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孫寶山的“寧夏制造”
提起煤炭，大家一定會非常的熟悉，因為無論是在工業(yè)金屬冶煉，還有老百姓的日常生活取暖，都離不開煤，除此之外煤炭還有其他特殊的用途。當煤炭經(jīng)過工藝大師之手被賦予千姿百態(tài)的形象和靈魂時，這種超乎想象的藝術(shù)美感就顯現(xiàn)在了人們面前，在銀川就有這樣一位能工巧匠，他將這些又黑又臟的煤炭，結(jié)合賀蘭山巖畫、西夏文字等獨特的地域符號，制作出活靈活現(xiàn)、栩栩如生的炭工藝品，成為名符其實的寧夏制造，今天就讓我們走進我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孫寶山和他的煤炭藝術(shù)。
孫寶山，祖籍山東濟寧。1958年，父親孫建順從山東西寧來到了被譽為煤城的石嘴山市大武口區(qū)，父親孫建順對工藝雕刻很有興趣，經(jīng)常找些形狀獨特的煤塊在上面刻字，在一次結(jié)交了善于煤炭雕刻的張師傅后，對炭雕產(chǎn)生了濃厚的興趣。
從小受父親的影響，成年后，孫寶山成為靈新礦的一名下井礦工，每天從井下上來，他都是灰頭土臉滿身黑煤渣，艱辛而又枯燥的井下生活，并沒有動搖孫寶山沿襲煤炭雕刻技藝的決心，相反對煤炭雕刻技藝有了更深的理解與感悟。
開始創(chuàng)作的孫寶山主要將目光瞄準了寧夏，獨特的太西煤上，眾所周知，寧夏所產(chǎn)的太西煤是與寧夏五寶齊名的寧夏特產(chǎn)，用太西煤雕刻工藝品，體現(xiàn)了濃郁的寧夏特色，又彰顯了藝術(shù)作品的獨特內(nèi)涵。
煤雕的題材和藝術(shù)內(nèi)涵，成為了孫寶山日思夜想的新課題，機緣巧合，神秘的賀蘭山巖畫在這時進入了孫寶山的視野。用煤炭對賀蘭山巖畫的造型進行書畫創(chuàng)作，從此成為近幾年是孫寶山主要創(chuàng)新的方向。孫寶山的賀蘭山巖畫系列作品有一個共同的特點，那就是用色大膽，線條清晰，每幅作品顯得古樸大方，從造型上看，它還在演化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，使得巖畫造型更加生活化，這種創(chuàng)作風格也使得孫寶山，在寧夏眾多的藝術(shù)家中獨樹一幟。
孫寶山炭雕作品
兩種極具寧夏地域特色的事物，在孫寶山心靈深處的碰撞，讓煤炭藝術(shù)品更加體現(xiàn)出深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。精湛的工藝，獨特的構(gòu)思，大膽的用色，使得每件作品塑造得都更具靈性和想象空間，也使孫寶山的作品成為了名副其實的寧夏制造。現(xiàn)如今，孫寶山在銀川文化城里有一個店鋪，做好的東西都擺放在這里，還希望在這個文化氛圍非常濃厚的地方，把太西煤制作的工藝品真正的魅力展現(xiàn)出來，讓更多的人去了解它，接受它。
孫寶山的作品多次在全國和區(qū)內(nèi)外旅游商品設(shè)計大賽中獲獎，2011年，他被自治區(qū)評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寧夏太西煤雕刻技藝傳承人稱號，同年12月，他又被評為全區(qū)工藝美術(shù)大師。
我覺得這個東西是我一生的追求，
我一直熱愛的東西，
我是個煤礦工人，
這也是我的歸宿。
