導語：就是說一整個被國風Hold住了。
有一個詞在近兩年越來越火：國風。
無論在哪個領(lǐng)域，只要打上“國風”的標簽，都能夠第一時間吸引大眾的目光，成為一個新的流量焦點，這股“風潮”也刮到了游戲領(lǐng)域，從最早對“國風游戲”含糊不清下定義，到今天，幾乎家家戶戶都在這個市場中搶灘。
國風，成了下半場游戲圈角逐的重要發(fā)力點之一。
*本文中關(guān)于國風及相關(guān)游戲的定義選自下文提及的騰訊研究院出品相關(guān)報告中的定義。所謂國風，即中國風格，主要是指建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊含大量中國元素并與現(xiàn)代流行趨勢結(jié)合的藝術(shù)形式或生活方式。
從復制到還原，定義“國風”更具體了
根據(jù)騰訊研究院在2019年發(fā)布的《國風重光·國風游戲發(fā)展研究報告——中國傳統(tǒng)文化在游戲領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新》報告，自國產(chǎn)電子游戲發(fā)展以來，國風游戲和國風元素已歷經(jīng)30多年的更迭，從端游拓展到手游，至今已漸漸步入了精品化的發(fā)展路徑。
2021年審批的前7期國內(nèi)游戲版號中，幾乎每一期都會看到至少一兩款主打國風元素游戲的身影。
以騰訊、網(wǎng)易等為代表的頭部重點廠商，更是在下半年頻頻發(fā)力，讓自家游戲與不同風格和題材的國風內(nèi)容聯(lián)動，碰撞出不一樣的火花，也俘獲了玩家的芳心；而眾多“新勢力”廠商們，則直接下血本研發(fā)制作精良的國風題材游戲，讓“國風”的主題貫穿每個環(huán)節(jié)，努力探尋國風文化與國產(chǎn)游戲相結(jié)合的契合點。
參考相關(guān)研究資料，原則上，國風類游戲有三個比較突出的特征：文化性、互動性、虛擬性，在各家就國風主題過招之間，這三個特性也各自有不同的時代延展。
（1）文化性：從單一復制到激發(fā)文化原力，游戲中的國風內(nèi)涵不斷強化
在這里我們所探討的“文化性”，主要是指國風類游戲的定位和訴求表達。
最早的國風游戲可以追溯到上世紀九十年，中國臺灣大宇資訊有限公司發(fā)售的單機仙俠游戲《軒轅劍》、前導公司《官渡》、《赤壁》，以及西山居的《劍俠情緣》等游戲，一般遵從“就地取材”的原則，游戲中的世界觀設(shè)定主要基于已有的中國古典文化來做延伸，但基本上涉及已有歷史典故的內(nèi)容只是直接“謄抄”，在玩法上大多大同小異，沒有特意因為不同國風題材的背景不同而做出相應的調(diào)整和改變，國風類游戲所承托的文化輸出功能缺位。
大宇發(fā)行的《軒轅劍貳》
進入2000年以來，國風類游戲有過一陣飛快發(fā)展的時期，到2018年，市面上的國風游戲已經(jīng)在整體游戲市場中占據(jù)一席，根據(jù)騰訊研究院相關(guān)研究數(shù)據(jù)，至2018年，國風游戲的市場占有率已達14.3％，用戶規(guī)模超過3億人，國風類游戲的競爭也隨之加劇。
廠商之間的比拼加速了國風類游戲在文化性上的演變，而國風手游的加入加速了這一進程。2015年，騰訊出品的《王者榮耀》改變了當時國風游戲在文化體現(xiàn)上的思路。由于《王者榮耀》偏向于電競風格，在游戲中并沒有完整地輸出一套古典國風故事，而是將國風歷史人物分化成游戲中不同的角色，歷史人物的特點裁剪成游戲角色的技能碎片，也會根據(jù)游戲角色的背景和設(shè)定專門打造特有的角色外觀（皮膚），它改變了傳統(tǒng)觀念中國風游戲敘事必須宏大完整的一貫操作，對于國風文化的表達方式有著很強的沖擊。
《王者榮耀》中的國風角色：國風少女公孫離
這種沖擊還帶來了另一層文化性的改變：越來越多的游戲開始在自家的游戲中融入新時代語境下的國風改編。最明顯的體現(xiàn)在古典國風角色出現(xiàn)在游戲中的形象不再完全照搬傳統(tǒng)設(shè)置，如《王者榮耀》中妲己、大喬、小喬等歷史性角色，會擁有與歷史上的形象全然不同的性格，但并沒有過分跳脫出人物本身的框架，這種做法對于不斷涌入的新興玩家而言，非常富有吸引力，它脫離了國風元素刻板的囹圄，創(chuàng)造性地表達出了國風文化在現(xiàn)代社會中的繼承與創(chuàng)新。
與此同時，游戲傳承國風文化或者元素的方式也得到了補充，“國風聯(lián)動”的表現(xiàn)形式日益豐富。從最開始的在游戲中刻意植入某段國風故事，定制對應的國風角色，到現(xiàn)在直接將國風文化植入到游戲最初設(shè)計的每個環(huán)節(jié)中，這一點，在朝夕光年即將推出的國風新作《花亦山心之月》中體現(xiàn)的尤為明顯。
《花亦山心之月》在官博科普“金描”
在這款游戲中，大量的場景采用了“金描”這一古典繪畫技法，以“金線”的形式勾勒出了游戲所描繪的“大景世界”，同時又在游戲外持續(xù)地向玩家輸出這種技法的來歷以及實際的應用方式，傳統(tǒng)的配色理念與呈現(xiàn)方式中蘊涵的國風哲學被潛移默化地搭載進游戲的每個角落，這實際上完成了一次國風游戲傳遞文化的升級：從背景到角色，再由角色到制作工藝，國風文化可以被改編的內(nèi)容不斷深化，國風與游戲兼容的面也逐漸變多，讓國風文化自發(fā)地帶動玩家，形成良性的反饋，也成為很多國風游戲的目標。
（2） 互動性：從倫理沖突到新舊交織，國風中的社交課題深度挖掘
國風游戲的互動性，在這里我們引申為游戲玩法的更迭。在過去國風題材游戲發(fā)展的三十年中，90％的玩法集中在MMORPG類型上，構(gòu)建起一個全新的“國風社會”。
北京大學新聞與傳播學院博雅博士后鄧劍在對MMORPG類游戲探討時曾提出，參考海外研究理論，MMORPG類游戲的設(shè)計思路和倫理往往與西方社會自由主義倫理更接近，這與中國古典文化中的綱常倫理相悖，因而將國風元素融入游戲，或是直接塑造國風游戲，在這個品類下都有著無法完全解決的倫理沖突。以至于后來興起的MOBA類、卡牌類等玩法，也是基于一套近似西方的算學語言，沒有完全地承托住宏大的國風文化。
但這更多地是學術(shù)層面的思考，對于大多數(shù)的游戲產(chǎn)品而言，國風文化在游戲中的繼承，大多是“片面的”，集中地展示了某一段國風故事或者某一種國風文化定位。在這一層出發(fā)去思考，國風游戲的變革，更重要的是變革不同玩法中的參與感和沉浸感，在DataEye研究院看來，這也是當今大多數(shù)國風游戲強化其中的社交功能的原因之一。
如何在游戲打造的社區(qū)中，盡可能地調(diào)動國風文化的積極性，才是更多廠商的行動方向。而這一點也不局限于國風題材的游戲，凡是可以在游戲中植入國風元素的游戲，都做了不同程度的努力，以最常見的國風仙俠類游戲為例，搭建幫派、工會、師徒、情侶關(guān)系，通過設(shè)置加強玩家在國風社區(qū)中的社交連結(jié)，一定程度上中和了原本玩法和文化倫理沖突的部分。
《夢幻新誅仙》中的家園玩法和鄰居系統(tǒng)
（3） 虛擬性：從2D到3D到VR，技術(shù)革新創(chuàng)新國風世界搭建能力
我們想強調(diào)的虛擬性，主要是指國風游戲的表現(xiàn)技術(shù)和表現(xiàn)手法。國風游戲因為其獨特的品類風格，玩家對游戲畫面的呈現(xiàn)技術(shù)和表達形式要求會更嚴格。從最早的2D畫面到3D，再到現(xiàn)如今風靡起來的VR/AR等虛擬現(xiàn)實技術(shù)，國風游戲可實現(xiàn)更強的虛擬沉浸感。
一些在表達上頗有巧思的國風游戲，會因為其原本超強的沉浸敘事能力，加上技術(shù)的鋪墊，更受玩家追捧。如在2018年上線的《尼山薩滿》和《太吾繪卷》，以及2019年網(wǎng)易推出的《繪真·妙筆千山》，以及近一年內(nèi)“騰訊游戲追夢計劃”推出的《畫境長恨歌》，無一不在構(gòu)建虛擬性方面給玩家留下深刻印象。
《尼山薩滿》融入中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)
《太吾繪卷》中融入了很多中國古典文化
《繪真·妙筆千山》聯(lián)動故宮博物館，融入山水筆墨文化
《畫境長恨歌》中水墨畫再現(xiàn)歷史典故
國風融合創(chuàng)意更多元，Z世代將成國風游戲主力
除了完成國風題材游戲本身特性的更新，近一年來，主打國風主題的宣發(fā)創(chuàng)意也向多元化趨勢發(fā)展，以國風元素為主的短劇、cosplay變裝、動漫混剪等創(chuàng)意越來越多地出現(xiàn)在國風游戲廠商的創(chuàng)意廣告和品牌手段中。
這些極富表現(xiàn)力的國風元素增強了玩家對于營銷創(chuàng)意的接受度，也與國風游戲本身的特征構(gòu)成了連續(xù)。
此外，CBNData、Mob研究院等第三方調(diào)研機構(gòu)近兩年發(fā)布的Z世代用戶消費偏好調(diào)研報告均指出，在以95后為主力軍的Z世代消費人群中，“國風”、“國潮”是一個不可或缺的重要消費圈層，國風類游戲更是深受Z世代玩家群體喜愛。從某種程度上講，國風類游戲和游戲中國風創(chuàng)意的改進，一方面出于隨著中國文化自信和自強的提升，另一方面則是迎合著新世代玩家的需求，對古典文化的時代內(nèi)涵有了更深度的思考。
這種變革在接下來很長一段時間也還會繼續(xù)，而隨著行業(yè)內(nèi)越來越重視游戲價值傳遞和文化輸出，未來我們能在國風游戲或是國風創(chuàng)意上看到的迭代，可能會越來越優(yōu)質(zhì)，越來越有啟發(fā)性。
