當(dāng)年，項(xiàng)羽兵敗自殺以后，漢王劉邦率大軍來(lái)到魯縣城外，因?yàn)轸斂h人堅(jiān)持要為主公項(xiàng)羽守節(jié)，所以堅(jiān)持不降，劉邦一怒之下想要屠城，但是，當(dāng)他聽(tīng)到城中朗朗的讀書(shū)聲，就放棄了屠城的想法。后來(lái)，劉邦把項(xiàng)羽的人頭拿給魯縣的百姓看，當(dāng)百姓看到自己的主公已死，才放棄了繼續(xù)堅(jiān)守的想法。

我想，軍事力量非常弱小的魯縣，在大軍壓境的情形下，絲毫不為所動(dòng)，繼續(xù)朗朗讀書(shū)，堅(jiān)持為自己的君主守節(jié)，這一點(diǎn)一定深深的刺激了劉邦。

漢朝建立以后，劉邦所費(fèi)的心思大部分都在怎樣誅滅異姓諸侯王上面，這些諸侯王，有自己反叛的，也有被逼反的，也有還沒(méi)來(lái)得及反就被冤殺的。

在劉邦當(dāng)皇帝的這些年中，其實(shí)他是非常累的，尤其是累心。

楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他的部下大多數(shù)都對(duì)自己忠心耿耿，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，大家有一個(gè)共同的敵人，就是項(xiàng)羽，只有滅了項(xiàng)羽，大家才能同得好處。

但是當(dāng)項(xiàng)羽被滅以后，在皇帝劉邦眼里，異姓諸侯王成了最礙眼的存在，當(dāng)年這些大佬們跟自己并肩作戰(zhàn)來(lái)攻擊項(xiàng)羽，那都是有利可圖的，但現(xiàn)在他們都分得了自己的一杯羹，就不愿意鳥(niǎo)自己了。

而劉邦要做的是秦始皇那樣的皇帝，他不要做周天子那樣的天下共主，他要的是全天下人對(duì)他完全臣服，諸侯王也不例外。但要達(dá)到自己的這種想法，絕非易事，在漢朝建立以后的幾年里，劉邦跟大佬戰(zhàn)友們又逐一較量了一番，有的用智取，有的用武力，總之，這些對(duì)自己不那么佩服的諸侯王們都被干趴下了！

所以，從劉邦這些年的革命史，我們看見(jiàn)，秦朝末年，他跟項(xiàng)羽以及其他的諸侯王以秦朝為革命對(duì)象，結(jié)果大獲成功，秦朝被干掉了；之后，他又以項(xiàng)羽為革命對(duì)象，以彭越、黥布、韓信等為盟友，最后仍然大獲全勝，項(xiàng)羽被成功干掉；再之后，劉邦以從前的盟友為革命對(duì)象，制造各種理由，來(lái)除掉他們，好使全天下的每一寸土地都為他老劉家管理。

劉邦的想法就是家天下，但是人們會(huì)真正服氣嗎？當(dāng)年秦始皇為了防止天下人民反叛，采取的措施是，把天下的兵器全部收歸政府，并由中央特派的郡守或縣令管理天下所有的郡縣。

但是你可以收繳天下的兵器，你不能收繳老百姓種地的鋤頭，你用嚴(yán)刑峻法來(lái)治理國(guó)家，卻無(wú)法制止全天下百姓對(duì)你的極端恨惡之情。

秦始皇錯(cuò)就錯(cuò)在，他以為單靠武力和行政以及愚民政策就可以管理好天下百姓，如果沒(méi)有建立起比較行之有效的國(guó)家制度，構(gòu)建起成熟的意識(shí)形態(tài)來(lái)，你是管不好天下百姓的，如果百姓對(duì)你這個(gè)政權(quán)的厭惡與日俱增，就有可能最終顛覆你這個(gè)政權(quán)。

所以，劉邦經(jīng)過(guò)十幾年的反復(fù)思考，在精心研究秦朝滅亡的教訓(xùn)以及項(xiàng)羽敗亡的教訓(xùn)以后，他覺(jué)得意識(shí)形態(tài)的建立也是治國(guó)的重中之重。

劉邦畫(huà)像

當(dāng)劉邦征討黥布?xì)w來(lái)的時(shí)候，他知道自己的日子不多了。

一方面，他回到了闊別十多年的老家沛縣，跟父老鄉(xiāng)親把酒言歡，一解自己多年的鄉(xiāng)愁；另一方面，他要到當(dāng)年給自己帶來(lái)很大震撼的魯縣去一趟，他要借著祭祀孔子，來(lái)得著天下讀書(shū)人的心，同樣讓孔子學(xué)說(shuō)中的禮儀觀念在天下百姓中廣泛宣傳，讓天下百姓建立起忠君為主的觀念來(lái)。

那為什么劉邦要盡力去得讀書(shū)人的心呢？劉邦又為何把忠君觀念看得這么重呢？  

首先講第一個(gè)，劉邦其實(shí)也是讀書(shū)的，根據(jù)《史記·韓信盧綰列傳》記載：  

“及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書(shū)，又相愛(ài)也。”

————《史記·韓信盧綰列傳》

也就是說(shuō)，劉邦小時(shí)候曾跟盧綰一塊讀書(shū)，因?yàn)槎喾矫娴脑颍瑒钭x書(shū)比較少而已！  

很可能劉邦因?yàn)樽x書(shū)不好而被父親叱罵，又因?yàn)樗匆?jiàn)那些飽讀詩(shī)書(shū)的人，很多都是有知識(shí)而無(wú)才能，所以劉邦對(duì)儒生很反感。  

當(dāng)劉邦作了沛公以后，許多人頭戴儒生的帽子來(lái)見(jiàn)他，他就立刻把他們的帽子摘下來(lái)，在里邊撒尿。  

“沛公不好儒，諸客冠儒冠來(lái)者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說(shuō)也。”

————《史記·酈生陸賈列傳》

再說(shuō)，劉邦這個(gè)人，性情自由豁達(dá)，不拘小節(jié)，討厭各種成文的規(guī)矩和要求，所以他作平民時(shí)對(duì)儒家教訓(xùn)沒(méi)有多少好感。  

我在這里插一句，開(kāi)國(guó)之君，沒(méi)有崇尚儒家教訓(xùn)起家的，因?yàn)槿寮医腥朔募s束，但開(kāi)國(guó)之君都是反叛者，跟舊勢(shì)力進(jìn)行多次交戰(zhàn)最后成功的。  

其實(shí)，嚴(yán)格來(lái)講，劉邦并非不喜歡讀書(shū)人，而是不喜歡讀死書(shū)、死讀書(shū)的人，劉邦手下的張良、蕭何、陳平、酈食其、陸賈、叔孫通、劉敬等人都是讀書(shū)人，劉邦用得好著呢！  

當(dāng)劉邦起兵以后，他身邊的幫手以武將居多，因?yàn)榇蛱煜滦枰鋵ⅲ?zhèn)關(guān)中的蕭何的作用不比任何一個(gè)武將更小，這一點(diǎn)劉邦看得很清楚。并且，項(xiàng)羽失敗很重要的原因就出在糧草供應(yīng)問(wèn)題上，而文官蕭何在關(guān)中治理有方，源源不斷的把糧草送到前線，以至于漢軍雖然常常打敗仗，但是總是敗而不滅，身處絕境起死回生。  

受過(guò)良好貴族教育的張良，憑借他超越常人的智謀和見(jiàn)識(shí)，給劉邦提出多次戰(zhàn)略性建議，使得劉邦在每一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)上總能選對(duì)方向，這豈是不讀書(shū)的人能執(zhí)導(dǎo)得了的嗎？  

當(dāng)然，蕭何也好，張良也好，他們雖然讀書(shū)很多，但不是儒生。  

酈食其、叔孫通等人是儒生，劉邦曾因?yàn)獒B食其是個(gè)儒生而以非常傲慢的態(tài)度接待他，但是后來(lái)聽(tīng)到酈食其對(duì)天下形勢(shì)的分析，劉邦喜出望外，開(kāi)始對(duì)酈食其以禮相待，還封酈食其作了廣野君。  

儒生酈食其后來(lái)為劉邦作了很出色的工作，他坐上馬車(chē)輾轉(zhuǎn)各處，游說(shuō)各諸侯王，勸說(shuō)這些大佬們跟漢國(guó)聯(lián)盟，一同對(duì)付項(xiàng)羽，酈食其最后在齊國(guó)以身殉節(jié)。  

叔孫通在漢朝建國(guó)以后才開(kāi)始活躍起來(lái)，他制定禮儀，讓劉邦感受當(dāng)皇帝的榮耀和威嚴(yán)，劉邦在嘗到快感以后，就賞賜叔孫通太常的官職，后來(lái)又升叔孫通作了太子太傅，就是太子的師傅，也可見(jiàn)劉邦已經(jīng)非常重視儒家思想對(duì)政權(quán)穩(wěn)固所起的作用。  

這兩位儒生起的作用，難道劉邦看不見(jiàn)嗎？當(dāng)然看得見(jiàn)，但他還是從心底里對(duì)讀書(shū)人存著偏見(jiàn)。  

直到陸賈告訴他：“皇上您馬上得天下，可不能馬上治天下啊！”  

這一句話把劉邦給點(diǎn)醒了！他開(kāi)始更加重視讀書(shū)人的重要性。  

天下大亂的時(shí)候，需要大量的武將來(lái)克定禍亂，恢復(fù)秩序，但是當(dāng)天下安定以后，文人的作用就凸顯出來(lái)了。  

打仗的時(shí)候，需要的是敢拼命、視死如歸的武將，這個(gè)活文人一般干不好；但是治理天下需要的是韜略，而韜略是從知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到的，戰(zhàn)場(chǎng)上那種拼殺本領(lǐng)又用不上了。  

從國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，劉邦必須重視讀書(shū)人，同時(shí)塑造自己在讀書(shū)人心目中的形象，才能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。  

第二個(gè)問(wèn)題，劉邦通過(guò)祭祀孔子來(lái)構(gòu)建忠君愛(ài)國(guó)的意識(shí)形態(tài)。

其實(shí)劉邦是一個(gè)非常善于得人心的人，早在他作混混的時(shí)候，自己的身邊就聚集了一幫小弟，當(dāng)他逃到芒碭山中藏起來(lái)的時(shí)候，也有不少人愿意與他同甘共苦，要知道，那個(gè)時(shí)候的劉邦是朝廷欽犯啊！

那大家看重劉邦的哪一點(diǎn)，甚至愿意舍命跟隨這個(gè)朝廷欽犯呢？

那一定是劉邦身上獨(dú)特的人格魅力吸引了很多人。

當(dāng)劉邦起兵以后，他身邊聚集起一幫人，這些人大多數(shù)都對(duì)他忠心耿耿，當(dāng)然也有背叛劉邦的：雍齒因?yàn)榇蛐难劾锴撇黄饎疃撑阉徊軣o(wú)傷腳踏兩只船，想要入項(xiàng)羽的股而出賣(mài)情報(bào)。

除了這兩個(gè)人以外，其他人還有誰(shuí)公然背叛劉邦？你還真找不出來(lái)。

故韓國(guó)貴族張良自從跟隨劉邦以后，對(duì)劉邦一直忠心耿耿；

換了兩個(gè)主人的陳平，到了劉邦這里以后，再也沒(méi)有改換過(guò)門(mén)庭；

換了很多個(gè)主人的前朝博士叔孫通，到了劉邦這里以后，也是再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)；

王陵，起兵之初，并沒(méi)有看得起劉邦，但是當(dāng)劉邦當(dāng)上漢王之后，王陵看見(jiàn)從前的小弟劉邦已經(jīng)遠(yuǎn)不是自己可比的了，終于鐵下心來(lái)跟隨劉邦。

但這些人有一個(gè)共同點(diǎn)：要么實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如劉邦，要么不能獨(dú)當(dāng)一面。

既能夠獨(dú)當(dāng)一面，在實(shí)力上又跟劉邦相仿的，比如韓信、彭越、黥布等人，從來(lái)沒(méi)有心悅誠(chéng)服的拜劉邦作老大，這些劉邦也能看得出來(lái)，但是在跟項(xiàng)羽作戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)闈h國(guó)實(shí)力遠(yuǎn)不足以滅掉項(xiàng)羽，劉邦必須團(tuán)結(jié)他們，當(dāng)項(xiàng)羽被滅以后，這些人從本質(zhì)上已不是自己的盟友而是對(duì)手了！

所以，漢朝開(kāi)國(guó)以后，劉邦的主要工作就是滅掉異姓諸侯王，方法是逐一滅掉。

滅燕王臧荼，誘騙、貶黜、軟禁楚王韓信，滅韓王信、更換趙王、滅陳豨、滅黥布等等……異姓諸侯王還剩兩個(gè)：燕王盧綰和長(zhǎng)沙王吳臣，劉邦不知道，其實(shí)盧綰為了自己的生存，也跟他離心離德了；吳臣因?yàn)樯朴诿髡鼙Ｉ恚砸恢睕](méi)有被劉邦惦記上，但是他雖然是王爵，實(shí)際控制的土地已經(jīng)很少了。

總而言之，劉邦心里最希望的是他所建立的帝國(guó)月明星稀，一家獨(dú)大，任何勢(shì)力也別想覬覦他的無(wú)上地位！

祭祀孔子

劉邦所求于漢帝國(guó)臣民的是他們的忠心，而孔子的儒家禮教正好能夠滿足劉邦的這一需求，所以，劉邦祭祀孔子，更多的是政治需要，是出于實(shí)用性的目的，是為了自己的江山穩(wěn)固，而非他真心佩服孔子。

當(dāng)然我們不能知道劉邦心里對(duì)孔子的真實(shí)想法，但是他要利用孔子的禮教來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治是確定無(wú)疑的。

劉邦也通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)成功的得到了很多讀書(shū)人的擁護(hù)，至于忠君愛(ài)國(guó)的思想貫徹下去，那是后來(lái)很多年以后的事情了！

到了劉邦的曾孫劉徹繼位以后，儒家開(kāi)始慢慢取代黃老之學(xué)，成為漢政府大力倡導(dǎo)的官方意識(shí)形態(tài)，同樣，儒家的典籍也成為帝國(guó)臣民都要反復(fù)研讀的書(shū)目。

當(dāng)然，不論哪一種學(xué)說(shuō)，只要是跟政治緊密連接在一起，一定會(huì)變了味，儒家也不例外，劉邦所宣傳的儒家以及后來(lái)劉徹所大力倡導(dǎo)的儒家跟孔夫子所提倡的儒家從本質(zhì)上來(lái)講，已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，但是儒家已經(jīng)被統(tǒng)治者看上了，還能逃脫被改造的命運(yùn)嗎？