有人說，植物的命名是一門很深?yuàn)W的學(xué)問。據(jù)載全世界現(xiàn)存的植物不下20萬種，在我國現(xiàn)存的植物已記載的就有3.5萬種左右。其中在我國的許多物種名字里，就存在著明顯的地域和文化的差異，但大部分的植物名字，傳統(tǒng)規(guī)范，清新雅致，通俗易懂，也很接地氣，且隱含了各種文化、知識(shí)與趣味，讓人們從中受益頗多。所以，在這郁郁芊芊的植物世界里，人們只要深入觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國植物的中文名字大部分的命名原則不外乎是圍繞植物的外貌（葉形，花型，果型，色彩等），藥用，神話傳說等方面進(jìn)行的。此外，也有些植物的名字，往往也是人們約定俗稱而得其名，且出現(xiàn)頻率較高。正如荀子《正名》篇上所說：“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜。”
在粵港澳地區(qū)，民間傳說天上牛郎織女鵲橋相會(huì)七夕節(jié)，人間的少女穿著新衣在庭院向織女星乞求智巧，被稱為“乞巧”。所以，穿針引線編織技巧，精心制作物品賽巧，擺上瓜果供品乞巧。這就是大灣區(qū)民間習(xí)俗的“七姐誕”。
金秋之時(shí)，正是粵港澳地區(qū)蘋婆果實(shí)的采摘期間。此時(shí)，人們總是發(fā)現(xiàn)，與蘋婆頗為相似的另一植物也同時(shí)采摘果實(shí)了，它就是人們都常說的“假蘋婆”！
蘋婆，還分真蘋婆、假蘋婆？！人們常聽說過鈔票有真假，而花卉的蘋婆也有真假？！這可是讓人有點(diǎn)不可思議了，難道這現(xiàn)實(shí)中真的存在，不得不讓人驚詫了！其實(shí)，這來自大自然的神奇與美麗，真假蘋婆這兩種樹種在嶺南十分常見，無論在山野叢林，園林小區(qū)、還是在道路溪旁，真假蘋婆，毗鄰而生，呼應(yīng)而長。
蘋婆、假蘋婆的名字，也只是一字之差，她們卻都是梧桐科蘋婆屬下的小尤物，都有滿樹“春華秋實(shí)”的輝煌。但這真真假假，假假真真，假作真時(shí)真亦假，可讓人有些霧里看花的味道了，也不知有多少人能真正準(zhǔn)確地分辨出讓人誘惑的真假蘋婆了？！
蘋婆，古稱頻婆。“蘋婆”的優(yōu)美意境，卻源于梵語及巴利語“bimba”音譯，原意為“身影”。今蘋婆就是古頻婆的音譯，相思的“身影”。唐·釋惠琳《一切經(jīng)音義》卷一○《音勝天王般若經(jīng)卷第七》：“頻婆果，此譯云相思也。”宋·釋法云《翻譯名義集·五果篇第三十二》：“頻婆，此云相思果，色丹且潤。”而在佛經(jīng)中，就經(jīng)常用頻婆來形容人的唇色。《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷：“世尊唇色光潤丹暉，如頻婆果。”王重民等編的《敦煌變文集》卷五《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文一》：“丹唇似果頻婆色，雙眼如蓮戒定香。”
蘋婆果又叫“鳳眼果”，是粵港澳地區(qū)民間習(xí)俗“七姐誕”的一種祭品。在客家地區(qū)，又因蘋婆果夾酷似阿婆的紅繡鞋，客家人俗稱為“阿婆鞋”。由于“蘋”與“貧”同音，人們?yōu)橛憘€(gè)吉利，便換“蘋”字以比從前更優(yōu)雅、美麗、祥和。
蘋婆美，蘋婆名美，蘋婆樹美，蘋婆花美，蘋婆（鳳眼）果美。就是“蘋婆”二字，讓人們聽來也是特別的隨和悅耳，討人喜歡，難怪“一切隨緣”就十分自然的成了蘋婆的花語了。
蘋婆樹高大挺拔，莊重質(zhì)樸。花朵細(xì)膩靈巧，優(yōu)雅美麗。果實(shí)堅(jiān)惠可口，小巧玲瓏。
蘋婆，屬梧桐科，蘋婆屬，半落葉喬木；樹皮褐色，果實(shí)為瞢莢果，果長約10厘米，具果柄，果皮厚，革質(zhì)，成熟果呈暗紅色，被短茸毛，長圓狀卵形，每果有種子1-3粒，多數(shù)3枚，未熟果表皮青綠色，成熟時(shí)逐漸轉(zhuǎn)為朱紅色，皮紅子黑，斜裂形如鳳眼，故稱“鳳眼果”。
蘋婆，在植物界是一種珍貴花卉樹種，原產(chǎn)于中國、印度、越南、印度尼西亞等地，蘋婆樹體高大、冠形美觀、抗污力強(qiáng)；掌葉長橢圓形，花開無花冠，萼粉紅色，圓錐花序；果實(shí)有四五個(gè)分果，外呈暗紅，內(nèi)呈漆黑色。種子可食用，煨熟味道如栗。在華南地區(qū)的公園、道路、校園、廠區(qū)、庭院廣有栽植。
蘋婆，樹體高大健碩，枝繁葉茂，冠形美觀。滿樹綠葉，密匝婆娑，正是這平凡普通的蘋婆樹，在自然界演繹出樹木的獨(dú)有的氣韻，成了漲滿視野的大地綠，也正是這個(gè)“綠”字，讓人們看到了綠色蘊(yùn)藉著生命的萌發(fā)，也讓人們生發(fā)出無垠的遐想。可謂是一綠盡在萬色中，一色總有千般秀。尤其是綠色所擁有的四季情趣，更加完美地配合了四時(shí)的景色，而充滿了自然間的詩情畫意。
蘋婆，花朵晶瑩剔透，小巧玲瓏，精致奇巧。花開之際，若是微風(fēng)拂來，幽幽清香，花兒如雪紛飛，別有一番情趣與韻味。你若細(xì)細(xì)雅賞蘋婆花，那玲瓏剔透的花姿結(jié)構(gòu)十分奇巧，宛如是一件件鏤空的微雕手工藝術(shù)品，又似一個(gè)個(gè)精致倒垂的小風(fēng)鈴，或是一頂頂小巧玲瓏的玉皇冠。吸人眼球的是蘋婆那一串串密密匝匝的白色小花，雖無花瓣，如含蓄閉合，則十分精致，若萼片分開，又儼然蘭花指。那花兒是粉面絨絨，還像極了是一個(gè)個(gè)云英未嫁的鄉(xiāng)村姑娘：含蓄、羞澀，隱約、美麗。若和風(fēng)拂來，蘋婆花兒如雪紛飛，飄飄灑灑，又猶冰川瀑布傾瀉而下，飄飄裊裊；那一簇簇白色花簇，像是一串串紛飛的小精靈，美麗，飄逸，雅韻，輕盈；又似一盞盞鏤空雕刻的象牙球小燈籠，晶瑩、剔透、小巧、玲瓏。
蘋婆，果實(shí)惠美潤澤，可食可用，老少皆宜。當(dāng)蘋婆（鳳眼果）成熟之際，其種子由紅彤彤的天鵝絨般果莢里包裹著，當(dāng)紅色的果夾莢裂開，露出黑色的種子，如似含情脈脈 “一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉”。當(dāng)果實(shí)熟透時(shí)，又好似鳳凰鳥睜開的眼睛，故人們稱其“鳳眼果”，蘋婆種子經(jīng)炒熟可食用，味如板栗，富含淀粉，也含蛋白質(zhì)和脂肪等。且其果的食用方法多種多樣，既可蒸、可煮，也可炒，可燉，還可紅燒等，尤以其作原材料的菜肴就有“鳳眼果燜雞（鴨）”、“鳳眼果燒肉”等，還被譽(yù)為“嶺南名菜”呢！
假蘋婆，人們又稱其賽蘋婆、雞冠皮、雞冠木、山羊角、紅郎傘等，同為梧桐科蘋婆屬，半落葉喬木植物，也是城鄉(xiāng)優(yōu)秀的園林綠化樹種之一。在我國境內(nèi)，大多分布于廣東、廣西、貴州、四川南部、中南半島及云南的南部。泰國、緬甸、越南及老撾等亦有分布。
假蘋婆，樹干通直，樹冠球形，翠綠濃密，果色鮮澤明艷，蓇葖下垂，觀賞價(jià)值高，屬優(yōu)良的觀賞植物，宜用作庭園樹、行道樹及風(fēng)景區(qū)綠化樹種。由于假蘋婆結(jié)果期間與中國“七姐誕”時(shí)間相近，故也稱其為七姐果。加上蘋婆的產(chǎn)量較少，人們常常既用蘋婆和假蘋婆的果實(shí)同作“七姐誕”的祭品。
假蘋婆，花期也在4-5月間，其圓錐花序分枝多，柔弱，無柄，腋生，通常短于葉，多少被以絨毛，萼5裂幾達(dá)基部，裂片矩圓狀披針形，雄花的較短，擴(kuò)展，淡粉紅色，外被星狀小柔毛，雄芯柱短于萼而通常內(nèi)彎，近無柄，生于雄芯柱的極短裂片的外面，形成一頂生的圓頭。葉具柄，近革質(zhì)，橢圓狀矩圓形近披針形，全緣，禿凈；蓇葖果稍被茸毛，近于無柄每個(gè)指，矩圓形，鮮紅色，有1-5顆黑褐色種子。
假蘋婆，每當(dāng)花兒綻放時(shí)，其花兒總是從密匝婆娑的枝葉中探出一個(gè)個(gè)小小的腦袋，有的純粉色，有的粉黃中泛青，若單看那腋生的花，花萼五裂，小小的五星，倒有幾分像是一個(gè)人見人愛的小君子，尤其是在熱鬧的春天里，花兒仿佛變魔術(shù)般滿樹掛滿了粉紅的小五星，使靜謐的林中群落多了幾分熱鬧，幾分樂趣。
假蘋婆，果實(shí)長成時(shí)，比花出眾，顏色驚艷，讓人驚詫不已。當(dāng)人們仔細(xì)目睹其芳容時(shí)，那5顆狹長的果子，初始是青黃，日漸橙紅，最終是艷紅，當(dāng)火紅的果實(shí)裂開，便是其最美的時(shí)刻。
假蘋婆，單個(gè)果莢與蘋婆十分相似，兩者之各領(lǐng)風(fēng)騷，通常蘋婆大多是2個(gè)一組，而假蘋婆則為5個(gè)一組。假蘋婆的種莢海星似的含著黑珍珠般的種子，種子雖小，卻長得有幾分魔幻與野性，讓人過目難于忘懷。且其種子也同樣可食、可用、可藥、可榨油等。所以，從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上來說，其與蘋婆也是旗鼓相當(dāng)。
這就是人見人愛的真假蘋婆，雖然其名有真有假，但其樹靚、花靚、果也靚。也許真蘋婆肯定不是假蘋婆，或許假蘋婆也是真蘋婆，也許假蘋婆就是假蘋婆。在世間，好一個(gè)霧里觀花，真真假假，假假真真。假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。但真假蘋婆卻永遠(yuǎn)是姐妹聯(lián)手，同心同德，繁繁密密，熱熱鬧鬧地大自然界寫春秋，卻是千真萬確的。
人們不禁要問，為啥同樣是梧桐科，蘋婆屬，半落葉的蘋婆樹，蘋婆是真蘋婆，賽蘋婆就是假蘋婆了，并永遠(yuǎn)是蘋婆的“影子”呢？！也許大概是人們先發(fā)現(xiàn)而命名了蘋婆樹吧，當(dāng)人們后來發(fā)現(xiàn)還有長得與蘋婆相似的樹種后，為了區(qū)分而不混淆，就給她安上了假蘋婆的名字而已。為此，人們都說假蘋婆是不幸的，認(rèn)為對(duì)其是一種不公平，人們?yōu)橹椋⒊３槠浯虮Р黄健Ｒ驗(yàn)椋@假蘋婆畢竟也是春華秋實(shí)啊！
盡管如此，無論是真假蘋婆，她倆都是同根的“孿生姐妹”，生長、開花、結(jié)果，循環(huán)往復(fù)，心有靈犀，配合默契。若人們不去論真蘋婆還是假蘋婆，其倆無論從外形、果實(shí)和花葉種子等，雖各有各特點(diǎn)，各領(lǐng)各的風(fēng)騷，其倆不越有著許多驚人的相似之處。
記得南宋·著名文學(xué)家洪邁有《真假皆妄》一文，譯后意為：江山登臨之美，泉石賞玩之勝，看到的人必定要說其景色優(yōu)美如畫，因此有“江山如畫”，“天開圖畫即江山”，“身在畫圖中”等句子。至于畫作之妙，人們嘆服之余，又說畫得很逼真。如杜甫的“人間又見真乘黃”，“時(shí)危安得真致此”，“悄然坐我天姥下”，“斯須九重真龍出”，“憑軒忽若無丹青”，“高堂見生骼”，“直訝杉松冷”，“兼疑菱荇香”等詩句都是這樣。以真為假，以假為真，都是虛妄的境界。人生在世，萬事無不如此，哪里是只限于藝術(shù)呢？
“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。大自然里生命的神奇與精彩，動(dòng)物類的活動(dòng)既是如此，植物類的真假蘋婆尚也亦如！
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