吳用，字學究，是《水滸傳》中的人物，梁山排名第三。山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結交。與晁蓋等智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。 為山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃。受招安后，因見宋江被害，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側。
簡介 吳用[1]與托塔天王晁蓋等人，智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為避免官府追緝而上梁山。為山寨的掌管機密軍師。梁山所有的軍事行動幾乎都是由他一手策劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當?shù)溃中搪炯吧恚⒅矣谒喂鳎炫c花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側。 職位：正軍師 武器：八門玄機鏈 孔明秘傳羽扇 必殺技：八門金鎖陣 銀河萬丈 出場回目：第14回（在劉唐和雷橫交鋒時） 上山回目：第19回 （林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊 19回投奔梁山，但為王倫不容，于是激林沖火并，20回正式落草為寇） 死亡回目：第100回或第120回（與花榮一同吊死在宋江墳前） 出場時外貌描寫：似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。 上山前身份及職業(yè)：曾經(jīng)考中狀元、鄉(xiāng)學（基學）先生、知識分子。 上山原因：在好友晁蓋的率領下，設計劫取生辰綱后，造反上山。 梁山職務：機密軍師。 史書記載的吳用就叫吳加亮，是宋江起義軍的副將，詳細內(nèi)容參考宋江起義。 性格
臨危不亂、講義氣 、足智多謀、神機妙算（智取生辰綱） 對吳用“愚忠”的評價，實為不妥。俗話說：良禽擇木而棲。吳用找到宋江這個領導者，可謂十分珍惜。天罡地煞中排名靠前的天魁星（宋江）與天機星（吳用）生來就是一對強強組合，在天上他們是最佳拍檔，到了人間亦如手足！宋江的領導方式頗能給予軍師吳用施展軍事才華的空間、而宋江的領導才能也極被吳用欽佩與肯定。吳用不愿侍奉他主，也顯示了他們之間經(jīng)歷重重生死之劫后的彼此惺惺相惜同天長日久之情義。宋江臨性命之危，吳用更可犧牲自己以命抵命。他們兩人之間的情義連同梁山所有好漢之間的忠義，正是作者極力刻畫的。另外，吳用作為《水滸傳》中最聰明智慧的人物，作者與讀者都是不會讓他與“愚”字搭邊的。所以不能因為結局吳用聞宋江被害而自縊墳前而說吳用“愚忠”。 吳用的一生
吳用幼時曾經(jīng)考過狀元，在考中后不幸遭到了蔡京的陷害。為了保全自己官職而向皇帝說讒言，無奈皇帝昏庸，奸臣當?shù)溃实邸敖鹂谟裱浴闭f吳用永不錄用！ 吳用并未出口反駁，只是默默地回家了。回家后父親狠狠的斥責，但他甚至沒有告訴父親真相。第二次，父親又命令吳用參加科舉考試。吳用領命而去。中途遇到奇人，后來吳用知道自己無論如何也不能成功了，就和這位奇人學習陣法、兵書等。學成后回家，他那嚴厲的父親卻說吳用是“逆子”并逐出家門！ 后來吳用結識晁蓋。書上說吳用與晁蓋自幼結交，可見吳用小時便中了狀元。 智取生辰綱，這是吳用為了救濟百姓所做的義舉，干了這件極為危險的事，最后逼上梁山。 沒有吳用就不會有梁山。 吳用曾多次挽救梁山眾兄弟的生命！小衙內(nèi)之事，與吳用無關，實為宋江所做，仔細看《水滸傳》便知。 “宋公明哥哥若是招安呢？——平生未有入綠林之志而入綠林，平生不敢有遇公明之愿而遇公明。既如此，何有旁人？”可見吳用不主張招安？ 受招安后，吳用立功無數(shù)，結果只得武勝軍承宣使。這么小的小官怎配得上吳用這有鴻鵠之志的將才？如果沒有蔡京，吳用便不只是這一番作為了罷！后來宋江死了，吳用因忠心無二于宋江，大哥墳前，與榮共殤…… 主要回目
第十五回：吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義 第十六回：楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱 第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊 第五十回：吳學究雙掌連環(huán)計 宋公明三打祝家莊 第五十五回：吳用使時遷盜甲 湯隆賺徐寧上山 第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西岳華山[2] 第六十回：吳用智取玉麒麟 張順夜鬧金沙渡 第六十五回：時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府 第七十六回：吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣 第八十五回：宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣 吳用生平
平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。 使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的金銀珠寶。宋江在潯陽樓題反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗后，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去后被陷害，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時遷火燒大名府，并救出玉麒麟盧俊義、拚命三郎石秀。 智多星吳用，曾經(jīng)交了一位醫(yī)術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在 屋里臥床不起，愁眉不展。 聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。 王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經(jīng)血不調(diào)。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。 吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。 不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫(yī)治您的病情。”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。 特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。 智多星，天機星吳用的綽號。 智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”自然是天上之神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。” 水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉臥靈官廟里被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情后救下劉唐，并且為息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝并”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，勸住了二人。 這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道： 看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。（見《水滸全傳》第十四回“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”） 時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童為生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。 按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那么，他為什么還那么不被時代所接受？ 讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認為就是東溪村人了。據(jù)《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，后來分為東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農(nóng)歷四月初八為“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其為“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，并成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中并無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的后裔。 其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，并沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成為“狀元”呢。 吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經(jīng)盡皆知曉。大比之年，他 命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼里并沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御？于是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”為狀元，豈不有損大宋形象？”皇上認為“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用！ 吳用的父親對上述情況并不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州（今山東荷澤）附近，遇一個老漢正在路北場內(nèi)曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午后有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場里，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。” 果然，不一會，東南風驟起，烏云突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人！ 自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥為“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識并逐漸成為莫逆之交。在東溪村，吳用每每為百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。 吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接著上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業(yè)中，他神機妙算，料事如神，激林沖火并王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業(yè)蒸蒸日上，被宋江夸為“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業(yè)發(fā)展過程中，還是招安后輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、征方臘等歷次戰(zhàn)斗中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這“智多星”綽號不虛。 無疑，吳用的智慧是高超的，水滸作者還把他比作諸葛亮。是這樣。吳用是個天機星“下凡”。 據(jù)星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩(wěn)定有相當?shù)年P系。如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質(zhì)是變動，不過，不 添加圖冊圖片代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。 天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創(chuàng)事業(yè)，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。 古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。 天機在不同的宮位會發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。 咱看看水滸中吳用是什么樣的人。早期隨著晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經(jīng)出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火并王倫，那是一個何等的生機勃發(fā)、韜略于胸的智者！一到了宋江時代，如此光彩照人的智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，則變得世故而沉郁、動搖而畏縮。征遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”；掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。”——那里還有事晁蓋時“火并王倫”時的“智多星”的一點影子！招安后吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、征方臘，被朝廷封為武勝軍承宣使，后聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。 很多人看了原著后不理解吳用的自殺，有人說這是個不負責任的結局、有點趕場子的味道，吳用完全可以安安穩(wěn)穩(wěn)做大官、討一大群老婆；而在我看來，有自己的理解——既然小說講的是有如神話傳說般的群星將神的故事，吳用作為追隨天魁星的天機星，他的內(nèi)心深處只為一個主服務，那就是宋江；他寧愿一生追隨宋江也不愿改換去聽從皇帝調(diào)遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運也永遠追隨群星將神！作者這樣寫，也是另一種完美的結局。 上梁山的緣由
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁 蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機，兩人動手，揮動樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋莊，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙汗藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎，在后來的爭戰(zhàn)中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。 結局（為后人所寫）
吳用罵死蔡太師 (宣和元年，宋江于梁山泊揭竿而起，建號梁，自封梁太祖。三月，山東、河北諸縣俱下，南接淮河，北近遼境；義師已聚十余萬，又有攻汴梁之意。宋徽宗甚恐懼，當朝太師蔡京奏請愿憑寸舌招降宋江，徽宗許之。恰聞梁太祖親率大軍西征，天下兵馬大都督太尉高俅揮師迎之，太師乃隨高軍見梁太祖。） 兩軍對壘，太祖身旁丞相吳用一見太師便想：“此人當是說客。”心中暗自戒備。卻聽那蔡太師道：“久聞梁山大寨諸將乃忠義之士，今日卻為何行逆，為此不忠不義之舉？”吳用遂道：“昏君當?shù)溃槌急檠茫嚎扇桃娭繎z民于生死際，救民于水火間：豈可謂‘不忠’乎？大宋行將百年，氣數(shù)已盡，滿朝君臣無能，鄉(xiāng)間餓殍遍野。上帝憐民之多艱，故遣我等一零八星宿下凡，除此暴君，重得人間安寧。我等起事人方數(shù)千，今經(jīng)三月而以至十余萬，蓋非人謀，實乃天意。我大梁壯士李逵嘗云：‘今國號宋，我太祖亦姓宋；便代之，有何不可？’方逢亂世，天下唯有德者居之。我太祖濟世順民，何逆之有？” 蔡京大怒，道：“噫！宋江長方五尺，面黑，生具猥象；乃一刀筆小吏，至貧至賤之人；無仲尼、墨翟之賢，孫武、吳起之略：如此之人，怎敢起逐鹿之心、問鼎之意？”吳用道：“蔡京匹夫，怎敢直呼吾皇之名諱！有道是：“人不可貌相，海水不可斗量”，太師不記得否？齊之晏子、川之張松，不皆形容古怪而胸懷大才之人乎？漢高祖出于一亭長，后破項羽于垓下，擒韓信于淮陰，何其壯哉！大漢東據(jù)朝鮮，西通西域，南包交趾，北擁大漠，其土之廣，宋有其半乎？孔子云“仁者愛人”，墨子云“兼相愛，交相利”，其賢不皆在于“仁”“愛”乎？當世之仁者，普天之下莫過于我梁太祖。我太祖愛民若子，民莫不感激涕零，謂之“及時雨”。凡我義師到處，民皆簞食壺漿以迎。我太祖比之孔、墨，或有不如，然亦不遠矣。至于無略，蓋因太祖仁愛，不肯與人勾心斗角耳。然亦無妨：漢高祖嘗云：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”我梁太祖求賢若渴，一沐三捉發(fā)，一飯三吐脯，倒屐以迎賢士，哪似汝偽宋滿朝文武，盡嫉賢妒能之徒？武圣之后，忠義磊落，汝宋以之為巡檢，吾帝封之為征東將軍；打虎英雄，膽義過人，汝宋以之為衙役，吾帝封之為步軍大將；雙槍如電，風流倜儻，汝宋以之為都監(jiān)，吾帝封之為虎軍大將；步行神速，一日千里，汝宋以之為縣卒，吾帝封之為欽差；五世大豪，武藝無雙，汝宋刑之以刀，吾帝封之為天下兵馬大都督；先朝貴胄，持有鐵券，汝宋投之以井，吾帝封之為戶部尚書。至于閑道求為國師，漁夫可作水將，農(nóng)人而為步軍，僮仆而為弓手，更不必提。汝宋何其昏也，吾帝何其明也！” 蔡京怒道：“汝當我大宋無人乎？我大宋有雄師百萬，良將千員，頃刻將汝賊逆化作齏粉！ ”吳用笑曰：“吾知也。大宋立國百年，與遼九九八十一仗，仗仗皆敗，辱盡國威。雁門關一役三路軍皆潰，老將楊業(yè)死節(jié)；澶淵結城下之盟，年貢三萬歲幣。又欲開疆，西射天狼而棄河西，北奔長城而退燕南，丟盔棄甲萬千，損兵折將無數(shù)。再觀今朝：汝軍之高太尉，豈非良臣乎？日日不通政事，與帝閑游，以悅帝意，可見其忠；擢升相位便保舉百十博球之友，可見其義；見人賄禮皆一臉和氣，可見其仁；大將王進嘗傷其父故公報私仇除之，可見其孝；三戰(zhàn)于梁山，屢敗屢戰(zhàn)，可見其勇；被擒仍自夸舉世相撲無對，可見其威！見如此之人，黃皓不敢夸其賄，楊國忠不敢耀其奸；此人為天下兵馬大都督，國力之威可知矣！吾觀古往今來能賢于此人者，惟太師汝一人而已！” 太師大怒，道：“汝等俗人懂甚么！吾圣上圣明，筆善丹青；吾亦通書畫，列“書法四大家”。汝等山寨小賊，止識吃喝拉撒，乃一桶桶酒囊飯袋耳，怎知其中玄妙？”吳用笑曰：“吾以為徽宗之詞雖工，不及李后主《虞美人》、《相見歡》；徽宗之曲雖妙，不及陳后主《玉樹后庭花》、唐玄宗《霓裳羽衣曲》。方其日淫而樂時，焉想日后囚閉汴京之痛楚、藏匿井中之狼狽、逃亡川蜀之慌疲？汝宋徽宗與我義軍對抗，猶蚍蜉撼大樹耳，不日將家破國亡、身遭橫死，便縱想囚閉他鄉(xiāng)之痛楚、逃亡他地之慌疲，而尚可得乎？何不早降？” 蔡京道：“今北有大遼，西有西夏，若我等二虎相爭，恐受其漁翁得利。何不暫且罷兵，合而對外，我奏與圣上，封宋義士永為齊王，世代受爵，豈不美哉？”吳用道；“今遼后院起火，北番女真反叛，早已自顧不暇；西夏一彈丸小國，又何足道哉？若有明主，大可北伐遼而據(jù)遼東，西襲夏而通西域。今徽宗無能，不但外戰(zhàn)受阻，而對內(nèi)暴虐，引宋王田方四雄并起，共討不庭。宋百年前篡位得之，今天數(shù)已盡，理當讓賢。今宋佩虎符、坐龍椅者，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、托長紳者，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法廢而不知理。存此朝廷，于民何益？偽宋當亡！老賊可速死！”蔡太師聽罷氣憤交加，突然大叫一聲，口噴鮮血，墜馬而亡。后人有詩嘆云： 亂世義師圍汴梁，太師蔡京說宋江。 不顧宋庭官無道，只看梁朝軍猖狂。 饒舌欲學蘇秦論，墜馬只得王朗亡。 小丑跳梁空一場，令人千載笑奸相！ 性格特點
1 起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師、戰(zhàn)略家，基層人民智慧的化身。 2 結交廣泛，廣納賢才，知人善用。 3 具有政治家的遠見卓識，運籌帷幄之中，決勝千里之外。 4 對梁山盡忠，對朋友重義。 5 足智多謀,神機妙算，能利用別人的優(yōu)點,以達成自己的目標。 性格特點：沉著冷靜，足智多謀，神機妙算。 例子：智取生辰綱、 智取大名府 、智取文安縣、 巧用雙掌連環(huán)計。 智賺玉麒麟
梁山為了拉盧俊義入伙，“智多星”吳用和宋江便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義 正為躲避“血光之災”的惶恐心理，暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結果，成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山：蘆花叢中一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬難逃可無憂。 盧俊義乃河北俊杰，他不僅急公好義，樂善好施，濟人危困，而且武藝高強，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。梁山泊義軍頭領宋江久慕他的威名，一心想招取盧俊義上山坐第一把交椅，共圖大業(yè)，替天行道。偏偏這個盧俊義有錢有勢，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。 軍師吳用，人稱“智多星”，為人機敏善于謀略，凡事一經(jīng)他策劃，沒有辦不成的道理。所以，當宋江與他議起此事時，便生出一段“吳用智賺玉麒麟”的故事來。 當時吳用扮成一個算命先生，悄悄來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心理，口占四句卦歌，并讓他端書在家宅的墻壁上。這四句卦歌是： 蘆花叢里一扁舟， 俊杰俄從此地游。 義士若能知此理， 反躬逃難可無憂。 吳用在這四句卦歌里，巧妙地把“盧俊義反”四個字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之災”的盧俊義哪里有心細察這其中的隱秘呢。 果然，這四句詩寫出后，被官府拿到了證據(jù)，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，最后終于把他逼上梁山。 武器
看上去吳軍師應該是一個文官，運籌帷幄之間，決勝千里之外，素不知，吳用還是一員武將，只不過，智慧的光輝掩蓋了武力，讓我們一點點淡忘了吳用的武力本事。 看水滸傳，只要稍加仔細，便知我之所言。水滸第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“眾士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上并他，只見側首籬門開處，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個好漢且不要斗。我看了時，權且歇一歇。我有話說。” 這是我們見到的吳用出場，初看上去，最吸引人的是吳用的兵器，兩條銅鏈，以吳用曾為狀元的身份，自當仙風仙骨的持劍，奈何用銅鏈是什么效果呢？這鏈子看上去是不是溜狗的家伙？放跑了狗，空剩下兩條鏈子，估計整個梁山上兩個人的兵器最無用，一個是鐵扇子，一個是銅鏈子。 第一印象如此，而第二印象看上去卻不一般，書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了樸刀，跳出圈子外來，立了腳，”我原以為是吳用的功夫如何，后又合計，不可能是因為突然出現(xiàn)的一個人嚇到了決斗中的兩個人，兩個人不是因為吃驚是被武力隔開，因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強。 接下來看：看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉目清秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉(xiāng)人氏；手提銅鏈，指著劉唐，叫道：“那漢且住！你因甚和都頭爭執(zhí)？”劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！” 第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前并不認識吳用，也不知道吳用是干什么的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個秀才，所以劉唐光著眼看吳用道：“不干你秀才事！”假若吳用威風粼粼，那時劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事！"包含了老大的輕蔑，也是劉唐干的最讓他后悔的一件事。在此之后，很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫，大概他也沒有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認為吳用如此足智多謀、神機妙算，難抵盛名，看吳用使計便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以后專論吳用的計謀。再說吳用的兵器。 除了吳用出場提到了他的兵器外，在以后還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四斗五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動天關，頭上綸巾微岸。貼里暗穿銀甲，垓心穩(wěn)坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師范。掛在腰間一雙銅鏈，在這里就好像儀仗隊的禮儀兵仗一般。 1、像吳用堂堂一狀元 ，狀元自當舞文弄墨，誰持寶劍當空舞？可以防身，可以弄風月才好。 2、鄧飛使用鐵鏈，沒有什么爭議，也符合這類人的做法，鐵鏈等軟兵器講的是：上打朝天一柱香，下打黑狗滾地躺，這豈是狀元所為？是為不配。 3、就歷史上看十八般兵器，除了王教頭點拔史進十八般武藝，提到了鏈，其他的都沒有涉及，（矛、錘、弓、弩、銃，鞭、锏、劍、鏈、撾，斧、鉞并戈、戟，牌、棒與槍、杈。） 天機星
據(jù)星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩(wěn)定有相當?shù)年P系。如果說紫微星是帝王，那么天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質(zhì)是變動，不過，不代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現(xiàn)在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，愿意改變現(xiàn)狀尋求突破，不安于穩(wěn)定，在現(xiàn)代都是優(yōu)點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。 天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，為別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發(fā)揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創(chuàng)事業(yè)，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。 古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用于正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。 天機在不同的宮位會發(fā)揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成為優(yōu)秀的專業(yè)人士，事業(yè)表現(xiàn)相當優(yōu)秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要么只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成；要么分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄托，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。 
