祖又下詔特許天策府自置官屬，儼然形成一個小政府機構。 　　李世民在戰斗中注重戰前偵察，雖屢次遇險，但每次戰斗都能作到知己知彼，善于制造戰機，當敵強我弱時，他經常用“堅壁挫銳”的戰法拖垮敵人，戰斗中身先士卒，親自率領騎兵突擊敵陣，勝利后勇追窮寇，不給敵人喘息之機，因此獲得了每次戰役的勝利。在統一邊疆的戰爭中，他運籌帷幄，決勝千里，明于知將，選拔良才，取得了戰爭的勝利。李世民用他卓越的軍事才能，為大唐盛世的建立和發展做出了巨大貢獻。　玄武門之變發生于唐高祖武德九年六月四日（626年）。617年，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占領長安。618年，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應他事成之后立他為太子。但天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。太子李建成隨即聯合四弟齊王李元吉，排擠李世民。李淵的優柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見。李建成曾經下毒害李世民。武德九年，突厥犯邊，李建成向李淵建議由李元吉做統帥出征突厥，借此要把握住秦王的兵馬，并準備在昆明池設伏兵殺李世民。太子府率更丞王晊把這一密議告訴了秦王。李世民在危急時刻決定背水一戰，先發制人。搶先一步殺死大哥李建成和四弟李元吉，這就是歷史上有名的玄武門之變。3天后（癸亥），李世民被立為皇太子，詔曰：“自今軍國庶事，無大小悉委太子處決，然后聞奏”。2個月后李淵退位，李世民登基。

貞觀之治

　　貞觀之治 形成原因： 　　第一、隋煬帝暴戾無道，再加上三征高句麗耗盡國力卻無功而返。激化社會矛盾，導致軍閥叛變和農民起義。唐初統治者親眼看到了農民戰爭瓦解隋朝的過程，廣大農民對封建統治穩定的重要性，吸取隋亡教訓，調整統治政策，以緩和階級矛盾，穩定社會秩序，恢復經濟。 　　第二、因為上述因素，唐太宗確定了“安百姓”、“重人才”、“強政治”的治國思想，并通過一系列的制度政策、措施和不懈的實踐去實現。首先，唐太宗認識到了統治者與人民是“舟與水”的關系，通過土地賦稅制度的調整以“安百姓”。二是認識到了重用人才，虛懷納諫的意義，得人善任，從諫如流，營造出政治清明的氛圍，保證了較為開明正確的政治、經濟、民族、外交、文化上的政策得以制定和實施。三是加強政治，完善三省六部制和科舉制，以鞏固中央集權，提高行政效率，擴大統治基礎。 　　注意：用人和納諫，既是貞觀之治出現的原因，又是貞觀之治的重要表現。 　　在李世民統治其間，唐朝國力強盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。 　　他在位期間，推行府兵制、租庸調制和均田制，并積極推行科舉制。 630年，擊敗東突厥，被四方諸部尊為“天可汗”。641年嫁文成公主給吐蕃的松贊干布。 　　649年，命太子李治到金液門代理國事。李世民于649年7月駕崩于長安含風殿，享年50歲，葬于今陜西禮泉東北50多里的山峰上的昭陵。謚號為“文皇帝”。 　　唐太宗善于聽從大臣的批評和見解，魏征直諫200多次直陳他的過失。 　　唐太宗還精擅書法，以行書寫碑，為后世鼻祖。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。死后更以東晉書法大家王羲之所作《蘭亭集序》為陪葬品。 　　貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制等政策，使得社會出現了安寧的局面。與后來李隆基的“開元盛世”并肩而立。 　　唐太宗李世民在位23年，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，人民富裕安康，出現了空前的繁榮。由于他在位時年號為貞觀，所以人們把他統治的這一段時期稱為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國歷史上最為璀璨奪目的時期。 　　太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強調以民為本，常說：“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養生息。唐太宗愛惜民力，從不輕易征發徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。 貞觀之初，在唐太宗的帶領下，君臣和諧，全國上下一心，經濟很快得到了好轉。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶，道不拾遺，出現了一片欣欣向榮的升平景象。 　　太宗在位20多年，進諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數十萬言，皆切中時弊，對改進朝政很有幫助。 　　太宗十分注重人才的選拔，嚴格遵循德才兼備的原則。太宗認為只有選用大批具有真才實學的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應試的范圍和人數，以便使更多的人才顯露出來。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現出了大量的優秀人才，可謂是“人才濟濟，文武兼備”。正是這些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻。 　　唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準。”法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執法務必寬大簡約。”由于太宗的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準——“刑措”即可以不用刑罰。 　　以民為本的思想，廣開言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準則；鐵面無私，依法辦事的氣度；構成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當時與西方國家相比，無論在政治、經濟，還是文化上都走在世界的最前列。 　　一、社會秩序空前安定 　　史書記載：貞觀年間“官吏多自清謹。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米一斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺。此皆古昔未有也”。 　　二、開放國境 　　由于東羅馬帝國（395年—1453年）的衰落，西方變得支離破碎。而唐帝國尤其是貞觀時期的唐朝更是當時世界唯一的文明最為強盛的大一統帝國， 首都長安是世界性的大都會，各地民商來往不斷，就像今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節紛紛贊嘆唐朝的盛世，唐朝高度發展的文化，使來到唐朝的各國人，大多數以成為大唐人為榮。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當地定居。尤其是新興的商業城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀時期的唐王朝是中國歷史上少有的完全開放的時代，比漢朝的僅限于貿易和傳教還要開放，以至于各國各地的普通老百姓都可以來到唐朝一睹唐帝國的的風采，唐朝政府還設立了流所（和現在的使館差不多），頗為開放邊境和關口。極盡吸收外來文化和物質文明。 　　唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化，僅日本的官派的公費留學生就有七批，每批都有幾百人。民間自費留學生則遠遠超過此數。這些日本留學生學成歸國后，在日本進行了第一次現代化運動 ――“大化改新”，也就是中國化運動，上至典章制度，下至服飾風俗，全部仿效當時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。 　　日本民族并不高明，它只是善于學習而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優點――落后但不固執。當外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果，使自己快速躍進到先進民族的行列。 　　一個民族落后并不可怕，固執才是最可怕的！ 　　三、政治清明 　　貞觀時期是我國歷史上政治基本廉潔的時期，這也許是李世民最值得稱道的政績。在李世民統治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權和貪污瀆職的現象降到了歷史上的最低點。尤為可貴的是：李世民并沒有用殘酷的刑罰來警告貪污者，而是以身作則并制定了一套盡可能科學的管理體制來預防貪污。在一個精明自律的統治者面前，官吏貪污的動機很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學修明的管理體制，光靠事后的打擊只能取效于一時，不能從根本上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。 　　四、分權制度 　　中國封建體制的主要特征是權力高度集中，地方服從中央，中央又唯皇帝馬首是瞻。這種中央集權的政治體制極大地限制了國民的創造性、主動性和靈活性，且極易釀成暴政。 中國封建社會的中央政府組織實行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權劃分則初步體現了現代化政治特征――分權原則。中書省發布命令，門下省審查命令，尚書省執行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設于中書省的政事堂舉行會議，形成決議后報皇帝批準，再由中書省以皇帝名義發布詔書。詔書發布之前，必須送門下省審查，門下省認為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執行。這種政治運作方式很有點類似現代民主國家的“三權分立”制，西方在十七世紀興起的分權學說，李世民早在一千多年前就已成功運用于中國的政治體制，進一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規定自己的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽的不慎重決定。中國歷史上出了八百五十三個帝王，只有李世民一人擁有如此杰出智慧和胸襟。

　　五、商業發達 　　中國封建王朝歷來的經濟特征是“重農抑商”，商業在國民經濟中所占的比重相當低。再有“士農工商”之傳統，商人的地位也因之比農人要低好幾個檔次。這是中國的封建經濟一直得不到實質性發展的主要原因。 　　貞觀王朝是中國歷史上少有的不歧視商業的封建王朝，不但不歧視，還給商業發展提供了許多便利條件，這進一步地體現了李世民將眼光放到很遠。在李世民政府的倡導下，貞觀王朝的商業經濟有了迅速和長足地進展，新興的商業城市象雨后春筍般地興起。當時世界出名的商業城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內陸的洪州（江西南昌）、揚州、益州（成都）和西北的沙州、涼州。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。 　　自漢開辟的“絲綢之路” 一直是聯系東西方物質文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設立了安西四鎮，西部邊界直達中亞的石國（今屬哈薩克斯坦），為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結果絲稠之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。 　　“貞觀之治”總結： 　　含義： 　　在唐太宗統治時期，社會秩序比較安定，階級矛盾相對緩和，經濟繁榮，國力強盛。唐太宗的年號叫“貞觀”，歷史上把這一時期比較清明的封建統治稱為“貞觀之治”。 　　形成原因： 　　1. 隋唐更替，隋煬帝的暴政和其間的戰爭使人口減少約2000萬以上，戰爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產生的一個原因。 　　2. 唐太宗引隋之苛政為戒，調整統治政策，糾正前朝之弊端，認識到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦。唐太宗是我國封建社會時期杰出的政治家，他善于用人，勇于納諫，不斷調整統治政策，他的個人作用也是“貞觀之治”局面形成的重要因素。 　　成就： 　　 第一，經濟上實行均田制和租庸調制，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發展。 　　第二，政治上實行三省六部制和科舉制。三省六部制的實行，使宰相的人數比秦漢時期增多，便于皇帝控制。 　　第三，唐太宗時期加強了國內漢族與少數民族的聯系，加強對西北等地區的管轄，另外還加強了與亞洲各國的友好往來。 　　第四，唐太宗善于用人和納諫，這既是“貞觀之治”形成的原因之一，也是“貞觀之治”的內容之一。他重用房玄齡、杜如晦、魏征、長孫無忌等能臣。 　　第五：重視農業，減輕農民賦稅勞役。“戒奢從簡”，節制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負擔。

天可汗之路

　　唐朝是中國歷史上一個最意氣風發的時代，這個“大有胡氣”的朝代中，邊疆戰爭之頻繁和戰勝次數之多，在中國古代史上非常罕見。所以只有唐朝才能誕生專門的邊塞詩派，誕生像“年年戰骨埋荒外”這樣的詩句。而至于“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還，愿得此生長報國，何須生入玉門關？”“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾”，“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”這種豪言壯語，則由于后世朝代偃武修文的風氣，甚至成為了古代史上中國人尚武精神的絕響。尤其是貞觀年間，大唐帝國四面出擊，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 　　第一個時期，全面擴張，四面出擊。 　　 貞觀年間是唐朝拓邊最猛烈的時期，也是獲勝最大的時期。貞觀年間，唐朝依次取得了對東突厥、吐蕃、吐谷渾、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句麗、龜茲甚至可能還包括印度用兵的勝利。這些勝利奠定了唐朝300年的基業。頡利可汗恐怕是有史以來第一個被中國軍隊活捉的草原帝國最高統治者。唐軍出擊定襄，痛殲突厥，活捉頡利可汗，也是唐朝歷史上拓邊戰爭中最輝煌的勝利。頡利可汗被抓到長安。突厥是唐朝最大的邊患，作為同時存在的兩個超級大國之一遭到毀滅，建立單極世界就變得容易多了。唐朝的另一個著名將領侯君集奉命帶兵修理驕橫的吐蕃人。侯君集通過夜襲擊敗了吐蕃軍，斬首千余。吐蕃軍退兵后，松贊干布做了頡利可汗也做過的事：派使者謝罪求和。但是他沒有放棄和親的請求。可能是被他的執著感動，7年后他的要求終于得到了滿足。貞觀十五年（641年），文成公主入藏。貞觀八年(634年)，吐谷渾犯唐，唐軍再次遠征，途中缺水，就刺馬飲血，終于襲破可汗伏允的牙帳，伏允丟下老婆孩子溜之大吉，不久在沙漠中被部下所殺。吐谷渾從此被納入唐朝的勢力范圍。貞觀十三年，高昌國失臣禮。高昌王麴文泰看到唐兵來得那么快，嚇得大病起來，感到忽冷忽熱，幾天后竟然一命嗚呼，由此作為第一個被唐軍活活嚇死的人而載入史冊。 　　第二個時期，征戰高句麗 　　到后來唐朝第二代皇帝唐太宗李世民的時候，為援助處于高句麗和百濟圍困中的新羅（《新唐書》：“（百濟）與高句麗聯合伐新羅，取四十余城。發兵守之，又謀取棠項城，絕貢道”，新羅告急）并統一被高句麗據有的遼東地區（當時的“遼東”的概念略同于漢朝四郡的范圍，即中國東北遼河以東地區以及朝鮮半島的北部），唐太宗征討高句麗，放話給薛延陀：我們父子都要去打高句麗，長安空虛，你要是不怕只管放馬過來！薛延陀當時就嚇得氣短了一截（《舊唐書》載后來高句麗用厚利誘惑薛延陀叛唐，但是“夷男氣懾不敢動”）。 　　貞觀十九年（645年），唐軍向遼東進軍。唐太宗在路上對手下人說，四方基本安定了，就剩下這一塊地方了，趁著我還沒死，良將們還有精力，一定要解決掉。 　　夏季，徐世績暗渡陳倉，突然出現在遼東城下，高句麗士兵大駭。營州都督張儉和優秀將領李道宗也率兵進入遼東，擊敗高句麗兵，斬首數千。四月，唐軍攻破高句麗蓋牟城，俘虜兩萬多人，繳獲糧食十多萬石。五月，另一路唐軍從山東渡海攻破高句麗卑沙城，俘虜八千人。上百年來中國軍隊第一次得以在鴨綠江邊閱兵。 　　不久，李績和李道宗所部進逼遼東城下。高句麗軍數萬來援。有人建議說高句麗軍多唐軍少，應該堅守。可是李道宗說高句麗人仗著人多以為我們不敢拿他們怎么樣，我們就是要攻擊他們，殺殺他們的銳氣。李績說我們被派來就是負責替皇上掃馬路的。現在馬路不干凈，我們怎么能躲呢。于是唐軍處于劣勢卻猛烈出擊，高句麗兵始料不及，被沖亂陣型大敗而歸。唐太宗大軍兵到后，把遼東圍得水泄不通，日夜攻打。乘著刮南風的機會，唐太宗指揮士兵點燃城池西南樓，順風放火。高句麗軍抵擋不住了，遼東陷落。唐軍殺高句麗兵一萬多人，俘虜一萬多人，此外還有百姓四萬多人。 　　攻克遼東后，唐軍繼續向白巖城進發。烏骨城派兵一萬支援，被唐軍擊退（此戰唐軍只用了800人）。六月，白巖城不戰而降。唐軍繼續向安市進發。高句麗將領高延壽等人率領靺鞨、高句麗兵十五萬來救援，被擊敗。高延壽向唐軍乞降，來到唐軍軍營，一進門就跪下，挪動膝蓋向前，拜伏在地。（《資治通鑒》上說“延壽、惠真帥其眾三萬六千八百人請降，入軍門，膝行而前，拜伏請命。”）唐太宗對他們說：“東夷少年，跳梁海曲……自今復敢與天子戰乎？”高延壽等人“皆伏地不能對”。唐太宗將降軍中的高句麗軍官、酋長三千余人虜往中原，其余高句麗人悉數釋放。 　　安市城小而堅，在城主楊萬春的抵抗下，唐軍圍攻數月不克。長孫無忌以為：'天子親征，異于諸將，不可乘危徼幸。今建安、新城之虜，眾猶十萬，若向烏骨，皆躡吾后，不如先破安市，取建安，然后長驅而進，此萬全之策也。’”）而這種方式過去一直是唐軍克敵制勝的法寶。最終唐太宗決定暫時停止這次出征。9月，唐軍班師。這次征伐高句麗，攻克玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、后黃十城，遷徙遼、蓋、巖三州戶口入中國七萬人。新城、建安、駐蹕三大戰，斬首四萬余級。在唐軍，戰士陣亡的約2000人，損失最大是戰馬，損失了七八成。 　　此戰雖重創高句麗，卻未能滅亡高句麗。因此，唐太宗認為這戰屬于戰敗了，痛心地說：如果魏征還活著，肯定不會讓我進行這次遠征。但這戰的意義還是比較重大的。這是自三國時期毌丘儉攻破高句麗屠王城以來上百年中國軍隊第一次真正戰勝高句麗人，收復了今天遼寧一帶很多南北朝時期被高句麗奪取的土地，為今后唐朝徹底征服高句麗打下了堅實的基礎。 　　貞觀二十二年（648年），倒是有個印度的小插曲。王玄策作為唐朝的使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來吐蕃軍和尼泊爾軍向印度進發。連戰三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級，水中淹死印度兵約萬人。阿羅那順棄城逃跑，副使蔣師仁追上并俘虜之。此外虜男女一萬二千人，牛馬三萬余匹。

豐功偉績

　　1. 不拘一格用人才，對人材的使用及領導達到了極高的境遇； 　　2 .他獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達地予以采納； 　　 3 .不獨斷專行、初步確立了尚書省、中書省、門下省三個政府機構之間權力分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部分）旨意需門下省審查副署后方可生效發布，保證了政策的可行性、及時發現并糾正。在一定程度上杜絕了不良政策對國家及人民的危害與影響； 　　4 .認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三復奏（外地五復奏）復審批準后方可行刑，這就不難認人們想起貞觀四年（630年）全國判死刑才29人、貞觀六年（632年）全國死刑犯390人，太宗審查時令全部390人回家團年、待來年秋收后回來復刑，結果390人均準時到來、無一人逃亡。 　　5 .太宗朝武功之盛，除對高句麗戰爭上沒有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（東突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰斗力、整體戰略、用人選將與配合默契、過程協調一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀朝的戰例也多被引用； 　　6 . 氣吞天下的“天可汗”氣質，李世民多次以少勝多，經典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一再堅持和請求下才勉強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊！ 　　7 .胸懷大局、四海一統的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內只要知道中國的均努力內附，以唐為榮，樂不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數民族將領阿史那思摩、執思失力、契芯何力、黑齒常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現在的唐人、唐人街也正時那時繁榮富強、威甲四海、文禮之邦的生動寫照； 　　8 .完善科舉制度、大力興辦學校、重視教育活動、普及官吏選聘、當時的國子學、太學之盛、地方也有不少學校，如此才不難想起當時的教化呢，同時當時的科舉也規范化、考選公平，以進士科最為杰出，如此才有太宗見新科進士魚貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優秀人才同文化精髓——唐詩及經濟發展做出杰出貢獻； 　　9 .工書法、富文詞，太宗皇帝個人修養及天賦極高，在書法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚和鼓勵支持下，才有唐代書法、文學、藝術之盛； 　　10 .倡導廉政、節儉、樸素、重視農田水利，太宗朝在廉政建設方面是相當成功的，他并沒有像朱元璋一樣嚴懲貪官污吏，而是建立一個廉潔奉公、遵紀守法的中央領導班子、重視地方長官選舉，當時朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風氣的宣傳和行政監督，及時預防了官員犯錯，因此當時的官員相當奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節儉，不濫用民力、注意與民休息，當時社會形成了一種樸素求實的作風；太宗皇帝也相當重視農業，京官外巡回京太宗先問及此事，因太子冠禮與農時違背而更改； 　　11 . 由于社會安定，商業經濟得到發展，全國新興了許多商業城市，城市業有相當的發展，廣州、杭州、揚州、成都、江陵、涼州等城市經濟發展相當迅猛，長安同洛陽作為世界經濟大都會就不言而喻了，這為古代封建經濟登頂奠定了基礎； 　　12 .對玄奘佛學的支持同西游的肯定，打通并維護河西走廊－絲綢之路及東聯新羅、日本，促進了中西文化交流與經濟發展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會邁入封建社會，開發并促進了西藏的發展； 　　綜上所述，唐太宗李世民是中國古代歷史上的一位偉大政治家、書法家，卓越的領袖、影響中華乃至世界進程的杰出人物，他為古代中國做出了巨大貢獻，因此受到人們的崇敬；筑東陽先生所說“他是繼孔子之后中國數一數二的偉人。 　　唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷。開創“貞觀之治”。是中國人千年稱頌的好皇帝。

戰略思想

　　 唐太宗地緣戰略思想，是唐太宗關于地緣戰略問題的理性認識，是唐太宗利用唐王朝與周邊少數民族政權之間的地緣關系及其作用法則謀取和維護唐王朝利益的戰略思想。唐太宗地緣戰略思想是中國古代地緣戰略思想的重要組成部分，既有不同于西方也不同于現代的獨具特色的思想內容。 　　唐太宗在位期間國土廣大，邊界線綿延曲折，地緣形勢復雜，并隨時間推移而發展變化。歷觀這一時期唐與周邊所發生的諸多地緣關系，既有與唐軍事利益攸關的，也有與唐政治、外交利益攸關的，還有與唐經濟利益攸關的，更多的則是幾種利益兼而有之，錯綜復雜。唐太宗比較成功地處理了與突厥、吐蕃、高昌及西域諸國、高句麗、新羅、百濟等國之間的關系。唐太宗的地緣戰略思想正是在處理與周邊地緣關系的實踐過程中逐步產生、發展并走向成熟的。 　　唐太宗地緣戰略思想既具有鮮明的時代特色，又具有他個人的獨有特色，兩者巧妙地融合在一起，貫穿于他的地緣戰略思想的始終。 　　唐太宗地緣戰略思想的特色主要有以下幾點： 　　一是積極進取。這是唐太宗地緣戰略思想的最顯著的特色，也是其思想中最成功、最可取的地方。唐太宗的雄大豪邁是歷代許多帝王所不可比擬的，這也是他取得成功不可或缺的因素； 　　二是靈活應對。唐太宗在重大變故面前不驚慌失措，他能夠依據客觀形勢和對象的變化而變化，從而較大程度地保證了決策的正確性； 　　三是冷靜務實。唐太宗鑒于隋亡教訓，努力克服以往帝王急功近利、窮兵黷武的缺陷，注意結合現實需要，量力而行，在冷靜分析的基礎上推行務實政策； 　　四是措置有序。無論是北擊突厥，還是西平高昌，尤其是經略西域，都是先急后緩、由近及遠，有條理、有次序地進行，從中亦可見唐太宗地緣戰略決策之成熟。 　　唐太宗地緣戰略思想是其軍事思想的重要組成部分，不僅在理論上取得了突破，達到了一個新高度，更重要的是在實踐中獲得巨大成功，業績斐然。史載：“（貞觀十四年）唐地東極于海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠，皆為州縣，凡東西九千五百一十里，南北一萬九百一十八里。”（《資治通鑒》唐太宗貞觀十四年九月。）唐太宗的突出成就正在于他以超越前人的英武雄邁之氣魄，重新開拓了中華民族的疆土，為后來中國版圖的確定作出了重大的貢獻。而這一輝煌業績的獲得，是與唐太宗的地緣戰略思想密切不可分的。即使今天看來，唐太宗的地緣戰略思想里面也不乏可取之處。 　　唐太宗地緣戰略思想包含豐富的內容，主要有以下幾點： 　　（一）著眼于爭奪關中、鞏固“中國”的固本思想。其中居重馭輕的關中本位思想，乃是唐太宗成就帝業的“根本”，也是其地緣戰略思想的出發點。 太宗“深根固本，治安中國”之思想，既有傳統政策沿襲之因素，又有出于當時初唐政治、經濟背景考慮之因素，特別是對地緣因素的考慮，為鞏固政權、密切中外關系、發展經濟進而增強國力而不得不為之。 　　（二）以夷制夷、保藩固圉的地緣藩屏思想，主要體現在以“懷輯”政策綏納歸附民族，并將其內徙安置在唐周邊地區的一系列行為上，從而達到令其“世作藩屏”的目的。 　　唐太宗的地緣藩屏思想主要有如下兩個內容： 　　1、置內屬少數民族政權于周邊，以作藩屏。 　　2、在唐周邊地區扶植親唐政權，以作藩屏。 　　（三）縱橫捭闔的地緣制衡思想 　　其主要內容有： 　　①遠交近攻，各個擊破，如聯薛延陀制突厥； 　　②扶弱抑強，保持地區勢力均衡，如聯新羅攻高句麗、百濟以及聯合鐵勒諸部扼制薛延陀； 　　③聯近抗遠，服近懾遠，穩定近鄰以攻擊或威懾遠方政權，如聯合吐谷渾以對付吐蕃； 　　④另外，唐太宗還有針對某一特定政權內部制定的制衡思想，旨在分化瓦解其勢力，造成內部爭權奪利，削弱統治實力，這尤其體現在對薛延陀的問題上。 　　唐太宗實行地緣制衡的策略思想及其基本情況大致有如下幾種： 　　1、遠交近攻，拉攏與孤立并用——唐與東突厥、薛廷陀的地緣制衡關系。 　　2、扶弱抑強，保持地區均勢。

歷史評價

《新唐書》評價

　　 甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其余無所稱焉。雖《詩》《書》所載，時有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！

《舊唐書》評價

　　史臣曰：臣觀文皇帝發跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負志業則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎潤云興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！ 　　吳兢在《貞觀政要·序》中說：“太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。” 　　《貞觀政要》集論的撰者元朝的戈直說：“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！”這里所說，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭。 　　《貞觀政要》贊貞觀之治：官吏多自清謹，王公妃主之家，大姓豪猾之伍，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，去年犯死者僅二十九人。又頻致豐稔，米斗三錢，馬牛布野，外戶不閉，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺。此皆古昔未有也。 　　唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內外，無不州縣，遂尊天子曰“天可汗”。三王以來，未有以過之。至荒區君長，待唐璽纛乃能國；一為不賓，隨輒夷縛。故蠻琛夷寶，踵相逮于廷。——《北狄列傳》！

爭議

　　我們都知道，李世民也是人，人無完人，是人就有錯誤。貞觀后期，唐太宗開始有了一些變化，先從納諫開始體現出來。征伐高句麗，這個被某些人認為是錯誤的舉動，但是，就當時形勢來看，此征是必要的和需要的。第一，發動戰爭的責任是高句麗，高句麗悍然進攻唐朝附庸國新羅挑起戰端，為了維護權威，唐需要發動戰爭來保護自己的附屬國的利益。第二，戰爭中，唐軍是正義和人性的，這也是保證唐軍損失非常小的一個外在條件，在唐軍攻占的城池中，均擁護唐軍。但是由于為了保持正義性和人性化，導致偏求穩，而使戰期拉長。第三，唐軍的撤退和后續戰爭，充分體現了李世民的胸懷和高超的戰略思想，唐軍以2000人的損失消滅高句麗四萬人，千古罕見。撤退之時，敵將城墻跪拜，也實屬罕見。唐軍后期的軍事騷擾和政治封鎖，使高句麗的實力每況愈下，最終高宗消滅高句麗。

名人評價

　　吳澄：“三代以后享國之久，唯漢與唐。”“太宗卓然而為唐三宗之冠。” 　　郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無前……二帝三王之治，特由此而推之耳。” 　　戈直：“至于后世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨赫然耳目之間哉？”“然屈己以納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代以下，絕無而僅有者也。后人之君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎？” 　　浚儀國史修文志：“太宗時政化，良足可觀，振古以來，未之有也。” 　　歐陽修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。” 　　日本的清和天皇也給自己起了一個貞觀年號（859－877）。 　　呂祖謙評價唐太宗：“當時之治，不唯貞觀而已，雖并隆于堯、舜可也。” 　　胡寅：“兩漢盛時，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業，豈不在所希慕乎！” 　　范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復歸于下，此前世帝王之所不及也。”曾鞏：“法度之行，禮樂之盛，田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。”（近人曾有學案爭議，最后多方核實，此段是說太宗超越前王，而非不及) 　　司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也。” 　　后人評價唐初撥亂反正之功：“儒學之興古昔未有，以夫子為先圣實始于太宗，遂為萬世之定制廟祀遍天下，名物度數之詳，字義音釋之備，毫分縷析，是后世有考。” 　　宋朝詩人范成：汝不及生在貞觀中，粟米數錢無兵戍！ 　　蘇轍：唐太宗之賢，自西漢以來，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節用，天下幾至刑措。自三代以下，未見其比也。 　　陸九淵也贊道：“太宗富有天下，貴為天子，功業皆其所自致，而能俯首抑意，聽拂逆之辭于疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致貞觀之治，庶幾于三代之王者乎?” 　　明憲宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛。”“其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未純也。然而嘉尚之者，以其可為行遠登高之助也。” 　　戈直：“禹以本固邦寧為難，湯以時沈克終為難，太宗身兼創業、守成之事，不以其已能者自滿，而以其未能者為懼，其致貞觀之治也哉！” 　　理學家真德秀贊：“后世人主好學者莫如唐太宗，貞觀之規模不可以不復。” 　　明季歷代論書匯編，有評價唐太宗：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛民，后世人君之德未有過焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……” 　　白居易《七德舞》贊唐太宗曰：圣人有作垂無極！ 　　理學家真德秀贊：“后世人主好學者莫如唐太宗，貞觀之規模不可以不復。” 　　張緒通：“整個中國歷史上只有兩個朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學。這兩個帝國是當時全部地球文明中最健康、最幸運、最先進的國度。監獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒有人撿，所有國民充滿自信。這是因為這兩個朝代的Z.F達到了禮制與正義Z.F的水準。歷史學家把這兩個朝代稱為中國的黃金時代。” 　　明 趙弼： [太宗]傳三百載之唐柞哉，太宗在位朝有賢良之宰輔，內有長孫之賢后，致治之美庶乎? 成康秦漢以來皆莫及也.實天之時四夷入仕及朝貢者數百人皆痛哭剪發勢面割耳流血灑地，非有得于華夷之心而能然乎. 史臣曰:秦漢以來功德兼隆一人而已.”。 　　柏楊：“唐王朝是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最長的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。” 　　格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績，一個不可預知的中國，一個英雄史詩的中國，在令人驚奇的亞洲出現了……現在漢族人征服了游牧部落，并改寫了幾千年來一直延續著的文明史。”——（草原帝國） 　　柏楊：李世民大帝是中國最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國，不久就為中國開創了一百三十年之久的第二個黃金時代。 　　自從盤古開天辟地，李世民大帝是中國帝王中最初一個被中國人真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業，也由于他本身的美德。他治理國家的一言一行，成為以后所有帝王的規范。——《中國人史綱》！！ 　　李敖又說：唐太宗是歷史上最有“奇情”氣質的英雄人物，柔情俠骨，一應俱全。在打天下的政治斗爭中，當然他有和人一樣的霹靂手段，但在這些政治性的“俗情”以外，他有許多“奇情”，使江山多彩，為人類增輝。 　　劍橋隋唐史對唐太宗的評價：雖然太宗的統治以低調告終，但它是唐代的第一個鼎盛時期，而且在某些方面在整個中國歷史上是無與倫比的。他留給他的繼承者一筆龐大的遺產：合理和高效能的行政機構、繁榮的經濟及廣大的國土。雖然他在高麗的失敗投下了陰影，但在一定程度上全國出現了自漢朝全盛時期以來所沒有的興旺景象，一個充滿自信的、安定的和繁榮的局面。顯然，太宗時代的清平之治一定會使那些在他死后的不穩定的甚至危險的年代中繼續供職的官員們產生深沉的追思。 　　隨著時間的流逝，太宗的威信和榮譽也隨之增長。對后世的中國文人來說，太宗代表了一個文治武功理想地結合起來的盛世：國家由一個精力充沛但聰明而謹慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國，同時又一貫謙虛耐心地聽取群臣——這些大臣本人也都是卓越的人物——的意見。太宗的施政作風之所以被人推崇，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想，另外還由于它表現了君臣之間水乳交融的關系。

家族后妃

　　曾祖：李虎，西魏隴西郡公（襄公），追尊唐太祖。妻，梁氏，追尊景烈皇后。 　　祖父：李昞，北周唐國公（仁公），追尊唐世祖。妻，獨孤氏，追尊元貞皇后（其父，獨孤信，北周大司馬）。 　　父：李淵，唐高祖。 　　母：竇氏，追尊太穆皇后，即《李淵》詞條中的“竇皇后”。 　　外祖父：竇毅，北周神武郡公（肅公）。妻，宇文氏，北周襄陽長公主（其父：宇文泰，西魏安定郡公（文公），追尊北周文帝）。 　　曾外祖父：竇岳。

皇后

　　長孫皇后，河南洛陽人。祖先為北魏宗室長。（其父：長孫晟。）仁壽元年生，大業九年嫁李世民。唐代隋 后被冊為秦王妃。武德末年儲位之爭期間，與房玄齡“同心影助”李世民，并在玄武門之變當天親自激勵將士。李世民即位后，立為皇后。長孫氏是一個比較有趣的賢后，自稱不涉朝政，但時常以古事設喻勸諫皇帝，更留下“朝服勸諫”的美名；不允許自己的同母兄無忌為宰執，卻因不愿留下“恃寵”惡名而請求李世民赦免其參與謀反的異母兄安業；性情不好奢靡，卻有以丹羽金葉制作的“歧頭履”傳世；史載“造次必循禮”，卻有活潑浪漫的《春游曲》流傳；出生于崇尚佛教的家庭，卻斥責佛道為異端，在重病時駁回皇帝為其大赦延壽的決定；對于自己掌管的宮人嬪妃非常仁慈，卻敢于在其著作《女則》中毫不留情地指摘東漢明德皇后的過失。貞觀十年去世，時年36歲。同年十一月葬于昭陵，謚號文德。李世民曾在苑中作層觀以望昭陵，魏征婉諫，方作罷。這是一個十分令人玩味的歷史人物，具備一切成為禍國妖姬特質以及條件的女子卻選擇了一條往往令今人曲解為壓抑刻板的道路。也許結合今人所理解的相悖的兩端，我們才能看清一位充滿智慧、榮寵一生、優雅大氣與嫵媚活潑并存，且驕傲自負得可愛的賢后的真面目。

妃嬪

　　徐賢妃徐惠，生于五月，即能言語。四歲時就通論語及詩。八歲已善屬文，父徐孝德曾命擬離騷為小山篇。后來為太宗所聞，乃納為才人。其所屬文，揮翰立成，詞華綺贍。俄拜婕妤，后再遷充容。貞觀末，上書極諫征伐、土木之煩，帝善其言，優賜之。太宗善其言，優賜甚厚。及太宗崩，追思顧遇之恩，哀慕愈甚，發疾不自醫。病甚，謂所親曰：“吾荷顧實深，志在早歿，魂其有靈，得侍園寢，吾之志也。”因為七言詩及連珠以見其志。永徽元年卒，時年二十四，詔贈賢妃，陪葬于昭陵之石室。 　　韋貴妃 生紀王慎 臨川公主 在唐高宗麟德年間，以紀國太妃的身份，陪同高宗武后往泰山封禪 　　楊貴妃 生趙王福，貴妃為高宗追封 　　燕德妃 生越王貞、江殤王囂 麟德三年，高宗泰山封禪，次于武后而主持終獻 　　鄭賢妃 　　楊妃（隋煬帝女） 　　陰妃 　　韋昭容 　　楊婕妤 　　蕭美人 　　崔才人 　　蕭才人 　　武才人

兒子

　　太子李承乾（母長孫后，太宗諸子中最為彪悍聰穎者，深得寵愛。因嫉妒同母弟李泰受寵而懷疑太宗欲改立，于十七年謀反被廢。太宗不舍按律賜死，按通事舍人來濟的建議保全之。來濟因此深受器重） 　　楚王李寬（母后宮，過繼叔父楚哀王李智云。早逝。貞觀初追封，無后，國除) 　　吳王李恪 （母隋煬帝女楊妃） 　　魏王李泰（母長孫后，皇子中最為博學者，寵冠諸王事件不勝枚舉。也因此萌生野心，爭奪皇位被貶后，太宗依然掛念他，后進封為濮王） 　　齊王李佑（母陰妃） 　　蜀王李愔（母隋煬帝女楊妃） 　　蔣王李惲（母王氏） 　　越王李貞（母燕妃） 　　高宗李治（母長孫后，原為晉王。皇后去世后，由太宗親養，巡幸時常隨左右。立為太子后，仍留宮中，鮮居東宮，褚遂良、劉洎因此勸諫太宗不可過于溺愛） 　　紀王李慎（母韋妃） 　　江殤王李囂（母燕妃） 　　代王李簡（母不詳） 　　趙王李福（母楊妃，后過繼李建成為嗣） 　　曹王李明（“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為后，魏徵諫曰'陛下不可以辰贏自累。’乃止。” ）

女兒

　　襄城公主 　　汝南公主 　　南平公主 　　遂安公主 　　長樂公主（母長孫后，帝特所鐘愛，出嫁時因給的嫁妝倍于長公主被魏征諫。下嫁長孫沖） 　　豫章公主（長孫后養女） 　　巴陵公主（因房遺愛謀反案被賜死） 　　普安公主 　　東陽公主 　　臨川公主 　　清河公主　 　　蘭陵公主 　　晉安公主 　　安康公主 　　新興公主 　　城陽公主(母長孫后，公主出嫁前，太宗專門為她卜卦，下嫁杜荷，又嫁薛瓘 ） 　　高陽公主（因房遺愛謀反案被賜死） 　　金山公主 　　晉陽公主（母長孫后，皇后去世后，由太宗親養，是有史可考唯一被皇帝親養的公主。是太宗最寶貝的女兒，多受眾臣喜愛，有其母風。十二歲去世，太宗悲痛欲絕，一個多月不能正常飲食） 　　常山公主 　　新城公主（母長孫后,初嫁長孫詮，太宗特升其公爹為岐州刺史。后嫁韋正矩）

主要詩作

　　《賜房玄齡》 《賜蕭瑀》 　　《遼城望月》 　　《飲馬長城窟行》 　　《經破薛舉戰地》 　　《還陜述懷》 　　《出獵》 　　《元日》 　　《喜雪》 　　《入潼關》 　　《于北平作》 　　《春日玄武門宴群臣》

人物軼事

武功

　　史書記載，李世民年輕時力大無比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長的巨闕天弓，可見其武功一流。 　　李世民有次與敵對戰前，僅率領一名騎兵一起充當偵查工作。途經一處草原高地，因為太累與士兵一起睡著，被敵人發現，本來意欲圍殺李世民。此時突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發現身邊都是敵人，于是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開弓，百發百中，終于逃出追擊。 　　太宗繼位前曾任天策上將，設天策府。太宗繼位后在苑囿內狩獵，有一群野豬奔了出來。太宗四箭射殺了四只，但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書唐儉慌忙下馬，與之搏斗。太宗拔劍砍死野豬，笑著對唐儉說，“天策長史，不見上將擊賊耶？何懼之甚！”原來唐儉曾任天策府長史。唐儉當即回答道：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復逞雄心于一獸！”。太宗覺得唐儉說得有理，于是停止了狩獵。

尚書令

　　由于唐太宗在即位前曾當過尚書令，故當他做皇帝后，大臣多不敢任其職，于是這個職務就不再授人，尚書省的長官就只設左、右仆射，后用其他官員以“同中書門下三品”的頭銜參預朝政，執行宰相職務。至高宗時，又用低級官員以“同中書門下平章事”的頭銜參預朝政，執行宰相職務。左、右仆射成了聽令執行的官員，不能參加大政，唐中宗復位后，仆射就非宰相職務。中書令、侍中在安史之亂后也不常設了。同中書門下平章事成了宰相最普遍的名稱。

改名

　　據兩唐書的太宗本紀，李世民曾經于四歲時與父親李淵郊游時，見一識相術之士，其相士先贊李淵為貴人，又贊世民，說其“凡二十歲，必能濟世安民”。李淵后遍尋相士不獲，并將其改名為李世民（亦即李世民本名可能并非李世民）。

書法

　　李世民酷愛書法，其書法以隸書見長，并且酷愛書法名品《蘭亭序》（ 即《蘭亭集序》，王羲之書法珍品，王羲之的字十分多變，就一“之”字就有十數種變化之多），相傳當年某大臣見太宗似有郁結難紓，問之原因，知道其欲得《蘭亭序》，于是便與辯才和尚（王羲之當年墨寶輾轉傳至其七世孫智永，智永出家為僧，又將墨寶傳予其弟子辯才和尚）斗智最后終于為李世民獲得。 　　唐太宗親自所寫的《晉書·王羲之傳贊》： 　　“贊曰：書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒牋點翰，爭相夸尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無復馀蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。逮于鐘、王以降，略可言焉。鐘雖擅美一時，亦為廻絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈贏而不放縱。兼斯二者，故翰墨之病歟！子云近出，擅名江表，然僅得成書，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇；臥王蒙于紙中，坐徐偃于筆下；雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬轂之皮，斂無半分之骨；以茲播美，非其濫名邪！此數子也，皆譽過其實。所以察詳古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之功，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。其馀區區之類，何足論哉！” 　　唐太宗論書法 　　貞觀十四年自真草書屏風以示群臣，筆力遒勁為一時之絕。嘗謂朝臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業未有學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。”又云：“吾臨古人之書，殊不能學其形勢，惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。” 　　唐太宗筆跡 　　大和中，詣闕進高祖、太宗所賜衛國公靖官告、敕書、手詔等十馀卷，內四卷太宗文皇帝筆跡，文宗寶惜不能釋手。其佩筆尚堪書，金裝木匣，制作精巧。帝并留禁中，令書工模寫本還之，賜芳絹二百匹、衣服、靴笏以酬之

救駕

　　據新舊唐書太宗本紀，李世民十六歲時參軍，跟隨隋將云定興，一次隋煬帝楊廣被圍，云定興軍負責救駕，李世民獻計，故布疑陣，嚇退敵軍，救回天子。

典故

　　李世民畏魏征 　　魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言語上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝⑥已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂⑧之，望見征來，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟似懷中。從中可以看出太宗的屈己納諫！ 　　李世民評魏征 　　太宗謂梁公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。"