常老是一位出生在西湖邊的藝術家，早年留學法國，因畫功成名就。但自從在塞納河畔的舊書攤上，看到法國考古學家伯希和所著的《敦煌石窟圖錄》后，他的命運便與敦煌緊緊聯系在一起，人生之路也從此改變。這位才華橫溢的藝術家毅然放棄了法國的安定生活和創作環境，在戰火紛飛的中日戰爭亂世中，回到祖國。1943年，他又歷經周折抵達敦煌莫高窟，在惡劣的自然環境和極其匱乏的物質條件下，全身心地投入到艱苦卓絕的事業——莫高窟的守護、整理與研究。
在此后近半個世紀的風雨人生中，他雖然承受了骨肉離散、遭遇迫害等各種磨難與打擊，卻仍以苦行僧般的堅忍與執著，為敦煌藝術的保護、研究和傳播作出了無以替代的貢獻。
敦煌莫高窟到底有多美，值得他用生命守護？下面就隨塵香一起欣賞莫高窟藝術瑰寶——壁畫之美。
思惟菩薩（莫高窟071窟北壁 · 初唐）
前面一身形象姣美，右手支頭沉浸在甜美的思維中，意境美妙喜悅，極富感染力，這就是通常所說的“思維菩薩”， 是這一題材中最精美的佳作。思維菩薩身后這身菩薩手拈小花，隨意擺動的身體顯得輕松自如，優雅嫵媚。兩身菩薩一靜一動，令人賞心悅目。
這幅畫線描婉轉、流暢，穩健而有力，注重主次、疏密、虛實、濃淡關系而富于變化；色彩上以絳色、綠色、肉粉色做暈染，艷麗而不俗。
水月觀音（榆林窟002窟西壁 · 西夏）
仙逸超凡之美：
圖中彩云浮空，云霞襯托出巖石上的柳枝和凈瓶，青綠色巖石后伸出幾枝嫩竹，碧綠的池水中漂浮著紅蓮。透明的圓月中，觀音戴寶冠，披天衣，掛瓔珞、飄帶及環釧，穿紅裙，悠然自若地坐在巖石上，其金色的形體和朱紅色的羅裙互相輝映，烘托出觀音仙逸超凡的姿態。
該圖色調富麗明亮，線描流暢，觀音造型優美，是現存西夏水月觀音中的佳作。
藥師佛（榆林窟025窟東壁 · 中唐）
莊嚴慈和之美：
榆林25窟的藥師佛位于正壁北側，藥師佛是東方凈琉璃世界的教主，名藥師琉璃光如來，又有大醫王佛之稱，成佛前曾發救度眾生的十二大愿，因能幫助信徒解脫貧乏、困厄、病痛、災邪而倍受信仰。
此藥師佛身著袈裟，右手持錫仗，左手托藥缽，立于蓮臺之上。神情端穆、莊嚴，法相慈和、安詳。作者以遒勁流利的鐵線描刻畫形象，造型嚴謹，描繪細膩，色調柔和，是一幅優秀的藥師佛畫作。
觀世音菩薩（莫高窟第57窟· 初唐）
婀娜嫵媚之美：
在眾多的唐代菩薩形象中，這尊觀世音畫像是最佳精品之一，被人們贊譽為美人像，此窟也因此被稱作'美人窟'。菩薩體態婀娜，長目細眉，唇紅鼻直，文靜典雅，姣美嫵媚。瀝粉堆金的寶冠佩飾和淡朱暈染的肌膚使他顯得與眾不同，華貴富麗。
細觀此像，無疑是畫家依當時唐代某一位妙齡女子為粉本模特所畫，“菩薩如宮娃”，正是所謂藝術反映現實。從此身菩薩像上可見到唐人生活的富裕和唐人對藝術美的崇高追求。
飛天1（莫高窟第158窟· 中唐）
飛天2（莫高窟第158窟· 中唐）
動感飄逸之美：
敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。據常書鴻先生在《敦煌飛天》藝術畫冊序言中說，“總計4500余身”，可以說是全世界佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。
敦煌莫高窟第158窟，飛天共三身，位于西壁裟羅樹間菩薩列像上方的南、中、北側。飛天或口吹橫笛，或捧持花盤，或手持瓔珞。衣帶附隨祥云翻飛飄逸，給人以強烈的動感。
靈鷲山釋迦說法圖 （莫高窟藏經洞17窟· 唐）
華麗殘缺之美：
臨《靈鷲山釋迦說法圖》
這幅畫風格粗獷，色彩純厚，造型整體而果斷，線條蒼勁，不強調細致刻畫。在構圖上，畫面多采取散點、平列的裝飾性構圖形式。
結語
一千多年來，莫高窟雖歷經劫掠、戰火，但還是在迸發著頑強的生命力，在常書鴻等守護者們的精心呵護下，繼續書寫著輝煌與榮耀。
這份璀璨，輝煌是古人留給我們的寶貴財富。而如今的我們能留給百年甚至千年后的后人什么財富呢？
