詩文、書法、圖片/鳳凰蓮花
書法點橫撇捺百日功，筆走龍蛇書法精。篆隸楷草幾千年，中華文明永流傳。
西安市地處中國西北地區，自古有著“八水繞長安”之美譽；西安是聯合國教科文組織于1981年確定的“世界歷史名城”，是中華文明和中華民族重要發祥地之一，絲綢之路的起點，先后有13個王朝在此建都。
西安碑林博物館，位于碑林區三學街，主要以孔廟、碑林、石刻藝術室和石刻藝術館等組成，是一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的專題性博物館。
西安碑林原為保存唐開元年間鐫刻的《十三經》、《石臺孝經》而建，后經歷代收集，規模逐漸擴大，1992年正式定名為西安碑林博物館。它是收藏我國古代碑石時間最早、名碑最多、數目最大的一座藝術寶庫，陳列有從漢至今的各類碑石、墓志共4000余塊，這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林始建于宋元祐二年（1087年），經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規模不斷擴大，藏石日益增多，現收藏自漢代之后的碑石、墓志4000余件，數量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。
《石臺孝經》，刻于唐天寶四年（745年），由唐玄宗李隆基注書，被譽為“迎賓第一碑”，是最早移入碑林的藏品之一。
第一展室陳列《開成石經》，內容包括《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋左氏傳》《論語》《孝經》《爾雅》等12部經書，計60多萬字，用石114方。清代補刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經》。這些經書是封建社會知識分子必讀之書。為避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤，以及永久保存，《開成石經》是當前僅存的一套完整的石刻經書。
第二展室陳列書法名碑，以唐代為主。虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《皇甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》《顏家廟碑》等，都是書法學習的范本。
第三展室由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶；碑林里的十大名碑如下。
《開成石經》刊刻于大和七年(833年)至開成二年(837年)，原石立于唐長安城務本坊的國子監內，宋時移至府學北墉，即現址。共有刻石114塊，每石兩面刻，計228面，650252字，內容包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》等12部儒家經典及《五經文字》《九經字樣》2部儒經字樣典籍，加上乾隆年間補刻的《孟子》，共計13經。《開成石經》是中華文化的原典，是中國歷史上七次刻經至今保存最完整的一部，被譽為“古本之終，今本之祖”。
《石臺孝經》碑刻于唐玄宗天寶四年(公元 745)，由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫，李亨篆額。此碑由四塊黑色細石合成，碑下有三層石臺階，故稱《石臺孝經》。唐玄宗李隆基的喜好隸書，師法《曹全》，書風豐腴遒麗，書法工整，字跡清新。人們通常稱《石臺孝經》碑為西安碑林迎客第一碑。
集王圣教序碑此碑刻于唐咸亨三年(672年)，唐代僧人玄奘自西域取回佛經翻譯完成后，請求皇帝為所譯經文作序。《圣教序》內容即唐太宗所作序文，太子李治作的記和玄奘寫的謝表和心經。玄奘的弟子懷仁和尚從宮中所藏王羲之墨跡中集字，歷時24年刻成《集王圣教序碑》。此碑摹刻精美，纖微克肖，書法“貴越群品，古今莫之”，成為后世學書者臨習王體行書的楷模。
《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，是唐天寶十一年(752年)由當時的文人岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，碑刻家史華刻石而成。碑文記載西京龍興寺和尚楚金修建多寶塔的事跡。此碑是顏真卿中青年時期的代表之作，其結構平穩嚴謹、棱角分明，精密腴勁。用筆點畫圓整，雄秀并厚，飄逸中透渾厚，與晚期的雄渾一脈相承。
《玄秘塔碑》刻立于唐武宗會昌元年(841年)，碑螭首方座，高386厘米，寬120厘米。碑文28行，行54字。裴休撰文，柳公權書并篆額，邵建和及其弟邵建初鐫刻。碑文主要記載了大達法師端甫的生平。此碑原立于唐長安城安國寺內，北宋時移至西安碑林至今。通碑豐潤清勁，爽朗有神，極度體現了柳書的特色——結體緊密、筆法銳利、字形瘦硬、筋骨明顯，一如刀劈斧砍，令人耳目一新。
《大秦景教流行中國碑》可以說是碑林中在國際上知名度最高的石碑，碑文由波斯傳教士景凈撰作，呂秀巖書并題額。碑高279厘米、寬99厘米，碑身正面碑文一千八百余字，于唐建中二年在長安大秦寺落成，明天啟年間出土。《景教碑》記載著唐代前中期來自敘利亞的聶斯托利教派（亦稱景教）傳教士在華傳播基督教的重要史實，是“世界四大名碑”之一。
《顏勤禮碑》是顏真卿為其曾祖父顏勤禮撰文并書寫的神道碑。此碑刻于唐大歷十四年(779)，宋趙明誠著《金石錄》后便不知所蹤，直至1922年10月才重見天日。由于常埋地下，未經加工修剔，所以最為接近顏書筆法。《顏勤禮碑》四面刻字，現存三面，碑陽19行，碑陰20行，每行38字，碑側有5行，每行37字。其用筆橫細豎粗，藏頭護尾，方圓并用；結體端莊大方，寬綽舒展，拙中見巧；氣息渾厚雄強，生機郁勃，代表盛唐審美風尚。
《曹全碑》系東漢王敞等人為郃陽令曹全紀功頌德而刻之碑。此碑立于東漢靈帝中平二年(185年)，碑高253厘米，寬123厘米，明萬歷初年在陜西省郃縣舊城出土，1956年入藏西安碑林博物館。《曹全碑》在漢碑中極富盛名，其碑文秀麗典雅，簡靜雅和，清麗婉暢，章法整肅寧靜，縱橫行列，井然有序，用筆剛柔并濟，藏多于露，圓多于方。與《禮器碑》前后輝映，乃漢石中之至寶。
《道因法師碑》為螭首龜趺，刊刻于唐龍朔三年(663)，李儼撰文，歐陽通書，常長壽、范素刻。碑高312厘米、寬103厘米，共34行，行73字。碑文追述了法師的生平事跡，碑額處浮雕一佛二菩薩像，下題楷書“故大德因法師碑”七字。該碑不僅在碑側浮雕有精致的花紋，還在龜趺座兩旁用流利的陰線刻畫出十多個卷發深目、身著異國服飾的人物形象，可謂精美。
《皇甫誕碑》是皇甫誕之子皇甫無逸在貞觀年間為其父追頌功德所立。該碑由唐于志寧撰文，歐陽詢書，碑文28行，滿行59字，楷書，碑額篆書'隋柱國弘義明公皇甫府君碑'十二字，唐貞觀年間刻成。《皇甫誕碑》雖為歐陽詢早年書跡，但書法結構完美，骨氣勁峭，法度嚴整，可謂楷法神品。
西安碑林石刻藝術室匾額為陳毅元帥所題，展陳內容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風格各異，是不同歷史時期石刻藝術中的精品。
唐昭陵六駿石刻是為紀念六匹隨唐太宗征戰疆場的戰馬而刻制的，唐昭陵六駿石刻六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條，準確的造型，生動傳神地表現出戰馬的體態、性格和戰陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。該雕刻線條流暢，刀法圓潤，刻工精細，栩栩如生，是馳名中外的石雕藝術珍品。唐昭陵六駿石刻中的“青騅”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃”四駿被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
西安碑林博物館被譽為“東方文化的寶庫”、“書法藝術的淵藪”、“漢唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻書庫”，是西安最有價值的文化遺跡之一。
三秦人文地，九州長安城；一日西安客，千年帝王風。
