中華文明的科學化翻譯之五：
這是一個絕密天機。
一
人體，在中國古代大智者的眼里是那么的美好與寶貴，以致于太上老子由衷的贊美道：“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”（《道德經(jīng)》第25章）——他將人體在宇宙的位置定位在了一個無與倫比的高度，讓人體翩然獨步于萬物之上。古今的大覺著們正是在這個前提下開始了神奇的飛天之旅。
釋迦牟尼佛祖在他的教法里同樣是將人體奉舉到了近乎神圣的高度：所謂“成佛”就是將“精神”凈化與人體同時煉化（轉(zhuǎn)化）的最高成就，而人體是“臭皮囊”之說只是限于一定歷史階段的權(quán)宜之計，卻被廣大佛教徒誤解為全部。
當今的大智者則用現(xiàn)代的語言說“人體是宇宙中最完美、功能最齊全的生物整機”、“人體具有無上的功能”——這么美好的身體毀滅了是一件多么可惜的事情啊，這話語里仿佛蘊藏著無盡的天機妙悟，讓人浮想聯(lián)翩。
就連鐫刻著“認識你自己” 的雅典神廟也仿佛為了這句警示后人的話而默默地佇立在奧林匹克山頂歷經(jīng)幾千年的風雨，癡癡地企盼著后世子孫醒悟的那一天。
可是，現(xiàn)代科學在總體上卻仍然把人體當成一塊會說話的“肉”來對待，雖然承認人體經(jīng)過漫長的進化具備了被稱為“宇宙花朵”的智力，但人類仍然與其他存在物一樣隨波逐流沉浮于生滅之間。對大眾來說“人死如燈滅”的觀念自然會產(chǎn)生一個再簡單不過的推理：既然人死后一無所有，那么，人應(yīng)該竭其所能地享受轉(zhuǎn)瞬即逝的生命過程，所謂的奉獻與行善等道德規(guī)勸對個人來說僅僅是“說教”而不具備物理學上的意義——這是造成人間的物欲橫流，進而刀兵相向的最根本原因。
古今對人體認識的巨大差異讓人感慨萬分，自古以來，那些洞悉了人體秘密的大覺著們?yōu)榱苏仁|蕓眾生于“苦海”，他、他們橫空出世，奔走著、呼號著、甚至以付出生命為代價來換得人們的覺醒。如果沒有他們，人類將在黑暗顛倒中走失。所以，他們才是我們?nèi)祟愋撵`天空的太陽、我們法身慧命的父親。而多數(shù)人是怎樣的誤解他們啊。
他們的認識到的秘密將在現(xiàn)代科學的背景下顯現(xiàn)于世，讓整個人類都明白那不是什么“迷信”而是無上至寶，是人類得以獲得仙佛果位的歸依處。
二
人體在天地間與宇宙的精神和能量相往來，吸收天之精華和地之靈秀，于是，人體內(nèi)便匯集了宇宙的所有要素，其中包括已經(jīng)被現(xiàn)代科學所證實的、宇宙中永恒不滅的長生不老基質(zhì)（如光子、中微子），這就是“天人合一”、“天人感應(yīng)”所包含的主要內(nèi)容之一。對此，現(xiàn)代科學和凡俗的人只知道粗略地利用空氣、陽光、食物等等，只知道通過雌雄交媾可以繁育后代，卻不知道體內(nèi)已經(jīng)擁有了長生的基質(zhì)，更不知道如何利用他。
中國的祖先們則通過對宇宙萬物的觀察中抽象出“陰陽”的基本概念，認為“萬物負陰抱陽，沖氣以為和”（《道德經(jīng)》語），萬事萬物都處在陰陽的統(tǒng)一體中。就人體來說，體內(nèi)亦有各個層面的陰陽，如：體表屬陽，體內(nèi)屬陰；心屬陽，腎屬陰；等等。就體外來說，天屬陽，地屬陰；男屬陽，女屬陰等等。萬物陰陽感通而生生不息。
我們大多數(shù)人不知道的是：人體中有來自于有形宇宙誕生之前的“陽”——經(jīng)過“修煉”的人在人體上的表現(xiàn)被佛道兩家稱為“性光”，所謂“明心見性”即是見到這個光；還有人體內(nèi)“活性能量和信息”混煉而形成的“陰”——道家稱為“命光”。
這個“命光”是人體的精華所化，是獨異于其他生命體的全息物質(zhì)——這正是人體的高貴之所在、本文的命題之所在。古曰：“人身難得、中國難生、正法難聞”豈虛言哉？
“性光”與“命光”這兩個高層次的陰陽相交就能在體內(nèi)誕生一個無形的超高級生命！
古代道家將人體內(nèi)這一對特殊的“陰陽”相交的過程稱為“鉛汞相投”、“嬰兒姹女相會”、“真夫妻相見”等等，極盡隱晦之能事。其實，用現(xiàn)代的話來說就是選配人體內(nèi)接近于宇宙始點的“陰陽”兩種物質(zhì)，根據(jù)陰陽相吸相生的原理，讓他們產(chǎn)生出一個超出“陰陽”之外的超高級生命，讓這個超高級生命提引著整個人體“跳出三界外，不在五行中”——擺脫“生、老、病、死”規(guī)律的控制。
古人把這個超高級生命叫作“身外身”、“道嬰”、“圣靈”、“陽神”、“樸”、“金剛”、“舍利子”、“佛子”、“真我”等等，修行到這一步才是自主生命，實現(xiàn)“我命在我不在天”、“身心徹底解放”、“長生不老”的開始——當今大覺著將其比作珠穆朗瑪峰頂皇冠上的明珠。
她誕生伊始其能量很弱，不易查知，所以，古人才有“十月懷胎、三年哺乳、九年面壁”以使其壯大之說。
伴隨著這個“身外身”沖出體外，在逐漸壯旺成熟的過程中她就會能隱能顯、出現(xiàn)各種匪夷所思的“神通”，并且人體也相應(yīng)出現(xiàn)“返老還童”、“喜從心生”等現(xiàn)象，并最終達到生命永恒的目標。一部《西游記》正是以神話寓言的方式描繪這個過程的畫卷——那個孫悟空就是喻指這個“身外身”，唐僧喻指我們的人體。
這是一條令人難以置信的道路，他簡單得象是胡說八道。那些歷史上的修煉成功者，曾經(jīng)千難萬險、苦苦求索，奔波求“道”幾十年后庶幾得到的竟是這么一句話嗎？——如是，如是。若非子徒道心固，哪得圣師傳至真？“假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓?#8221;、“越是真理越明了，越是高級功法越簡捷”正是此謂。而君今得來全不費功夫，僥幸還是必然？當思之、珍之、寶之。
這條路不應(yīng)理解為道家所獨有，佛祖釋迦牟尼世尊亦在靈山會上以“拈花微笑”的心傳方式傳出了這個被命名為“正法眼藏”的秘密法門。兩千五百多年來誰敢叩其門扉？今日道來其可信乎？
乃至世界上所有正統(tǒng)宗教皆由此出，信夫！
關(guān)于這條生命徹底解放之路的古代論述其數(shù)量蔚為壯觀：
《道德經(jīng)》、《周易參同契》、《鐘呂傳道集》、《悟真篇》、《性命圭旨》、《大成捷要》、《太上玉皇心印經(jīng)》等等，眾多仙章交相輝映，熠熠朗照在歷史的天空，奈何世人如瞽如聾不醒其義，妄付人身于黃土。如果我們把其中的隱語轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代語言，那么，篇篇皆是金玉之言。但現(xiàn)代人不敢信其有真，故以金為石。
值得提示的是，這一過程是自然而然的生命運行結(jié)果，但結(jié)出這個“果實”的前提條件是：人的身體和心靈必須達到或接近某種“標準”。可是，人類偏離這個“標準”太遠了，佛說“眾生顛倒”而我們卻習以為常，并固執(zhí)己見，所以，多數(shù)人類才流浪于生死之河而不自知。鑒于這種悲哀，圣人們才開始了道德說教、才有了與歷史相伴隨的“度人”工程——用以使人回歸正確的生命狀態(tài)，即“返璞歸真”。其實，居高臨下地看，所謂“修煉”就是人的行為和思想的“修正、糾偏”、所謂“法”只不過是教人模仿自然規(guī)律而已。規(guī)律既得，“法”便無礙，“教”亦無門派之別。
既然是客觀規(guī)律就能用科學的語言加以闡釋，讓她走出宗教的藩籬和山林巖洞的孤獨，造福于人類社會。
當然，從佛道兩家的修行道路來看，修出“身外身”并不是終點，其上還有“煉神還虛”的過程。但是，這卻是將修行之路科學化、人類得以理解其理論的“突破口”。
如果能夠證明人類不僅可以孕育高級生命，而且可以孕育超高級生命——“身外身”、“陽神”，并因此而獲得自身生命的徹底解放，那么，其意義要遠遠超過“阿波羅登月”工程和哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，最終必將導致人類理智的“第二次覺醒”。那定是“人間都是仙”的世界。
三
由于“身外身”的出現(xiàn)會逐漸導致人的內(nèi)外均發(fā)生巨大的變化，尤其是形體發(fā)生的“返老還童”的生理變化為證明“身外身”提供了一個可視化的窗口，故而可用一定規(guī)模人體實驗的方法對其予以確認。
1999年春夏時節(jié)，那個旨在開發(fā)“身外身”、“陽神”為目標的萬人研習班（組織者不姓李），雖然半途解散，卻依然使大部分學員達成了出“陽神”的目標。十年來他們的成績?nèi)绾危坑捎谒麄儺敃r來自全國各地互不相識，現(xiàn)在本人無法查知。在此僅就本人所能了解到的兩位學員的情況作一說明：一位是七十多歲的女性，十年來身體停止了衰老，心理反而覺得更年輕了。另一位則須濃墨書寫者——
這是一位中年男子，他曾于2002年的仲春“誤”入過那非凡的境地，事情經(jīng)過是：由于1999年的研習班僅僅傳授了“陽神”培育、出體的方法，但并未點明其中的道理，又由于剛出體的“陽神”較微弱，無形無象不易覺察，所以，此后他一邊生活工作，一邊困惑著、思索著，并斷斷續(xù)續(xù)地習練著。至2002年時他若有所悟，此時恰好遇上了一個能夠比較專心修煉的機會，于是，他在自身修煉的同時讓這個不易察覺的“陽神”也出來做功，大約一個星期后奇跡出現(xiàn)了——宇宙能量象瀑布似的從頭頂進入體內(nèi)，24小時不間斷，且無須大腦意識的關(guān)照，只要放松即可，他知道這是“陽神”、“身外身”在起作用了。
與此同時，體內(nèi)的“活性能量”開始向上運行。以水為喻：平常人體內(nèi)的“活性能量”象水一樣往低處流，“筑壩”越高，勢能越大；而這時他體內(nèi)的“活性能量”卻象水蒸氣一樣向上運動。
接下來的幾天，他的身心便出現(xiàn)了難以用語言描述的美妙感覺，如果勉強說的話，即如佛經(jīng)、道經(jīng)中所描述的部分奇異景象：
1、“喜從心生，不假外緣”即沒有什么好事加身，心里卻歡喜非常，臉龐始終是微笑的，想裝“酷”都不行。
2、身體輕安，走路輕飄飄的。
3、“返老還童”臉色白里透紅宛如處子，同事竟問他“你吃什么好東西了？”
……
實證到這一步已經(jīng)與世俗大有不同，下一步應(yīng)是“出世間”了，否則會成為“大白鼠”，（及至達到了能夠再以俗相應(yīng)世的高度則需要一定的時間）。再者，他并沒有這樣的心理準備，塵緣未了、俗根未斷。
于是，他退出了。至今唏噓不已。
當本文寫作至此，需要他做出活生生的證明時，筆者本人找到了他，對他說：“現(xiàn)在大勢以至，該你率先垂范了。你必須重回2002年時的境地，并一直走下去不回頭，以現(xiàn)實的范例證明釋迦牟尼世尊的教導、呂洞賓仙師的道歌、乃至耶穌基督的神跡都是出自比現(xiàn)代科學更高級的科學。
就像攀登珠穆朗瑪峰，只要有一個人成功登頂，就代表了整個人類所能達到的高度；你一個人的曼妙氣色可以推斷出“陽神”、“身外身”的存在，你一個人能夠在俗世間得成“仙佛”的歷程可以為當代人插好修煉的路標，隨后大部隊就會跟上來。你敢承擔這個使命嗎？”
他聽后沉吟良久，然后緩緩道：“知道嗎？我觀俗世眾生及自身的修煉，最難的不是‘法’的難遇，而是和世俗的‘小我’說永別。當今世界‘法’雖易得，但七情六欲的誘惑力之大卻前所未有，這就決定了當代人修煉的重心應(yīng)在心靈、思想及日常行為的‘修正與糾偏’方面。古人云‘人心不死，天心不至’言之至也。我愿作一個先行者，但請給我一段調(diào)整心理和身體的時間。”
（未完待續(xù)——續(xù)篇將是這個人的修煉歷程的記錄，他的成功與否決定著本文的論證是否完備。我們預祝他成功，先行者加油、加油！）
