也就是說(shuō)，這個(gè)檀君從我國(guó)的夏朝一直活到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。顯然，這種既沒(méi)有史書(shū)作為依據(jù)，又沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)作為支撐的說(shuō)法，沒(méi)人會(huì)信。半島上歷代王朝也都認(rèn)為太過(guò)荒誕不經(jīng)，他們始終把箕子視為自己的先祖，樹(shù)碑立廟。
李成桂廢主自立后，為了發(fā)展與明朝的關(guān)系，更是對(duì)箕子推崇備至。朱元璋有感于這層關(guān)系，特意用古稱(chēng)“朝鮮”賜名。對(duì)此，朝鮮李朝大臣高興的說(shuō)：“今天子賜號(hào)之恩實(shí)與武王之封箕子，箕子之治朝鮮同一揆也”。
檀君畫(huà)像
直到二戰(zhàn)結(jié)束，南北分立，雙方的歷史書(shū)上也都是把箕子當(dāng)做祖先。不過(guò)，出于增強(qiáng)民族自信心的目的，雙方都不約而同的開(kāi)始對(duì)檀君做起了研究，畢竟不能讓一個(gè)“外國(guó)人”做自己的祖先。
韓國(guó)最先在教科書(shū)中寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“《三國(guó)遺事》和《東國(guó)通鑒》中記載，據(jù)稱(chēng)是檀君王儉建立了古朝鮮（公元前2333年）”。
到了1993年，朝鮮搞出一個(gè)大新聞，檀君遺骨居然被發(fā)現(xiàn)了，而且保存非常完好
當(dāng)然，之所以用據(jù)稱(chēng)，是因?yàn)榭湛跓o(wú)憑。到了1993年，朝鮮搞出一個(gè)大新聞，那位活了1908歲的檀君遺骨居然被發(fā)現(xiàn)了，不僅保存非常完好，而且還煞有介事的給修了一座陵墓。
韓國(guó)得知這一消息后，立刻修改教科書(shū)，將韓國(guó)青銅器的起始年代從公元前1000年修改為公元前2000年，這一改，也讓韓國(guó)的歷史一下增加到四千年。
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