《增廣賢文》中有言：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”
作為世上最復雜的動物，想要看透一個人的真實面貌，往往需要付出許多時間與代價。
畢竟人可以通過千萬種方法偽裝自己，若只是淺嘗輒止的感受，恐怕只是在盲人摸象。
而且人心并非一成不變，想要猜透或是看穿并不容易，想要完全了解更是難上加難。
正所謂：“品現于事，心藏于身。”
其實，一個人的為人處世與言行舉止中，便深藏著他所有的真實人品與面貌。
若你也想要徹底看清一個人，從這3個細節之中，便能窺知一二。
01
對待父母的態度，見人品
《孟子》中有言：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
作為子女而言，如果不能做到孝親敬長，那么這輩子做人也是一種巨大的失敗。
父母無條件地將自己養大成人，費勁了半生心血與辛勞，理應對他們的付出做出回應。
而對待父母的態度，也最能反映出一個人最真實的品性。
有些人懂得烏鴉反哺的道理，對待父母時結草銜環，盡自己的努力去報以養育之恩。
還有些人則倚仗父母的關愛，肆無忌憚地向其索取，把父母的深恩看做是理所應當。
相傳，有一戶人家中有兩個雙胞胎兄弟，一個名叫楊溥，另一個名為楊富。
楊浦性格老實淳樸，生活過得拮據樸素，而楊富為人聰明伶俐，靠著做生意發了一筆小財。
村里的人都很羨慕楊富，每次見了他都畢恭畢敬，而對楊浦則是完全熟視無睹。
某日天降大雨，村里的河水暴漲，引發了山洪，孝順的楊浦第一時間背著母親上了上坡。
而楊富則不管母親的死活，只顧著收拾家中的財富，耽誤了時間，最后全家都被淹死了。
正所謂：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”
連父母都不孝順的人，人品必定也很問題，連父母都容不下的人，又如何容得下他人？
而能對父母盡孝的人，做事也必然更加靠譜，為人也一定忠厚善良，值得深交。
02
面對利益的態度，見人心
馬克思曾說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”
只要在這個世上生活，就一定離不開與利益的關聯，而在利益面前，人心的真實面貌也將被揭開。
金錢是人本性的照妖鏡，也是人真心的試金石，與一個人的感情如何，通過利益最能看透。
或許有人能通過精心的裝扮，把自己打造成一幅人畜無害的模樣，在一旦涉及利益，便必定會原形畢露。
越是精于計算的人，越是容易被利益所誘惑，也因此越容易惹禍上身，害人又害己。
在金庸的小說《連城訣》中，外號“鐵鎖橫江”的戚長發，堪稱全書之中最會偽裝的小人。
他為人歹毒，城府極深，得到劍譜以后，不惜偽裝成鄉下的農民，一副與世無爭的模樣。
為了獲取劍譜中的藏寶圖，他不惜犧牲自己的女兒和徒弟，又上演一出假死的好戲，騙過了所有人。
而等到發現寶藏他，他立刻褪去多余的偽裝，拼上性命去搶奪財寶，最后與寶藏同歸于盡。
正如孔子所言：“君子喻于義，小人喻于利。”
一個人只有經受住了利益的考驗，才能證明他的人品合格，活得更加踏實，看的更加長遠。
見利忘義之輩，就算有再多的面具，也遮蓋不住那張貪婪的丑惡嘴臉。
小人在趨利避害，我們也要擇善而從，與有情有義之人相交，讓彼此的人生路更加寬闊。
03
對待弱者的態度，見修養
《六韜》中有言：“勿以人弱而辱之，勿以身貴而賤人。”
蕓蕓眾生并非絕對的平等，有人養尊處優，就有人在底層掙扎，但這絕非侮辱他人的資本。
許多人仗著自己有權有勢，便對別人一副趾高氣揚的模樣，看似高高在上，實則暴露了自己不堪的修養。
因為真正有德行的人，從不以地位或貧富，去劃分一個人身份的高低，更不會通過踐踏弱者，證明自己的強大。
只有內心脆弱且毫無涵養的人，才會對弱者指手畫腳，以滿足自己可憐的虛榮心。
就像魯迅先生筆下的阿Q，便是此類案例中最典型的無能之輩。
他被別人打了，不是選擇向打他的人報復，而是轉過身去欺負比他還要弱小的人。
趙太爺打了他，他不敢反抗，也不敢當面反駁對方，只能躲在角落里自我安慰。
假洋鬼子打了他，他卻去欺辱小尼姑，以此贏得大家的喝彩，還認為這就是為自己報仇了。
而他每次發怒，也是看人下菜碟，對手力氣小，他就動手打，對方口訥，他便開口罵。
難怪魯迅先生會說：勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
人活于世，對強者尊敬崇拜，是人性的本能，而對弱者尊重友好，才是最難得的修養。
這輩子最難得的事，就是身處高處，依舊懷有一個善良慈悲之心。
能做到這一點的人，才是一種難能可貴，也值得別人去信任和青睞。
《周易》中有云：“地勢坤，君子以厚德載物。”
好人品，是一個人最強大的靠山，最硬的底牌，更是行走人世最好的通行證。
人生能夠享受多大的福報，往往取決于他有多深厚的德行。
在父母面前的臉色，見一個人的真實品性，心懷感恩方能行天下。
在金錢面前的取舍，見一個人處世的格局，堅守道義才會走遠路。
在弱者面前的做法，見一個人未來的命運，以禮待人終要見光明。
