21世紀(jì)教育的特征是創(chuàng)新教育。創(chuàng)新源于問題，問題推動(dòng)發(fā)展。愛因斯坦有句名言：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更為重要。”有專家在中西方教育的比較研究中曾說：“中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將有問題的學(xué)生教育成沒問題，全懂了，所以中國學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，問題越少；而美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是：將沒問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功。所以美國學(xué)生年級(jí)越高，越有創(chuàng)意、越會(huì)突發(fā)奇想。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》要求學(xué)生：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。”美國著名學(xué)者布魯巴克也很精辟地指出：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。”在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該怎樣有效地引導(dǎo)學(xué)生提出問題呢？

一、為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓學(xué)敢于發(fā)問，樂于發(fā)問。

二、讓學(xué)生成為課堂的主人，讓每位學(xué)生都參與到提問中來。感受到成功的喜悅。

新課程強(qiáng)調(diào)教育是為了讓學(xué)生更好地發(fā)展，教師是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的，要讓學(xué)生成為課堂的主人。在課堂上，師生關(guān)系是平等的，教師要將學(xué)生看作是一個(gè)完整而又充滿活力的人，要充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生提出的問題，要認(rèn)真傾聽，即使個(gè)別學(xué)生的問題有明顯的錯(cuò)誤也要積極幫助，而不是嘲諷，要充分保護(hù)學(xué)生的自尊心和求知欲。教師還要努力尋找學(xué)生提問中的閃光點(diǎn)并及時(shí)加以表揚(yáng)和肯定，讓學(xué)生感受到成功的喜悅與被尊重的快樂，進(jìn)而養(yǎng)成愛提問的習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生各種奇怪的想法，教師要客觀耐心地引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)營造出發(fā)主平等，寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生就敢于提出自己的真實(shí)想法，就會(huì)提出自己的疑問。

教師在創(chuàng)設(shè)問題情境后，要留給學(xué)生一段等待的時(shí)間，讓學(xué)生明確“問題”到底是什么，其目的是什么，由問題到目的應(yīng)掃除哪些障礙，要聯(lián)系到哪些已有知識(shí)。學(xué)生明白這些以后，才可能提出問題。在這段等待的時(shí)間里，學(xué)生可以分組討論，以使學(xué)生明確提出問題的努力方向。等待的時(shí)間，應(yīng)由問題的難易程度以及學(xué)生對(duì)問題的熟知程度而定，提出問題的機(jī)會(huì)，也應(yīng)均等地分給學(xué)生，讓每位學(xué)生都參與到提出中來。應(yīng)盡量讓學(xué)生提出問題，因?yàn)閷W(xué)生提出問題的過程是鍛煉學(xué)生問題意識(shí)的重要階段，由學(xué)生提出的問題就可以看出學(xué)生是否真正把握了問題的特征。學(xué)生若能提出高質(zhì)量的問題，則說明學(xué)生已把握了問題的真諦，反之，則要分析原因，繼續(xù)引導(dǎo)，直至學(xué)生能夠在總體上準(zhǔn)確把握問題。

三、培養(yǎng)敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力，使學(xué)生善問。

“學(xué)成于思，思源于疑。”人的思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出有針對(duì)性的、高質(zhì)量的問題，對(duì)于學(xué)生個(gè)性品格的形成和智力的開發(fā)具有很高的價(jià)值。學(xué)生提出的問題，正是學(xué)生迫切需要解決的。如果教師的教學(xué)以學(xué)生提出的問題教學(xué)，定會(huì)事半功倍。它是創(chuàng)造的起點(diǎn)，沒有這種問題意識(shí)，就沒有創(chuàng)造性。

1、找題眼。如學(xué)習(xí)《草船借箭》一課，學(xué)生問：①誰向誰借？②為什么借？③怎樣借？這一系列問題引起了學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，激起探究欲望。學(xué)生有了求疑解題的心理，就能積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，就能積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)、討論，積極舉手發(fā)言。

2、抓中心詞句。如《草船借箭》一課的中心句：“周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他！”’一學(xué)生由此提出：①諸葛亮敢于用草船借箭，他算對(duì)了什么？②從“神機(jī)妙算”中看出諸葛亮是怎樣的一個(gè)人？

3、揭矛盾。如《十里長(zhǎng)街送總理》中說：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著一棵槐樹，焦急而又耐心地等待著。”一句中老奶奶為什么焦急？為什么又能耐心地等待？我啟發(fā)學(xué)生很好地動(dòng)一番腦筋來解決這個(gè)矛盾。學(xué)生的思考從謬誤一步步走向正確，從淺薄一步步走向深刻。可見，對(duì)矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑是解決問題的不謁動(dòng)力。

4、比好壞。如《荷花》一課有句話：白荷花在這些大圓盤之間冒出來。學(xué)生問：“為什么不用‘長(zhǎng)’而用‘冒’”？通過討論可以讓學(xué)生體會(huì)到祖國文字的博大精深。

5、抓感興趣的部分。如《田忌賽馬》一文，有學(xué)生問：“同樣的馬匹，為什么只調(diào)換了一下馬的出場(chǎng)順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝呢？”再如《凡卡》這篇課文，最后凡卡寄出一封信。由此，一學(xué)生問：“凡卡的信能收到嗎？”從而引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的討論。

除了上面的，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生大膽地圍繞課中插圖、課中標(biāo)點(diǎn)、課中空白等內(nèi)容提出疑問。學(xué)生提出的問題，有的是淺層次的，沒有多大的思維價(jià)值，有的是深層次的，具有較高和很高的思考價(jià)值。這就要求教師具有分辨問題高低的能力，能在短時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生所提的問題梳理出來。這樣逐慚培養(yǎng)學(xué)生把問題提到點(diǎn)子上，善于在關(guān)鍵處提出問題。

四、鼓勵(lì)學(xué)生帶著新問題走出課堂。

傳統(tǒng)的教學(xué)是把問題在課堂上弄懂，走出課堂沒有問題了。其實(shí)，這是片面的教學(xué)觀。從現(xiàn)代的教學(xué)理論認(rèn)為，問題的解決并不是教學(xué)的根本目的，不能滿足于學(xué)生已經(jīng)掌握了多少個(gè)問題的答案，而是在獲得結(jié)論的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出新的問題，帶著新問題走出課堂，并想辦法解決，體現(xiàn)“大語文”教學(xué)觀。

1、結(jié)課的藝術(shù)。在給一堂課下結(jié)束語時(shí)，有意識(shí)的給學(xué)生留下“言盡而意無窮”的意境，讓學(xué)生去思考、去幻想。如學(xué)習(xí)《觀潮》一文時(shí)，做了如下結(jié)尾：“今天，我們?nèi)缗R其境，觀賞了被稱為天下奇觀的錢塘江大潮，我們通過有感情的朗讀，理解并積累了好些語句，還學(xué)著用了用。你們學(xué)得真棒，那作者為什么還要寫潮來前，潮過后呢？我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。”

2、設(shè)計(jì)拓展性練習(xí)。如《稱象》結(jié)課時(shí)，教師可提出問題：你們還知道哪些反映人的智慧的故事？（司馬光、諸葛亮）還想知道曹沖的其他故事嗎？讓學(xué)生走出課堂去尋找。

實(shí)踐證明：只要啟發(fā)得當(dāng)，學(xué)生是能夠抓住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)提出問題的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，比教師主觀設(shè)計(jì)大大小小的問題，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。更重要的是，它從根本上改變學(xué)生等待老師傳授知識(shí)，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，使學(xué)生成為主動(dòng)探索者，把學(xué)習(xí)的潛力充分發(fā)掘出來。正如葉圣陶所說：“上課之時(shí)主動(dòng)求知，主動(dòng)練，不徒坐聽老師之講說。”只有讓學(xué)生“靠自己的能力”去學(xué)習(xí)，學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，進(jìn)而才能學(xué)會(huì)生存，形成獨(dú)立自尊的健全人格。