《說卦傳》系“易傳”（又名 十翼）初篇，是孔門對伏羲先天八卦來源的人文解釋，以及對文王后天八卦意義解讀，并對八個卦所代表的的事物進行歸納總結。
說卦傳原文共十一章，全文詳述卦德、卦意、卦理、卦源，是學習易經基礎知識必閱的典籍。
學《易經》必要掌握類象，如此方可靈活起卦，在卦象之中解析出對應的人、事、物，從而分析其中錯綜復雜的關系，總結出規律所在。
現代人所講的“八卦類象”均根據“說卦傳”中每卦類象延伸而出，學員理應認真閱讀、仔細揣摩。
東生老師對現行說卦傳譯文版本進行對比，刪掉了部分不合理的解釋，翻譯了說卦傳比較難難理解的部分，保留了解釋相對合理的譯文，大家可以放心閱讀。
【說卦傳原文】昔者，圣人之作易也，幽贊神明而生蓍。?
【說卦傳譯文】上古時期，知曉天道的人創作了“易”，因崇敬禮贊天道，所以天道使然，自然演生出了蓍草（蓍草是圓形的，其形具備“天”的屬性，因此被認為是上天賜予）。
【說卦傳原文】觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
【說卦傳譯文】觀察萬物變化發現“陰陽”規律，從而創作了“卦”，又從“陰陽”規律中，延伸出“剛柔”的現象，從而發明了“爻”；“和順”者為“仁，“理”者為“義”，仁、義互為陰陽，從而講盡世間道理，揭示了萬物的規律。
【說卦傳原文】昔者圣人之作易也，將以順性命之理。
【說卦傳譯文】上古通達天命的圣人創作了“易”，揭示自然規律，使人們懂得順應天地、四時，從而規范、矯正自己的行為、習俗。
【說卦傳原文】是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；
【說卦傳譯文】所以闡明天道的規律，天道規律以陰陽命名，地道規律以“柔剛”對應。
【說卦傳原文】立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。
【說卦傳譯文】于人事而言，則稱之為“仁、義”。天、地、人叫做“三才”，在此基礎上再分陰陽，形成了六種大義，根據此說，形成了“六爻卦”（講述為什么卦有“六爻”，以及分別代表什么）。
【說卦傳原文】分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
【說卦傳譯文】卦分陰陽（上卦為陽，下卦為陰），爻同樣也分陰陽，一卦六爻，陰陽交替，從而形成了一個有章有法、有理有據的系統。
【說卦傳原文】天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。
【說卦傳譯文】（八卦中）乾坤二卦依據陰陽規則上下定位，從而引申出艮卦（山）與兌卦（澤）遙相呼應，震卦（雷）與巽卦（風）互為表里，坎卦（水）與離卦（火）各從其類，八卦排列組合，形成六十四卦，根據已知條件，推演未知之事，所以《易》可以揭示事物運行的規律。
【說卦傳原文】雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
【說卦傳譯文】震卦用“雷”表示，雷為震動，因此震卦主意義為“動”；巽卦用“風”來代表，因風的特性是動而散，與巽卦意義相合。坎卦為水，如雨潤萬物；
離卦為火，用太陽表示，照耀萬物；艮卦自然界中為“山”，山可阻隔道路，遇山則止，所以艮卦有停止的意思；
兌卦自然界中用“澤”來代表，澤有潤澤他物的意思，因此可以寅申為“說教”，說教他人是愉悅的一種，因此“說”又通“悅”來講。
乾為天，人世間君王為“天”，因此乾卦于人世間代表君王、首領；坤為地，大地具有容納萬物的特性，因此坤卦具有“藏”的特性（個人認為“藏”讀[zàng]，作儲放的意思）。
【說卦傳原文】帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
【說卦傳譯文】萬物的花蒂出現在震的季節，整齊地生長在巽的季節，形貌顯現在離的季節，最需要出力氣是在坤的季節，葉片脫落告訴人們這是兌的季節，冷得全身戰抖是在乾的季節，顯得疲勞是在坎的季節，萬物成功是在艮的季節。
【說卦傳原文】
①萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。
②離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。
③坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。
【說卦傳譯文】①眾多天然生長物種的花蒂出現在震的季節，因為震的位置在東方，匹配的是仲春時期；整齊地生長在巽的季節，因為巽的位置在東南方，匹配的是春夏相交時期，整齊是說眾多天然生長物種的高度比較整齊；
【說卦傳譯文】②離為太陽的光明，眾多天然生長的物種在陽光照射下都將自己的形貌完全顯現出來，離的位置在南方，匹配的是仲夏時期，圣人面向南方處理天下政務，這是仰慕以光明來治理國家，大概是取之于這個寓意吧。
【說卦傳譯文】③坤為大地，匹配的是夏末秋初時期，眾多天然生長的物種都最需要得到人為的助長，所以說：最勞苦是在坤的季節。
【說卦傳原文】
①兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。
②戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。
③坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。
④艮東北之卦也，萬物之所成，終而所成始也，故曰成言乎艮。
【說卦傳譯文】①兌的位置在西方，匹配的正好是仲秋時期，眾多天然生長的物種這時逐漸成熟葉片開始脫落，所以說：葉片脫落告訴人們這是兌的季節。
【說卦傳譯文】②冷得全身發抖是在乾的季節，這是因為乾是西北方向的卦，匹配的是秋冬相交時期，談論的是冷暖空氣此時相互迫近冷氣襲人。
【說卦傳譯文】③坎是水的代表，位置在正北方的卦，匹配的是仲冬時期，是表示疲勞的卦，眾人歷經一年的辛勤勞作他們流露出要停下來休息的意思了，所以說：顯得疲勞是在坎的季節。
【說卦傳譯文】④艮是位置在東北方的卦，匹配冬春相交時期，眾多天然生長的物種到這個時候都成功終結一年生、長、化、收、藏的過程，并且此時也將成為新一年的開始，所以說：成功是在艮的季節。
宇宙造化的一切萬物，從震動產生的，整齊于巽(風)，相見于離(日)，役養于坤(地)，和悅于兌(澤)，戰懼于乾(天)，勞動于坎(水以洗濯，故勞)，完成于艮(山，山為萬物所歸藏之處)。
【備注】這段是按照文王八卦（后天八卦）講述每個三經卦的含義。
【說卦傳原文】神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然后能變化，既成萬物也。
【說卦傳譯文】可以稱之為“神”的，是能夠體現出萬物之美規律。自然界中，雷電最快；論及能彎曲而無孔不入者，莫過于風；論及燥物者，莫過于火；欣悅萬物者，沒有比澤更和悅的；滋潤萬物沒有什么比水更滋潤合適的；“艮”即是萬物終結，又是萬物生機開始；所以水火相互追趕，雷風不相互違背，山澤共同受風雨、晦明等自然現象影響，然后才能發生變化，隨即生成了萬物。
【說卦傳原文】乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
【說卦傳譯文】乾是剛健，坤是柔順，震是振動，巽是契合，坎是險陷坑穴，離是依附、文明。艮是停止、終止，兌是講說、交互。
【講解】這是說明八卦的卦德，彖辭的解釋卦辭，都用八卦的卦德去解說，亦或謂之卦情。學者宜熟記勿忘。
【說卦傳原文】乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊
【說卦傳譯文】乾剛健有馬的象征，坤和順有牛的象征，震為動有龍的象征，巽為入有雞的象征，坎為水有豕(豬)的象征，離為明有雉(山雞，美鳥)的象征，艮為山有狗的象征，兌為悅有羊的象征。
【講解】這是八卦根據相關特點、特性取象動物，亦可根據八卦各自特點順此推演為其他動物。
【說卦傳原文】乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
【說卦傳譯文】乾卦具有“天”、“統治”的意思，因此在人體中代表頭部；坤柔而納萬物，于身體代表腹部；震為有頻率的動，腳行走時按節律走動，因此震卦代表足；
腿是可以彎曲有頻率走動的，與卦中“巽”相對應，耳如坑洞，用坎來表示；眼可見萬物，因此離卦為眼，手是人體平衡主要器官，使人體穩定，因此手為艮；兌則代表口。
【備注】這是八卦引伸為人身之象，《系辭傳》所謂’近取諸身’，此即其一。
【說卦傳原文】乾天也，故稱父，坤地也，故稱母；震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
【說卦傳譯文】乾是天的象征，于人倫來講，則是父親的象征，所以乾稱父。坤是地的象征，所以稱為母。
震卦初九為陽，是最初索取乾卦的陽而成陽卦的，所以稱為長男。巽卦是最初索取坤卦的陰而成陰卦的，所以稱為長女。
坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻，成為陽卦，所以稱為中男。離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻，而成陰卦的，所以稱為中女。
艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻，而成陽卦的，所以稱為少男。兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻，而成陰卦的，所以稱為少女。
【說卦傳原文】乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。
【說卦傳譯文】乾卦有天，圜(圓)，君，父，玉，金，寒，冰，大赤，良馬，老馬，瘠馬，駁馬，木果等現象。
【解釋】古人講“天圓地方”，乾為天，因此為圓形也是用乾卦代表，以及圓形的果實均可理解為乾卦，如木果；
同理，乾為天道，在各類關系中，都代表著首領，例如君王、父親；乾又代表貴重物品，例如金、玉；乾于節氣代表冬初，因此又有寒、冰的意思。
諸多顏色以赤為首，因此于色彩中代表大赤；馬有乾德，乾坤可以代表雄性的馬。
【說卦傳原文】坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其於地也為黑。
【說卦傳譯文】坤卦有地，母，布，釜，吝嗇，均，子母牛，大輿(車)，文，眾，柄，黑的象征。
【講解】坤卦純陰象地。萬物資生于地，人資生于母，故為母。陰柔故為布。陰虛能容，故為釜(鍋子)。
陽大陰小，坤陰為小，故為吝嗇。萬物均資養于地，故為均。為牛，生生相繼，故為子母牛。
能載物，故為大車。地生萬物，故為文，為眾。操縱萬物，故為柄。陰暗故為黑。
【說卦傳原文】震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大涂、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。其於馬也，為善鳴為地馵足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
【說卦傳譯文】震卦有雷，龍，玄黃，專，大涂，長子，決躁，蒼莨竹，萑葦的象征。又于馬有善鳴，馵足，作足，的顙的象征。于稼穡，有反生的現象。它終究會變成健，蕃鮮的現象。
【注釋】①馵:馬左足白。音注。②的顙:白額之馬。
【講解】震為動，故為雷。陽在下，有動蕩不已的樣子，故為龍。
天玄地黃，震為乾坤始交，故為玄黃。一陽在下，二陰在上，故有大涂之象。專，陽初動，專靜致一，故專，延叔堅作’旉’，解作大布。
虞翻認為不對，當作專，故本文從之。明儒來知德作車，以為車乃動之物，亦恐非漢儒之元意。坤一索而得男，故為長子。一陽動于下，其進銳，故為決躁。
震為東方，東方屬青，故為蒼莨竹。萑葦下莖實，而上干虛，如荻，蘆之類，像震陽在下，陰在上之象。
震為動，故于馬為善動，故為善鳴，為馵足。反巽為白，故為的顙。陽剛在下，故于稼為反生。震陽剛躁動，故為健，為蕃盛新鮮。
【說卦傳原文】巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。
【說卦傳譯文】巽有木，風，長女，繩直，工，白，長，高，進退，不果，臭的象征。巽卦在人有寡發，廣顙，多白眼，近利市三倍的現象。它終究會變為躁卦的。
【講解】巽為入，木善入，風善入。坤一索而得女，故為長女。
《洪范》曰:’木曰曲直。’從繩可取直，工制木，故為繩直，為工。風無色，無臭，長在高空中，進退不定，故為白為高，為進退，為不果，為臭。
巽二陽一陰，陰少故寡發，陽多故廣顙。為白，為進退，不果，故多白眼。乾為金為玉，巽為入，巽從乾來，故近利市三倍。震陽決躁，巽旁通震，故為躁卦。
【說卦傳原文】
坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯柔、為弓輪。其於人也，為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤其於馬也，為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其於輿也，為丁躦。為通、為月、為盜。其於木也，為堅多心。
【說卦傳譯文】坎卦有水，溝瀆，隱伏，矯輮，弓輪等象征。在人則有加憂，心病，耳痛，血卦，赤的現象。在馬則有美脊，亟心，下首，薄蹄，曳的現象。在車則有多眚的現象。又有通，月，盜的現象。在樹木，有堅多心的現象。
【講解】坎為水，故有溝瀆，險陷，隱伏的現象。水流有曲直，可以任意矯輮，故為矯輮。弓輪為矯輮所成。險陷，隱伏，故為加憂，為心病。
坎為耳，故為耳，為心病，故為耳痛，為血卦。又從乾來，乾為大赤，故為赤。在馬，則因乾為馬，坎得乾之中爻，坎陽在中，陽為美，故為美脊。
為險陷，陽剛又在中，故為亟心。陰柔在上，故為下首。陰柔在下，故為薄蹄，為曳。于車而言，則坎為溝瀆，為險陷，故多眚。
水流通暢，故為通。坎中滿，又水寒，故為月之象。為險陷，故為盜。于木，則因陽剛在中，為亟心，故有堅多心之象。
【說卦傳原文】離為火、為日、為電、為中女、為甲胄、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。
【說卦傳譯文】離有火，日，電，中女，甲胄，戈兵的現象。于人則有大腹和干燥之卦的現象。又有鱉，蟹，蠃，蚌，龜等象征。在木而言，則有科上枯槁的現象。
【講解】離為日，為火，故為電。離再索而得女，故為中女。離上下皆陽，外堅銳，故為甲胄，為戈兵。于人為大腹，因離中虛。為火，故為干燥之卦。外剛內柔，故為鱉，蟹，龜等介類。火性炎上，故為科上槁。
【說卦傳原文】艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。
【說卦傳譯文】艮有山，徑路，小石，門闕，果蓏，閽寺，手指，狗，鼠，黑嘴鳥的象征。在木頭則有堅硬多節的現象。
【講解】為山，一陽在坤土之上，故有小路，小石的象征。上畫陽相連，下二陰雙峙而中虛，故有門闕的象征。
木實曰果，草實曰蓏，實皆在上，故為陽之像。閽寺皆掌王宮之守，禁止人不能入，艮止之像。
手能止物，狗能止人，鼠剛在齒，鳥剛在喙，皆艮之象。艮為小石，故為木堅多節。
【說卦傳原文】兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其於地也，剛鹵。為妾、為羊。
【譯文】兌卦于自然界中代表“澤”，于人物中代表“少女”、“巫師”，于事件則為“口舌”、于特性而言表示“毀折”，從現象角度是“附決”的意思。在地理特征而言意味著“剛鹵”地。又有為妾，為羊的象征。
【講解】兌卦為澤，三索坤而得女，故為少女。兌陰見于外，有口舌的現象。
兌為口，為悅，為少女，故為巫師。兌為秋天之卦，秋天萬物毀折，故為毀折。
兌柔附于剛上，為剛決柔之卦，故為決附。兌為金，為西方之卦，西方多咸地，故于地為剛鹵。
為少女，故有為妾之像。為悅，故于動物有羊的現象。
