| 談起風水，人們往往會聯想到;麻衣相命、陰陽占卜、生辰八字、星座測運，等等連在一起，把《風水學》看成是一種迷信，這完全是一種誤解。 “風水”又稱“相地術”、“相宅術”，是古代生態學與古建筑文化相結合的一枝奇葩。在全|國|兩|會期間，曾有代表也多次提出把我國傳統的“風水學”列入非物質文化遺產的范疇。"風水"是以環保為主體的綜合性學問，是人和自然相依共存的學問，風水學并非都是迷信。我們對風水學的態度是；“取其精華、棄其糟粕”，汲取風水學的合理內核，棄其迷信部分，達到“天人合一”為我所用。 怎樣看風水寶地？選宅地的風水好壞，是“風水學”的主要內容。幾千年來人們常說的風水寶地，就是看陽宅或陰宅的大環境。那末，怎樣去尋找風水寶地呢？傳統風水學把看風水的方法形象地總結為；覓龍、察砂、點穴、觀水、觀風、看氣、看土，這七個步驟。實際上也就是選擇人居和工作的優良環境的幾個步驟。 第一步，覓龍；就是看宅地是否背靠龍脈大山。龍，在風水學中指的是大山脈。脈體高，氣勢雄偉，如奔騰狀。脈尾長，藏氣之源。這種山脈，最有生氣，而有生氣的山就是龍脈。除了看山脈之高和尾長，還要看山脈的走向、看起伏、看氣勢。因為水源于山，山高則水好，山有多高，水有多長，氣有多膀。 第二步，察砂；就是看宅地周圍的小山狀況。砂，是指主山脈周圍的小山，也是所選建筑地前后左右的小山。風水學認為；能夠構成封閉狀態的環抱小山為最好。因為，環抱而封閉狀的小山可以擋惡風、避惡寒，能聚氣，氣聚了就有生氣，生氣足了則人氣就旺，人氣旺了就財運好。看主山脈周圍的小山群，也就是風水學上說的；“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”。東邊為青龍，要稍高點，西邊的白虎，要稍矮點，這就叫做“青龍高大、白虎不抬頭”。周圍的小山不能是怪異嶙峋或者陡峭之怪形狀。 第三步，點穴；就是具體選宅地的方位?！把ā本褪侵缸≌蛟炷怪兀址Q陽宅和陰宅。選地的土壤，遠看像樹輪樣的色調為最好，風水學上稱“暈輪”。好的宅地環境要三面偏高、中間平。三面有小山環抱，前面有河湖水流，這就是人們說的，山環水抱、顧盼有情的好地宅。有了這樣好的環境宅地，對位置的選擇也是很有講究的；如果山體形狀像狗，宅地應放在狗的脖子處。像龍，宅地應放在龍的下頜處。像蛇，宅地應放在蛇的七寸處?？傊?，宅地以山而論，要居上偏中，不可居下偏尾，這叫做“上風，上水”。選宅地還要看“明堂”，就是宅地前有空曠地。內明堂要藏風聚氣，外明堂要寬暢廣闊，讓人有遠景之感。 第四步，觀水；就是看宅地前面水流的趨勢。風水，風水，當然是有風有水。怎樣看水？山有多高，水有多長，水隨山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水從天上來，源遠流長，水源不斷，財運不止。二看水之出口；水的流出既要看得見，又要隱蔽，水不可隨便流失，水失則財也失。這樣的入口和出口的水流就是風水學上說的，“天門開，地門閉”。水的流向以西向東流為最好。如果在河流邊選址，要選在河流的懷曲凸面（涔位），不能選在河水直沖的凹面（兇地）。河流的流水最好是彎曲懷抱，而忌的是水流直去無收。所謂“水止則氣蓄”、“水行則氣行”、“水有三彎，財金如山”。風水學認為，宅地門前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而彎曲，不宜淺而直沖，達到氣聚不散。 第五步，觀風；就是觀察宅地的藏氣。風則氣也。好的風水重在藏風，藏風實則就是藏氣，氣聚才有生氣。那末什么樣的山水利于藏氣？好的山勢是；山脈迂回逶迤，山體層層拱衛。孤獨的小山和獨峭的山壁是不利于藏氣的。山與水之間要山環水抱，中有平地。流水從一邊彎流過，宅地選在流水的曲偎處。 第六步，看氣；就是看宅地周圍“氣”的聚散。四周高而中間低乃是氣聚之地，氣就宜于聚而不會散，氣聚的地方就是有生氣之地，有生氣之地，萬物盛?！敖缢畡t止”就是說河水擋?。ń纾┑臍庾詈?。無風而氣閉的環境叫死氣、氣乘風則散叫煞氣。所以風水要藏風，藏風而避惡風。氣口要對東，這叫先迎朝陽，先得紫氣，“紫氣東來”財運好。 第七步，看土；就是看宅地的土質狀況。忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。忌沾土，地表水不能滲入而易積水起潮濕。因此，土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太輕。 總之；了解這七步，你自己就可去尋找合適的風水寶地了。 一塊好的風水寶地應該具有：宅區后背靠大山依托；左右有小山為屏障，遠山與近山相拱衛；前有河流或池塘，河流彎曲委婉而過，內有沃土廣寬；背山面水，負陰朝陽；地勢西北高、東南低；水從西北高處來，經東南低處走，利排泄和防洪，既聚氣又安全。這就是自古至今公認的風水寶地，人們稱之謂的龍脈地。這樣的風水寶地是很少的，就群居之地而論；北京的紫金城、洛陽的白馬寺，還有在名山大川的各種寺院、道觀，香港的“淺水灣”居宅區、等都可謂是典范的風水寶地了。 |
