（十六）儒家天人合一思想
王廷信
天人合一思想既是儒家哲學的重要特點，又是以儒家哲學為主體的中國哲學精神的主要體現，更是中國哲學智慧對人類文明作出的重大貢獻。中國哲學同西方哲學的最大區別是天人合一思想，西方哲學是天人分離思想，中間有一個宗教，而在宗教中又設計了天堂與地獄！中國哲學用最直接（沒有宗教和天堂地獄）的天人合一思想，體現了理想與現實的高度統一，其中既有天道仁學理想，又有現實生活追求，正如宋明哲學家所描寫的＂不離曰用常行內，直到先天未畫時＂，這正是儒家哲學和中國哲學要努力做到的。
首先，天人合一思想的歷史淵源及本質特點。天人合一思想起源于伏羲氏時代。（《周易.系詞下傳》）記載：＂古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。＂說的是伏羲氏作八卦時，仰面觀察天象，俯身觀察大地，觀察烏獸與大地的相處，就近探討人的身體，遠的探討各種事物。每一卦都有三個線段，每個線段都有三個象征意義：上象征天，下象征地，中間象征人，稱之為＂天地人三才＂，這是天人合一思想的最早說法。孔子根據這一思想提出了天與人的和諧關系。所謂天人合一思想是儒家的重要思想理念，標示著人與自然的和諧，人與人類的和諧，人與自已心靈的和諧。其中天指宇宙即天地自然界；人就是具有靈動性的高級生物，泛指天下廣大民眾。天人的關系就是人要符合天地自然的本性，強調人要學習天道自然。實際上天人合一思想就是天人合德思想，人要効法天地自然的高尚道德。
其二，孔子的一生便是天人合一的一生，他的許多言論蘊含著天人合一思想，為天人合一思想的發展奠定了良好的基礎。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。＂（《論語.為政》）說明孔子自已的人生座標：從十五歲立志學習仁學；到五十歲知道天命，認識了天地自然的規律；到七十歲認識和踐行了天地自然的法則，完全達到了天人合一的思想境界。孔子說：＂天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？＂（《論語.陽貨》）孔子重視天人合一思想，指出天地四時運行與萬物生長都有規律，強調人們遵重天地自然規律，努力學習天道法則。孔子又說：＂不知命，無以為君子＂（《論語.堯曰》）。孔子說的命主要指天命，說明一個人不知道天命，就不能稱為君子。在這里孔子要求君子要具備天人合一思想。孔子還聯系自已說：＂莫我知也夫！＂子貢曰：＂何為其莫知也夫？＂子曰：＂不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！＂（《論語.憲問》）孔子給子貢說：沒有人能理解我了吧？子貢說：為什么沒有人理解你呢？孔子說：不要怨恨天，也不要責怪人，在下位時努力學習，在上位時通達天理人情。理解我的只有上天了。孔子這段話深刻描述了他已經成為一位天人合一思想的集大成者。孔子從來是把天和人合起耒看，認為天命和人生不可分離，離開人生就無所為天命，離開天命也無所為人生，這就是中國古代人認識的天人合一觀，也是儒家哲學不斷傳承和弘揚的哲字精神。
其三，孔子提出的天人合一思想在各個歷史時期不斷得到傳承和發展，以至成為系統化的儒家哲學理論。子思在《中庸》中提出天道與人道的關系。他說：＂誠者，天之道也；誠之者，人之道也。＂（《中庸》）子思指出誠信是天地自然的根本屬性，人們學習天道之誠信就有了人道之誠信。孟子說：＂是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。＂（《孟子.離婁上》）孟子指出：既然誠信是天地自然的規律，人們效法、反思天地自然誠信之特性，并達到合乎誠信規律的境界就是人道之誠信。說明了誠信文化就是天人合一思想的具體體現。荀子指出：＂天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。”（《天論》）筍子說明天道是永恒不變的，不會因為堯帝而存在，也不會因為桀王而滅亡。按照天道規律治理國家就會吉祥昌盛，不按天道規律治理國家則會出現兇險亂世。這是對天人合一思想的生動形象的論述，使人們對天人合一思想有耳目一新的深刻認識。
秦漢以后，天人合一思想已經成為哲學命題。漢朝董仲舒對天人合一思想進行了系統化的論述。他的結論是：＂天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。＂董仲舒認為天不僅是自然的天，而且也是有意志的天，天與人的結合符合天理人情與大道至簡，為中華民族大一統思想的形成作出了重要貢獻。到了宋明以后，天人合一思想成為重要的哲學范疇。以程顥、程頤、朱熹為代表的程朱理學提出天與理的哲學慨念，認為天地萬物的根本為理，天人合一思想表現為天地萬物＂與理的統一＂。以陸九淵、王陽明為代表的陸王心學提出＂萬物一體為仁＂的思想，認為人心就是萬物之心。王陽明是儒家哲學的集大成者，同時把儒家天人合一思想也推向更高的歷史阰段，使天人合一思想不斷發揚光大。
人類社會最初的困惑就是天和人的問題。正是中國古代人孔子等的哲學智慧把天和人統一起來。天人合一思想不僅對中國哲學作出了重要貢獻，而且對人類文明也作出了重要貢獻！有現代詩句為證：
天行有常大自然，
人間正道効法天，
萬物一體為仁道，
天人合一德園滿。
