書法空間之啟功相冊啟功簡介（1912~2005年）中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學后，發(fā)憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鉆研，終至學業(yè)有成1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，獲聞學術(shù)流別與考證之學。后聘為輔仁中學國文教員；1935年任輔仁大學美術(shù)系助教；1938年后任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；1952年后任北京師范大學副教授、教授。中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員會委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法家協(xié)會名譽主席、北京師范大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會名譽主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現(xiàn)象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。
生前非常崇拜明末清初著名的佛門巨匠、詩人、書法家破山禪師。
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感受啟功
啟功 先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成歷史陳跡的八股文也很有研究。他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。
欣賞他的書法作品，我總要聯(lián)想到他對碑帖的精深研究，因為他對碑帖的研究和他的書法藝術(shù)的成就有不可分割的聯(lián)系。
“學書別有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒”，這是啟功先生學碑的經(jīng)驗之談。他重視墨跡，認為對碑不是不要重視，問題在于是否能透過碑刻的表面現(xiàn)象看出原跡的面目。我們都知道碑帖是要經(jīng)過書丹(或勾摹勒石)、鐫刻、傳拓等多道工序，又兼以年代久遠，風化剝蝕，或木板干裂，加上捶拓的粗糙，距離原作面目越來越遠。所以某些提倡碑學的大書家如包世臣、
何紹基都感到碑字難于捉摸，各說各的道理，何況初學者。啟功說，學帖的人，往往在帖中因點畫全白、筆畫無濃淡，便以為是毫鋒飽滿，中畫堅實，其實這是錯誤的，所以學習碑刻書法．要明了刀和毫是兩種不同的工具，只有細心體味刀、毫的特點和所產(chǎn)生的不同效果，才可以談模擬刀痕。他曾有趣地比方說，一個人如見到口技演員學鳥叫，就認為這人的語言就是這樣，這豈不是大笑話。
要總結(jié)啟功先生碑帖學問的成就，絕非淺學如我的能力所能及的。但讀他的書法作品，我不揣淺陋寫了這一管之見，目的是想說明他在書法研究、實踐中功力的精微深厚、涉及面的廣闊，這無論對欣賞他的書法藝術(shù)，或?qū)W習書法的同志，大概不會沒有啟發(fā)。
啟功先生的
書法理論著作，我最喜歡他的《論書絕句百首》。這是他數(shù)十年書法實踐、研究的體會；特別是詩中的自注，行文雋逸，闡發(fā)比喻，時出妙語，對書法藝術(shù)以及書法史上的許多問題，有其獨特的見解。我自己有些長期弄不明白的問題，讀了之后迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鸰頌》出于開元翰林供奉之手，日本藤遠后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強，鑒定張旭書庚信《步虛詞作》實為大中祥符以后宋人之筆，以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目，這些都是翻書法史上成說的案，論據(jù)充分，堅實有力，不得不令人信服。其中對歷代著名書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流、變遷的原因，都有非常精辟的見解。
至于他自己的書法，《論書絕句》也有敘及。現(xiàn)在抄錄幾首于下：
少談漢魏怕徒勞，簡牘摩挲未幾遭；豈獨甘卑愛唐宋，半生師筆不師刀。
用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)；一從證得黃金律，頓覺全牛骨隙寬。
先摹趙董后歐陽，晚愛誠懸競體芳；偶作擘業(yè)釘壁看，旁人多說似成王。
第一首是說自己的書法長于行楷，不善篆隸，這是因為行楷的寫法不同于篆隸，不能工于彼，必定工于此。另外一個原因，也就是上面所涉及的漢魏石刻殘泐已甚，學之如燈取影，矯揉造作，這是他性所不喜歡的。第二首中的“黃金律”是他研究歷代楷書，詳細測量每字中筆畫之聚散高低，發(fā)現(xiàn)其重點并不在方格之中心點上，而在稍左上方的位置，恰符合黃金分割律的道理。這是他研究書法結(jié)體的一重大發(fā)現(xiàn)，對此他有專文論述。第三首述學書之過程，他自注很詳細，不妨抄錄如次：
余六歲入家塾，字課皆先祖自臨《九成宮》以為仿影。十一歲見《多寶塔碑》，略識其筆趣。然皆無所謂學書也。
廿余歲得趙書《膽巴碑》，大好之，習之略久，或謂似英煦齋。時方學畫，稍可成圖，而題署板滯，不成行款。乃學董香光，雖
得行氣，而骨力全無。繼得上虞羅氏精印《宋拓九成言碑》，有劉權(quán)之跋，清潤肥厚，以為不啻墨跡，固不知為宋人重刻者。乃逐字以蠟紙勾拓而影摹之。于是行筆頑鈍而結(jié)構(gòu)略成。此余學書之筑基也。
其后雜臨碑帖以及歷代名家墨跡，以習智永《千字文》墨跡最久，功亦最勤。論其甘苦，惟骨肉不偏為難。為強其骨，又臨《玄秘塔碑》若干通。偶為人以楷字書聯(lián)，見者殷勤獎許之曰，此深于詒晉齋法者，而余固未嘗一臨詒晉帖也。
啟功先生是一位自學成才的學者——個中學生靠艱苦的努力，成為有多方面成就的專家、學者。他平易近人，待人親切，對后輩循循善導，對此我感受最深。他教人學習書法，不尚玄虛空論，也從不標榜古人或名家。他根據(jù)人體的生理結(jié)構(gòu)、書法工具的性能，講述學習書法的規(guī)律方法，深入淺出，切合實際，平實易懂。
關(guān)于啟功先生書法藝術(shù)的成就，這冊選集(指《啟功書畫集》)作品俱在，用不到我贊言了。這篇短文只拉雜地記述他對書法、碑帖的部分研究情況，以及他自己學書過程和甘苦，我想這對他的書法藝術(shù)的欣賞和研究，或許會有點滴的幫助吧!(節(jié)選自《啟功書畫集·序》)
