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拖復興后腿的農村教育

李亞平

《送東陽馬生序》這樣寫從師求學：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，伺其欣悅，則又請焉。

《孝經》里記載著曾子避席的故事：有一次，曾子在孔子身邊侍座，以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道是什么嗎？”曾子聽了，明白老師是要指點他深刻的道理，立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”曾子用避席的禮貌行為，表達了對老師的尊重。

楊時是北宋一位才子，刻苦好學。一次，他??約同學游酢去拜訪大學問家程頤求教。大雪紛飛，天寒地凍。他們來到老師家門口，看見老師坐在椅子上睡著了，不忍打擾老師休息，就站在風雪中等候老師醒來。這就是“程門立雪”的故事。

以前上學要先行拜師禮。比如，魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫“我”先給孔子牌位行禮，再給老師行禮——“第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮”。求學，要有求學的樣子，要有基本的禮儀規范。親其師，信其道。不親近老師，尚且無法信其道。尊重是親近的前提。

這是我國古代學生對待老師的態度。兩千多年的中華文明發展到今天，學生對待老師的態度，是否更進一步了呢？作為一名從教25年的農村基層教師，最近幾年看到的是這樣一番校園景象：

下課鈴還沒落地，辦公室的門就被“忽”地推開，兩個學生一邊大聲地互相爭吵一邊闖進安靜的辦公室。

一個近50歲身高一米八的男教師詢問一個五年級小男孩：“剛才上自習課，你為什么吹口哨？”只聽這個剛滿十歲的小男孩用不屑的語氣說：“我吹口哨關你屁事！”這個身為教導主任的男教師立刻被噎住。

一位女教師在課堂上責問一名不聽課做小動作的男生，她說：“你干什么呢？”

那學生回她：“干你！”

一位班主任正上著課，突然一個女生站起來大聲說：“老師，他捅我的腚眼子！”后面的男生說：“她掏我的褲襠?！比珗鲢等弧＠蠋煙o語。

某老師上課提問到一名同學，那名同學站起來，脫口而出：“操！”

一個學生因為在晚自習課上老師批評了他說話做小動作太多影響了別的同學學習，這男生自此每逢見了這位老師就突然高昂起頭顱，“呸呸”地吐唾沫。

學校食堂每天會有一包餐巾紙，用以讓師生們用完餐后擦手，一個女生，成績在年級是名列前茅的，每次都要“哧哧”地抽拿近十張才罷，不管旁邊有多少雙眼睛看著她。

有一個當課代表的七年級女生，因為高調談戀愛，借錢不還，不聽課，不寫作業，欺負同學，而被老師勒令停課回家反思，回來后，發現老師另外選了課代表，就在背后用很難聽的話辱罵老師。

一件是音樂老師在課上詢問一個七年級男生為什么和人爭吵，那男生卻狂哭狂叫：“都怨我！都是我的錯！我不好行了吧！我不上了行了吧！”

一位班主任通知外地打工回來的家長做核酸檢測，卻被家長搶白：“你聽著，我現在通知你，我們全家都沒空做核酸檢測！”說話“啪”地掛斷了電話。

不止禮儀教養問題，還有——

以前我們這兒的學生，學得再怎么不好也會寫字?？墒乾F在，一個年級100多學生要有十幾個簡直不會寫字，歪七扭八不成個樣子，無法辨認。每次考試，試卷也因此竟然有連著七八份是空白的，一個大字也沒有。這當然首先是因為他們小學到初中練得少，寫字的基本功沒養成。可是為什么練得少呢？大家應該還記得，“一二年級不能布置書面作業”的法律規定，小學高年級書面作業不超過一小時，初中書面作業時間不得超過一個半小時。說句實話，根據孩子們寫字慢的現實，一小時，一個半小時，根本寫不出多少作業。而且在這有限的時間里，他們要思考問題，不單是寫字的。所以，現在的孩子寫字量大幅減少。這不是練書法就能解決的問題。許多家長給孩子報了書法班，孩子的書寫依然很不好。不僅不好，是不會寫。漢字的書寫不是會寫就完事的，它就像手工活一樣，需要反復地在實踐中打磨操作技巧。這也跟家長對學習的監督程度兩級分化有關：重視教育的家長主動要求孩子多寫多練，不重視教育的家長完全不把孩子的學習當回事。而農村很多家長都以打工掙錢為由，放棄對孩子學習的監督。

我想說的是，我們對一些學習壓力大的孩子的保護成了一些無知的家長放縱孩子的借口。他們眼睜睜看著自己的孩子不學無術，而假裝無可奈何地說：“國家都不讓學?！被蛘甙参孔约赫f：“現在的社會反正都有出路，能掙錢吃上飯就行唄！”

這就是部分農村家長的觀念。他們像一個個駱駝祥子，對于自己的失敗和弱項，總有無數的堂而皇之的借口，卻不懂得從自己身上找原因。

然而，伴隨著對學習的放松，一些做人的品質培養也就失去了載體：比如，謙遜，比如勤奮，比如堅韌，比如嚴謹，比如自信，比如勇敢，比如進取。加之學校教育的寬松化管理，導致學生素質的兩級分化越來越嚴重，到了觸目驚心的地步。

更兼應試教育依然控制著課堂。

國家對一個學校的素質育人考察往往浮在表面的形式上，轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，文字材料影響材料課題研究一大堆，然而，學生的心理素質意志品質道德境界卻少見真正的提高。

似乎大家都明白，所謂素質，是給人看的花架子。而分數，才是真正的衣食父母。于是，學校教育仍然花大把的時間在提高學生成績上，而非指導學生做人上。而伴隨著農村家庭的結構被新時代的謀生方式所拆解，很多農村學生的教養發展處于無人監管的狀態。我的意思是不要把這些歸因于市場經濟的沖擊。農村落后家庭少年兒童的教育問題已經頗為嚴峻，迫在眉睫。

學校教育體系中，成績當然是必須的。學業也必須靠成績來督促。成績是一個學生付出的載體。然而，我們在成績之外，應該另有一套衡量學生成長的標準。讓人著急的是，這套標準遲遲出不來。

綜合素質評價形同虛設。起不到真正督促學生成長的作用。尤其起不到對學生心靈成長的督促作用。

學生的心靈成長，道德品質的提升，還處于自然、自動、自發、自覺的狀態。

學校即使有主動引導和干預也是圍繞著提升成績打轉轉。例如思政道德課，學生的大多認識就是背會條目多得分就是了，跟實際做人是兩碼事。例如班會課，大多也是在引導學生如何拿到好的成績，而非把自己塑造地更像一個現代文明人。

我們正在走向復興。

可是，農村一些落后家庭孩子的成長，不僅跟不上復興的腳步，而且在大大地拖著復興的后退呢。

怎么辦呢？

人之初，性本善，性相近，“習”相遠。

這個“習”，需要我們成年人好好地監督啊。

泱泱中華，禮儀之邦。

綿綿炎黃，文明東方。

我想，我們的學校，特別是農村學校，是否應該格外重視禮儀教育呢？如果連兩千多年前的古人所具備的基本的教養、基本的品質都不具備，又何談成為一個現代文明人？

一個不懂得尊重他人的人，怎么立足于現代社會？

一個不懂得勤謹努力的人，怎么獲得生存的尊嚴？

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