陶淵明采菊東籬悠然自得的背后
你是否有“采菊東籬下，悠然見南山”的祈望？是否想有“種豆南山下”“帶月荷鋤歸”的灑脫自在？是否想有享受“曖曖遠人村，依依墟里煙”的閑暇時光？
陶淵明遠離了職場的喧囂煩躁爾虞我詐，生活灑脫自在，縱情山水，詩情快意。許多人羨慕不已，幻想著有朝一日，不求“方宅十余畝，草屋八九間”，但求“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”；有，晝看“雞鳴桑樹顫”，夜聽“狗吠深巷中”的閑情。
我們總是在浮躁的生活中，看不到詩意灑脫的背后是一種什么樣的生活，陶淵明的田園詩意的生活到底靠什么維持。
印象中的陶淵明是一位恬淡，將自己安頓于臨泉山下，悠閑采菊南山下的文人；他縱情山水間，于詩酒中放任自己的性情。
我們只知道他的悠然自得，卻鮮有人想過他悠閑隱逸的暢意生活靠什么在維持。
Poetry
陶淵明身處晉末，當時世風時下，只剩下爾虞我詐，爭奪名利，他幾次為官，卻都因為自己不喜逢迎，不喜與俗世糾葛而辭官，“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”最終歸隱田園。
田園，注定是他的歸屬。
“采菊東籬下，悠然見南山”我們從他的詩句體會他的悠閑自得，卻不知“種豆南山下，草盛豆苗稀”莊稼無收的自嘲；
他的詩情都寄于酒里杯里；
他年輕時便好酒，到親戚家飲酒，經常喝醉，他在《五柳先生傳》中這樣描述自己“性嗜酒，家貧不能常得”。
嗜酒，家貧？
對！
他晚年的生活更加清苦，收成好的時候“歡言酌春酒，摘我園中蔬”；逢著饑年，便是“傾壺絕余瀝，窺灶不見煙”。
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他的詩在酒里，無酒不成詩，那，他的酒在哪里？
陶淵明遠離朝堂，高潔不屑與官員結交，也因為高潔讓他的名聲高漲，很多官員以與他交為榮，紛紛上門結交，均被擋之門外。
著名文學家顧延之當是非常幸運的，雖為官，卻是因為志同道合與陶淵明相交甚好。顧延之任職途徑他家時與他相聚了幾日，知道他家貧嗜酒，臨走時留下了兩萬錢，在當時是一筆不小的數目，陶淵明全部送到酒家預存，供自己以后取酒。
足見他對酒的嗜好程度。
在他的“草屋八九間”被一場大火燒成廢墟之后，他的生活就更加窘迫，更加難以維持了，他自己在《乞食》中寫道：“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭”。
你是否會為他的窘迫困窘心酸？
于他，只要心中有詩，生活變不會蒼白；
只要有酒，生活便無比歡愉。
他的詩酒生活在貧困面前并沒有改變。
他，賦詩于云下，清淡無比；
他把酒于花前，悠然愜意。
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與顧延之一樣，風雅之人王弘也是幸運的，于陶淵明來說，也是幸運的。
王弘當時任江州刺史，雖然為官卻喜歡和廬山腳下的隱士文人結交。
慕名拜訪陶淵明卻被拒之門外多次，王弘更加尊敬陶淵明了，于是花了很多心思，于是就有了后來廣為流傳的故事“白衣送酒”。
話說王弘為了結交他，穿一身白色的貧民衣服，制造偶遇，與他交談甚歡；重陽節的時候，陶淵明坐于東籬菊花下，因沒有酒，悵然吟詠“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。
正在他悵然嘆息之時，王弘穿著白衣送酒來了。酒和朋友一起出現，何妨席地而飲，一醉方休！
陶淵明真正與王弘成為好友并不是因為送酒。
王弘在江州刺史任上，減省徭役，深得百姓歡迎，而且“輕率少威儀”，不擺官架子，不以威儀自居。對于喜歡站在民生立場看問題的陶淵明來說，王弘這些作為都令他感到滿意，這才是他們產生友誼的基礎。
現而今，“無人送酒來”也成了人們知音難求的典故佳句，岑參的“強欲登高去，無人送酒來”；王績的“香氣徒盈把，無人送酒來”；釋紹嵩的“有鳥銜花出，無人送酒來”，無不透著對陶淵明的羨慕，對知己難覓的落寞。
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我們在羨慕陶淵明田園灑脫自在的生活時，是否只是向往他身處的環境？
采菊東籬容易，悠然自得不易，無論身處何地，淡泊才能明志，寧靜方能致遠。
他窘迫的詩酒晚年，在為他心酸之余，是否更有一種可望不可及的崇敬，以至于在欣賞他的名句的時候不愿意想到其背后的他是何種處境，仿佛這樣便是對他的一種生活態度的褻瀆。
