01
第四十二回回目是“蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香”。從回目看，本回主要寫了兩件事。
第一件事是寶釵通過好言好語，將黛玉長久以來疑猜寶釵的毛病化解了。
第二件事是劉姥姥離開榮國府后，黛玉又補(bǔ)刀，為劉姥姥進(jìn)大觀園這件事增加了一些趣味。
因此，本回的主題就是寶釵和黛玉之間的關(guān)系，以及黛玉對劉姥姥進(jìn)大觀園的評判。
02
我們回顧一下本回的內(nèi)容，會(huì)發(fā)現(xiàn)本回還有兩件事件，其重要性不亞于上述兩件事。
一是賈母、大姐兒生病，二是惜春作畫。這兩件事，都因劉姥姥進(jìn)大觀園而起。
正如鳳姐所說，兩個(gè)人生病都是因?yàn)閯⒗牙堰M(jìn)榮國府所導(dǎo)致，而惜春作畫也因?yàn)閯⒗牙烟岢霭褕@子里的景畫到畫上看，才有賈母這一安排。
也就是說，整回內(nèi)容都與劉姥姥進(jìn)大觀園脫不開干系。
但是作者卻沒有將這兩件事定為回目內(nèi)容，取而代之的是以寶釵和黛玉兩個(gè)人為主擬定回目。
那么，回目與故事內(nèi)容之間是否還有另外一種關(guān)系？
03
諸多讀者都已經(jīng)注意到，劉姥姥進(jìn)大觀園期間寶釵幾乎沒有說話，基本上沒有什么戲份。這一點(diǎn)在此前的筆記中也曾經(jīng)提過。
劉姥姥一走，小說就立即就開始寫寶釵。這固然有故事情節(jié)安排的原因，先將一眾女子暫且放下，騰出空間集中寫劉姥姥的故事，這也是作者慣用的章法布局，如同安排林如海死，將林黛玉支到蘇州騰出筆來寫秦可卿喪事，將賈政支到外地騰出筆來寫大觀園生活一樣。
但僅僅是這個(gè)原因嗎？
我們都知道，紅樓夢作者的如椽大筆完全有“一喉兩歌”甚至一喉多歌的能力，在劉姥姥進(jìn)大觀園的故事里增加對寶釵的描寫并不是一件什么難事。何況眾女子都參與了攜蝗大嚼，增加對她們的筆墨很容易。
要搞清楚這一點(diǎn)，既要看對劉姥姥的描寫，也可以對比小說其他相關(guān)的事件。
04
此前我們曾經(jīng)提到過，紅樓夢有一眾成系列的意象，這是作者安排影射內(nèi)容的“綱”。
其中，圍繞薛家、或者圍繞寶釵的這個(gè)意象，是“冷”“雪”“白”“蟲”等，比如薛家的姓氏、寶釵的判詞、曲子，蘅蕪苑的格調(diào)等等。
而圍繞劉姥姥的意象，則突出了“牛”“青”“水”等字，在其行為上，又強(qiáng)調(diào)其粗鄙等內(nèi)容。
05
我們先來看為什么說圍繞劉姥姥的意象，著重在“牛”“青”“水”等字上。
第六回劉姥姥首次出場時(shí)，寫了其女婿家三口的名字分別是狗兒、青兒、板兒。狗兒、板兒均出現(xiàn)在不同情節(jié)中，唯有青兒，作者給了一個(gè)名字后，就再也不提。
劉姥姥在大觀園宴席上，自喻“老劉老劉，食量大如牛”。緊隨其后，黛玉又專門強(qiáng)調(diào)其為牛的形象：“如今才一牛耳”。
第四十二回，劉姥姥二進(jìn)榮國府回家之前，平兒給她介紹賈府為她準(zhǔn)備的東西，第一件就特別指明“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個(gè)實(shí)地子月白紗做里子”。
我們都知道，在紅樓夢語言體系中，水、清（青）和日、月分別都代表什么。劉姥姥自己要的是青紗，是準(zhǔn)備作衣服面料用的，而鳳姐送劉姥姥的紗是月白色，是為衣服里子準(zhǔn)備的。
平兒的這句話，明明白白將劉姥姥和鳳姐各自的立場和身份作了進(jìn)一步交代。
06
與“牛”“青”相關(guān)的“水”字，則在秦可卿葬禮上作了明確。
送殯人中第一個(gè)就是“鎮(zhèn)國公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗”。作者所設(shè)計(jì)的這些送殯人，在歷史事件中各有所指。為使讀者明白這些影射內(nèi)容，以脂批形式作了進(jìn)一步解讀。
庚辰本在送殯人的內(nèi)容上有一條眉批：“牛，丑也。清，屬水，子也”，對牛、青、水三者的關(guān)系作了明確的概括。
另外，小說中有“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”的詩句，歷來為讀者引用。這是寶琴所說真真國女孩子所寫的詩，它為上述兩個(gè)系列意象之間的關(guān)系進(jìn)一步確定了基調(diào)。
因此“牛”“青（清）”“水”這些意象，與紅樓夢中的朱、紅等，形成了相互對立的關(guān)系。這一點(diǎn)，相信大多數(shù)讀者心中是明白的。
07
理清這些意象之間的關(guān)系后，就會(huì)對黛玉刻薄地譏諷劉姥姥有了進(jìn)一步理解，也會(huì)對黛玉所說的“攜蝗大嚼圖”有更清晰的認(rèn)識。
當(dāng)這些信息匯總到一起后，我們就能夠明白賈母、大姐兒生病，絕非作者單純的情節(jié)描寫，特別是鳳姐強(qiáng)調(diào)二人因劉姥姥進(jìn)賈府而生病，就隱含了更深遠(yuǎn)的意義。
但是，這些情節(jié)所隱含的內(nèi)容，仍然不是作者的終極目的，所有的這些內(nèi)容，最終都指向?qū)氣O和黛玉。
因此，才有了寶釵蘭言解疑癖，才有黛玉雅謬補(bǔ)余香。
08
黛玉、寶釵影射的對象分別是明朝、清朝的最高統(tǒng)治者，只有這二人之間的關(guān)系，才是作者要表達(dá)的終極關(guān)系。
黛玉對寶釵的忌憚，是寶釵明里暗里對“寶玉”的覬覦。若不關(guān)寶玉之事，黛玉一向不作刻薄之語。
劉姥姥進(jìn)賈府，寶釵不發(fā)一言，待劉姥姥一走，寶釵便實(shí)施“蘭言解疑癖”。即使黛玉明白劉姥姥進(jìn)大觀園是攜蝗大嚼，但寶釵終究化解了黛玉的猜忌之心。
這一點(diǎn)，與之后薛姨媽的“愛語慰癡顰”前后呼應(yīng)，成薛家所作所為的雙璧。
09
因此，第四十二回的回目，表面上是一個(gè)轉(zhuǎn)場，以描寫寶釵、黛玉二人，實(shí)現(xiàn)從描寫劉姥姥轉(zhuǎn)向大觀園的眾女兒，其本質(zhì)上是對劉姥姥進(jìn)大觀園的總結(jié)和歸納。
