五、明十三陵
（一）明十三陵概況、神路（神道）及長陵
介紹十三陵的歷史沿革；十三陵現狀與特點；神路（神道）概況與主要景觀；明成祖朱棣簡介；長陵的布局；長陵的祾恩殿。
各位游客大家好！歡迎大家到北京十三陵景區參觀游覽，我是本次游覽的導游，希望我的講解能與大家一起分享歷史知識，陪同大家度過愉快、美好的一天。今天我們行程是首先到十三陵的神路參觀游覽再到十三陵的首座陵寢-朱棣的長陵參觀，最后到達定陵博物院參觀。
路上車程大約需要一個多小時，利用這段時間，我先向大家介紹一下十三陵的歷史沿革。
一、十三陵的歷史沿革
十三陵位于北京市的西北方向，坐落在北京市昌平區的天壽山腳下，距天安門約45公里；1961年國務院公布為“全國重點文物保護單位”，2003年聯合國教科文組織將這里列入《世界遺產名錄》，也是國家旅游局批準的首批“國家5A級旅游風景區”。
這里被稱為十三陵，是因為一共十三位明朝的皇帝埋葬在這里。有很多游客都會提出疑問：“明朝一共 16 位皇帝，為什么只有13座陵寢？其實這里確實少了三位皇帝的陵寢，這要從開國皇帝朱元璋說起，朱元璋當年在南京建都、在南京登基，最后也在南京去世，葬在了南京的明孝陵，而明朝第二位皇帝朱允炆因“靖難之役”中下落不明沒有陵寢；還有一位是第七位皇帝朱祁鈺在其兄長朱祁鎮發動的“奪門之變”中被廢，以“王”的身份葬在了北京西郊玉泉山腳下，所以這里一共有十三座皇陵。
要說十三陵一定先說到朱棣這個人，朱棣是明太祖朱元璋的第4個兒子，10歲時受封燕王，20歲時就藩北平。是眾多藩王勢力最大的一個。
當年朱元璋將長子朱標立為太子，因太子朱標不幸英年早逝，朱元璋經過再三的考慮將皇位傳給了太子朱標的兒子，也就是朱元璋的皇太孫-朱允炆，就是后來的建文帝。朱允炆性格平和，一改朱元璋嚴政苛刑，崇尚儒家的仁政，糾正了洪武年間的很多冤假錯案，對社會的安定產生了積極作用，一時政通人和國泰民安。但是由于朱允炆年紀輕、資歷淺，眾多藩王的存在始終對于年輕的皇帝來說是個巨大威脅，于是親信大臣建議皇帝對于各地的藩王進行削藩，希望這樣可以去除藩王對皇帝的威脅，于是先后廢除了幾位實力較小的藩王，這些藩王有的被流放，有的被軟禁，有的不忍其辱自焚而死，由于朝廷的削藩導致矛盾激化，藩王與朝廷開始決裂，此時實力最強的燕王就成了真正的眾藩王之首。燕王朱棣以“清君側”為借口，開始討伐，戰爭歷時四年（1399—1402年），一直打到南京，南京故宮一場大火后建文帝朱允炆不知所蹤，朱棣順理成章的當上了皇帝，年號“永樂”，廟號“成祖”。
朱棣在位的 22 年中，生活簡樸，體察民情，勤于政務，做了很多有益社會發展的事，比如治理江南水患、疏通漕運、鞏固海防等、主持編撰《永樂大典》、派遣鄭和六下西洋，以揚大明國威，五次北上遠征蒙古消滅北元殘余勢力；中國被收入《世界遺產名錄》的文化古跡中，有四項是朱棣開創奠基的，分別是北京故宮、北京天壇、北京明十三陵、湖北武當山道教古建筑群。
朱棣在歷史上也留下了一些被詬病的事，由于靖難之役受到了一些太監的幫助，登基后成立東廠，給太監干政創造了條件。
朱棣將都城遷往北京并在北京營造皇陵主要有兩個原因：
① 政治方面的原因：
朱棣在南京當皇帝并不順心，朱棣發動的“靖難之役”，推翻侄子建文皇帝朱允炆的政權，對朱允炆朝臣和親信殘酷鎮壓，但終究人心不服，這對朱棣的統治始終是個威脅。北京是朱棣經營多年的根據地，所以他自登基之初就計劃遷都北京，皇陵隨之建在北京，也是順理成章的事。
② 戰略方面的考慮：
明朝初年，逃到漠北的北元殘余勢力依然強大，而南京距離前線太遠鞭長莫及，難以控制北方的局勢，搞不好還會重蹈宋朝的覆轍。所以朱棣遷都北京的同時在北京修建皇陵，這種天子守國門的舉措極具戰略意義。明朝的276年中沒有出讓過一寸領土、沒有簽署過一份不平等條約，沒有一個皇帝逃跑，朱棣建陵于北京的決策可謂深謀遠慮。
明正統十四年發生了“土木堡之變”，皇帝被俘，這時有人建議南遷(遷都南京)。反對者提出，朱棣定陵寢于北京的目的就是防止后之子孫有逃走的想法，要是遷都那祖墳怎么辦呢，難道丟給敵人嗎?最終是保住了大明江山。而明末的崇禎皇帝（朱由檢）本來有機會南遷，但最終選擇發覆面自縊在煤山，以示無面目見祖宗于地下。
徐皇后：
朱棣的皇后徐氏是明朝開國元勛徐達的女兒，徐氏不僅賢淑，而且喜好讀書，很受朱棣敬重。徐氏給朱棣生了 3 個兒子和 5 個女兒。徐氏死后，朱棣沒有再立皇后。
遷都北京首要的事情就是選擇皇帝陵墓，朱棣命禮部尚書趙羾、江西術士廖鈞卿等人前往北京選擇風水好的陵址，最終選中了昌平黃土山。這一帶青山環抱，植被茂盛，山前一馬平川，明堂開闊，蟒山繞其左為龍，風水理論中的“山川大聚”之勢。朱棣親臨觀看后，十分滿意，于是將黃土山改名為“天壽山”，擇吉日動工興建陵寢，這是十三陵中第一個皇帝陵寢，也是最大最豪華的一個。
(二)清朝對明陵的管理
清朝人關以后，在統治國家的問題上遇到了極大的困難，為此清廷采取了很多措施以緩解明朝遺民的反抗情緒。比如暫緩實行剃發易服、恢復科考、重用漢人等等，其中包括對明朝陵墓的管理。
1.尋找明太祖直系后裔
康熙皇帝是一位深謀遠慮的政治家。為收撫人心，他每次南巡都會去南京明孝陵為朱元璋上香祭奠。他進入孝陵神道，必走路之右側，至為恭敬。他不僅自己身體力行，而且為了大局的安定，他曾有諭旨準備找明朝皇室直系后裔，來承祀明皇陵的香火。但這件事在康熙朝未能落實。
雍正元年(1723)，清世宗胤禛看到這道諭旨，下令求訪明太祖支派后裔。第二年找到了男爵朱廷赦，他是朱元璋第三子代簡王后裔，譜系明白。遂于同年十月封朱廷赦之孫，時任直隸正定知府的朱之璉為一等侯，列五等之班，世代負責明陵的祭祀及管理，其族內人丁也由鑲白旗抬旗轉入正白旗。乾隆十四年(1749)賜其后代為一等延恩侯、世襲。
2.對明陵的管理
(三)民國年間對明十三陵的管理
從第一代朱之璉開始，朱氏侯爵身份延續了11代。民國年間最后一代延恩侯朱煜勛住在北平東城羊管胡同，其時他雖貴為侯爺，卻已然窮困潦倒，狼狽不堪。1929年，延恩侯朱煜勛以“生計奇窘，無法維持”為由，“呈請國民政府格外撫恤，委以末職，俾維生計”。民國政府內政部經研究決定，取消其爵位，委以明陵保管委員之職。月薪50大洋，列入財政部預算。孰料朱煜勛不但白拿錢不干活，又被控參與盜挖雀山妃墳墓地等事，有監守自盜之嫌。1933年10月民國政府下令撤銷其職務，將明十三陵交由昌平縣管理，陵區內設護陵警察所，抽陵戶為護陵警察。從此明陵香火斷絕，延恩侯退出歷史舞臺。
清廷對明陵的管理是有效的。清初明十三陵很多陵寢都已破敗不堪，清廷不惜工本加以修葺，所以明陵一直保護較好。在機構上設立了守陵太監，具體負責相關事宜。另設陵戶負責看守陵園建筑及陵區內樹木。規定每陵設陵戶若干，分配土地若干，每年繳租銀若干，以為祭陵費用，多余的收入歸陵戶所有。但這些待遇對定陵比較苛刻，大約是萬歷年間，清太祖努爾哈赤有“七大恨告天”的緣故。
十三陵的現狀與特點:
清朝人關以后，在統治國家的問題上遇到了極大的困難，為此清廷采取了很多措施以緩解明朝遺民的反抗情緒；比如暫緩實行剃發易服、恢復科考、重用漢人等等，其中包括對明朝陵墓的管理。
清廷對明陵的保護比較好。清初明十三陵很多陵寢都已破敗不堪，清廷不惜工本加以修繕，在機構上設立了守陵太監。另外設立陵戶負責看守陵園建筑及陵區內樹木。
新中國成立后黨和國家高度重視明十三陵的保護和修繕。1956年5月對定陵進行了考古發掘，成立了定陵博物館。1961年公布為“全國重點文物保護單位”。十三陵現在是世界上現存規模最大、保存完好、體系最完整、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。
石牌坊
大家請往左看，前面的這座石牌坊是我國現存營造時間最早、建筑等級最高的大型石牌坊,建于明嘉靖年間（1540 年）。石牌坊以青白石為原料制作而成，這座牌坊是十三陵的標志性建筑，石牌坊的中門正對天壽山的主峰；在東西方向上，石牌坊與龍山、虎山相應。
大紅門
前面就到了大紅門，明朝稱為大宮門，它是陵區的正門，其規制為單檐廡殿頂，黃琉璃瓦，有三個券門。正門是帝后棺槨經過通道，左門是皇帝祭陵專用的門，右邊的是大臣祭陵時通行門，在東西兩側的村莊邊上還各有一塊下馬碑。
神路概況與主要景觀
各位游客十三陵的神路已經到了，大家帶好自己的隨身物品下車參觀。這是我們今天游覽的第一個景點，“總神道”長約 8公里，一條總神道把整個陵區聯系在了一起，總神道就像一顆大樹的樹干，而各陵寢就像樹枝一樣分散開來，我們參觀的這段長度約800米，是總神道中最核心的一段。
碑亭：
面前這座建筑是長陵“神功圣德碑”的碑亭，呈正方形，重檐歇山頂，四面券門。碑身正面上刻有朱棣一生的豐功偉績，碑身另外的三面原本是空白的沒有文字的，清代乾隆和嘉慶都先后添加了詩詞。明代碑亭頂部為木結構，至清代已經腐朽。乾隆五十年（1785 年），命大學士劉墉等人督辦修繕十三陵，將碑亭頂部改建為石券頂，至今保存完好。
華表：
在碑亭四角各立有一座漢白玉華表，華表源于古代的誹謗木，經過幾千年的演化成為皇陵和宮殿不可缺少的禮制建筑。
在這條神道上，自南向北依次建有石牌坊、三孔橋、大紅門、長陵神功圣德碑、石像生、欞星門、南五孔橋、七孔橋、北五孔橋等建筑。如今除三孔橋、七孔橋已毀外，其他建筑均保存完好。
《大明律》中有明文規定：“車馬過陵者及守陵官民入陵者，百步外下馬，違者以大不敬論。”此外還規定陵區內一草一木都不得擅動，否則以“謀毀山陵”論罪，不分首從，全都凌遲處死。
大紅門兩側紅墻設左右隨墻門以便日常出人。門前左右立下馬碑二方，各高5.32米，正反面刻“官員人等至此下馬”8字。門內路東為拂塵殿遺址，原有寢殿與配房60余間，是帝后嬪妃謁陵時更衣、休息的地方。拂塵殿四周原栽數百年老槐樹500余株，今俱無存。
神道：
大家向前走可以看到神道兩側有許多石獸和石人，稱作“石像生”，在陵墓前設置石像生始于秦漢，象征著死者生前的儀衛，此后歷代帝王一直在沿用，只是數量、神獸形象有所區別，十三陵的石像生以一對石望柱開始，在之后8神道上排列有石獸 12 對，石人 6 對。每側的石獸都是一臥一立，排列在神道兩側。
? 這是石獅：獅子的形象雄壯，不可侵犯，陵前擺放的石獅為鎮物，起避邪的作用。
? 這是石獬豸：獬豸是傳說中象征公平正義的神獸，被認為有“能別曲直”“觸不直者”的能力明清司法官員補服上的圖案多是獬豸，陵前擺放獬豸也起著保護帝王的作用。
? 這是石駱駝：在帝陵中將駱駝列為石像生始于明孝陵，駱駝是西北邊疆的運輸工具，擺放在陵前象征著國家疆域遼闊。
? 這是石象：大象聰明溫和，力大無比，并且象征祥瑞，帝王生前儀仗中也多有大象。
? 這是石麒麟：麒麟是傳說中的神獸，古人認為如有麒麟出現，則是帝王盛德、天下太平的象征，在神道上擺放麒麟有歌功頌德之意。
? 這是石馬：歷代陵墓前多置石馬，皇帝生前儀仗中必有仗馬。
? 這是將軍：象征帝王朝會中的武將。
? 這是品官：象征帝王朝會中的各級官員。
? 這是功臣：象征帝王朝會中的有功之臣。
盡頭這座建筑名叫“欞星門”，象征天宮之門，門上中間分別裝飾有火焰寶珠，所以又稱“火焰牌坊”，因帝后入葬都要經過此門，所以也稱“龍鳳門”。
穿過“火焰牌坊”，神道就游覽結束了，請大家抓緊時間上車，我們繼續前往長陵參觀游覽。
長陵的布局
各位游客，現在我們已經進入了長陵，在正式游覽之前，大家先看一下長陵導覽圖。長陵是十三陵中規模最大、營建時間最長、保存最完好的一座，總體布局呈“前方后圓”。
其中“前方”部分由前后相連的三進院落組成：第一進院落的建筑大部分毀于清朝中期，第二進院落的大門為祾恩門，門內即為祾恩殿，第三進院落內有欞星門和石幾筵。
“后圓”部分由寶城、寶頂、方城、明樓組成。
六、長陵的祾恩殿
我們進入陵門后穿過祾恩門，就來到了祾恩殿，明初這里稱為“享殿”，嘉靖年間皇帝祭陵時改稱祾恩殿，“祾”是“祭而受福”，“恩”為“罔極之恩”的意思，祾恩殿是供奉帝后神位和舉行謁陵祭祀活動的場所。長陵祾恩殿是明代帝王陵中唯一保存完好的祾恩殿，十分珍貴，其珍貴之處主要表現在以下三個方面：
一是建筑等級，長陵祾恩殿是仿照紫禁城奉天殿的規制建成的，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦，九五開間，三層漢白玉須彌座，大殿內陸面“金磚墁地”。
二是建筑用材，長陵祾恩殿的所有木構件均由名貴的金絲楠木加工而成，其中支撐大殿的 60 根巨柱尤為珍貴，中間四柱最粗，直徑達 1.124 米，二人相抱也無法合攏，這些金絲楠木采自云、貴、川一帶的深山老林，木料的采伐非常困難，因山里常有毒蟲猛獸，所以當地就有入山一千出山五百的說法。
三是研究價值，明代沒有留下官修建筑工程標準的文字資料，長陵祾恩殿便成為研究明初官式建筑不可多得的珍貴實物。
大家請看，祾恩殿中央矗立的就是明成祖朱棣的銅像，這尊銅像重達 5 噸，是根據著名文物專家單士元建議，按照《中國歷代帝后像》中的朱棣畫像設計的，于1998年鑄造落成。
欞星門
大家隨我繼續往后游覽，出了“內紅門”后，我們眼前出現一座獨立的門，稱為“欞星門”，大家對這個建筑比較陌生，古人認為天上有28個星宿，其中有個星宿叫做“角宿”，他被看作是天門所在的位置，而欞星就是角宿中的一顆星，自然就成為了天門的代表。因此欞星門就成了象征意義極強的標志性建筑，當棺槨進入欞星門后象征入天門，進入了另外一個極樂世界。
石幾筵
欞星門后面的有“石幾筵”，“石幾筵”可以分成兩個部分，下面是須彌座形式的供桌，上面是石五供組成，這石五供指的就是佛像或神位前的五種器具，分別是中間一個香爐，兩邊各有一個花瓶和燭臺，這些用品都是石頭刻的，象征著爐內煙火不斷，瓶內鮮花常開，燭臺神火永明，墓主人無時無刻都能感受到他們后世子孫對她的孝心。
欞星門之北有一處南高北低的大土坡，稱蘆殿坡。因帝后梓宮人葬或謁陵時在此搭建蓆殿，故名。此處屆時或為停放帝后梓宮；或為停放神帛、祭品；或為隨行百工歇息，是個臨時落腳的地方。
方城、明樓
現在我們站到了方城之上，所謂“方城”，就是指方形城臺，它是寶城的一部分，位于寶頂正前方。 方城上這座高樓稱作“明樓”，作用相當于碑亭，樓內立有“圣號碑”，就是皇帝的墓碑，碑首刻有“大明”二字，碑身刻著“成祖文皇帝之陵”字樣，通體涂有朱砂。
寶城、寶頂
這環狀城墻叫作“寶城”，它對墳冢起到保護作用，長陵寶城周長約一公里，是十三陵中最大的一座。寶城內隆起的部分稱為“寶頂”，也就是我們通常所說的墳頭，是由多層的三合土夯筑而成，非常結實且不透水，寶頂之下就是地宮這種結構可以有效的保護地宮的安全。
各位游客，長陵先給大家介紹到這里，現在大家可以自由參觀，30分鐘后我們在長陵門口集合，再到定陵參觀。
長陵地宮中不僅葬有朱棣和徐氏，還有殉葬妃嬪。奴隸社會時期，奴隸主往往用大量的奴隸、牲畜為自己殉葬，到了秦漢時期，已多用木俑、陶俑來代替，帝王葬禮中已基本禁止人殉。明太祖朱元璋使這種野蠻的人殉制度死灰復燃，他死后竟用了 38 人殉葬，其中有朱元璋的嬪妃，也有被圈定的宮女。朱元璋的子孫依例而行，明成祖朱棣用16 妃殉葬，仁宗朱高熾用 5 妃殉葬，宣宗朱瞻基用 10 妃殉葬。明英宗朱祁鎮遺詔禁止人殉，英宗雖昏庸無能，寵信奸佞，但廢止人殉這件事做得符合人意。
第二進院落，前面設殿門一座，名為祾恩門。長陵棱恩門，為單檐歇山頂形制，面闊五間(通闊31.44米)，進深二間(通深14.37米)，正脊頂部距地面高14.57米。檐下斗拱為單翹重昂七踩式，其平身科斗拱耍頭的后尾作斜起的桿狀，與宋清做法俱不相同。室內明間、次間各設板門一道，稍間封以墻體。其中明間板門之上安有華帶式榜額，書“祾恩門”三金字。“稜”字系后世修葺時誤寫。門下承以旱白玉欄桿圍繞的須彌座式臺基。其欄桿形制，為龍鳳雕飾的望柱，和寶瓶、三幅云式的欄板。臺基四角及各欄桿望柱之下，各設有排水用的石雕螭首(龍頭)。臺基前后則各設有三出踏跺式臺階。其中路臺階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美：下面是海水江牙云騰浪涌，海水中寶山矗立，兩匹海馬躍出水面凌波奔馳；上面是兩條矯健的巨龍在云海中升降飛騰，追逐火珠，呈現出一派波瀾壯闊的雄偉景象。
