清少納言，日本平安時代的“王朝文學三才媛”之一，其余兩位分別是紫式部（代表作《源氏物語》）、以及和泉式部（代表作《和泉式部日記》）。“清”取自其姓氏清原，“少納言”是其在宮中擔任的官職。清少納言入宮中擔任女官，仕于皇后定子。她深通歌道，又熟知漢學，深得皇后賞識與喜愛。《枕草子》是她一生最好的記錄。《枕草子》一書的內容可以分為三種形式：類聚（列舉山川草木、憎惡美丑等各類事物）、日記（對宮中生活的記錄，對皇后定子的回憶等）、感想（多為晚年孤獨生活時的感悟）。對清少納言來說，四季、草木都是她觀察的對象。春夏秋冬景致的變化，雨后菊花上的露珠，籬笆上破損的蜘蛛網，被車子所壓的蒿艾的香味。開篇就是很有名的一段。“春天是破曉的時候。漸漸發白的山頂，有點亮了起來，紫色的云彩細微的橫在那里。”
《枕草子》書中多處在貴族的華美服飾上著墨，尤其是服飾的顏色，更是清少納言會特意關注的一個點。深藍和淺藍的搭配，青灰色和白色的搭配，顯出夏日的清涼。濃淡幾重的紅梅衣，濃紅的單衫，略帶赤色的襯袍 ，嫩綠色的凹花綾，是年輕貴族女子的盛世美服。平安時代的貴族生活中處處要熏香，衣服要熏香，寫好的信紙要熏香，連房子也要熏香。看到風雅的場景，吟歌以應景。這時，也是考驗一個臣子才學的時候。吟歌照背還不行，要隨機應變才能出彩。在中宮（也就是皇后）的面前，清少納言把一首古歌，“年歲過去，身體雖然衰老/但看著花開/便沒有什么憂思了”中的“看著花開”改成“看著主君”，博得了中宮的歡喜。我也很喜歡大納言吟誦的這首古歌，日本平安時代，流行男女以染黑牙齒為美的習俗，在《枕草子》中就有提及。清少納言也寫到她們在宮中過五月節，有插菖蒲和艾草的習俗，定考（即選拔臣子）時要掛孔子像，這些描寫不僅可見日本當時的社會風俗，也體現了中國古代文化對當時日本的重大影響。對清少納言來說，女人應當出仕，就像她自己說的“只是老老實實地守候僅少的幸福，這樣的女人是我所看不起的”。她感嘆女人一般只能通過嫁人來獲得幸福，普通人家的女兒嫁給公卿家庭為妻，公卿人家的女兒嫁給天皇為妃，就是極其幸福的事。而男子卻可以靠著自己，立身發跡。清少納言在她的書中可謂直言不諱，所有她喜歡的、不喜歡的都一一細數出來。她討厭饒舌的人，討厭愛打聽別人閑事的人。她喜歡可愛的孩子，但是孩子如果把她的器具弄亂了，她又覺得可憎。初到中宮面前侍奉時她緊張而害羞，中宮便會與她開玩笑。清少納言請假離宮時，中宮還派侍女給她捎來信，“不言說，但相思”。《枕草子》是清少納言把自己看到的事、想到的事記錄下來，從沒打算給別人看，但是卻不想，她的文稿終究還是漏到世上去了。也才有了這部與《源氏物語》并稱“平安文學雙璧”的經典之作。《枕草子》是清少納言一生最好的記錄，也是她顛沛流離一生中靈魂的一個寄托。正因為她寫這部隨筆是寫給自己，而非當做文學作品傳于后世，因此不會刻意去追求寫作框架與技巧，文章也更顯率直。讀《枕草子》，猶如看著、聽著一位貴族女子絮絮叨她的所思所想，所愛所恨；字里行間，平安時代的宮廷生活細節也如繪畫般歷歷在目。
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