我們到許多寺院的禪堂去過(guò)，禪堂的墻壁上、柱子上都寫(xiě)有“念佛是誰(shuí)”的警語(yǔ)，那就是禪要認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)題目、一個(gè)要求。不但是要追問(wèn)念佛的是誰(shuí)，還可以無(wú)窮無(wú)盡地追尋下去：在此講法的是誰(shuí)？在此聽(tīng)法的又是誰(shuí)？打坐的是誰(shuí)？經(jīng)行的是誰(shuí)？吃飯的是誰(shuí)？睡覺(jué)的是誰(shuí)？知寒、知熱、知疼、知癢、要這、要那的是誰(shuí)？知道歡喜的誰(shuí)？知道痛苦的又是誰(shuí)？所謂“父母未生誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)”，這是亙古及今的一大謎團(tuán)、一大迷惑。禪宗就是引導(dǎo)我們，開(kāi)示我們，來(lái)解決人生的這一大謎團(tuán)、一大迷惑。
我們讀了《壇經(jīng)》，看到六祖自黃梅得法南歸廣東的途中，五祖會(huì)下有一位慧明上座追趕而至。及至追到六祖，六祖以為是來(lái)奪衣缽，就把衣缽放到石上，讓他拿去?；勖髯叩揭吕徃?，想拎那一套衣缽，結(jié)果拎不起來(lái)。這時(shí)慧明上座發(fā)了慚愧心，就向六祖說(shuō)：“我是為法而來(lái)，并非為衣缽而來(lái)！”六祖說(shuō)：“既是為法而來(lái)，就請(qǐng)你在思想上排除一切念頭，善的念頭、惡的念頭，一切都排除干凈，在這個(gè)時(shí)候，你往內(nèi)心深處好好地觀照，不思善，不思惡，誰(shuí)是慧明上座的本來(lái)面目？”慧明就在六祖這一言啟發(fā)之下，找到了自己的本來(lái)面目，摸著了自己的娘生鼻孔。所謂認(rèn)識(shí)自我，就是這種情形，就是這種面貌，就是這種過(guò)程。
我們每一個(gè)人都堅(jiān)持著我的存在，處處都在表現(xiàn)我的存在，處處都在宣揚(yáng)和渲染我的存在。我要穿好一點(diǎn)，使人看了高興；我要吃胖一點(diǎn)，使人看了舒服；我要有錢(qián)，我要有房子，我要有車(chē)子，我要有一切；甚至?xí)氲剑乙獡碛羞@個(gè)世界。一切奇想都是圍繞“我”字而展開(kāi)。這個(gè)“我”是個(gè)什么“我”呢？這個(gè)“我”是一個(gè)充滿(mǎn)了偏執(zhí)的我，這個(gè)“我”是一個(gè)局限性極大的我。這個(gè)“我”不管你把它想得多大，這個(gè)“我”不管要擁有多少，它都是一個(gè)微不足道的小我而已。為什么說(shuō)它是小我呢？因?yàn)樗袌?zhí)著，有局限，沒(méi)有突破執(zhí)著，沒(méi)有突破障礙。所以它始終是一個(gè)有限的生命，不是一個(gè)無(wú)限的生命；它始終是一個(gè)小生命，不是一個(gè)大生命。即使我們夸海口地說(shuō)一句：我的生命與宇宙同體，那還是有局限性。因?yàn)橛钪孢€是有局限。而且，這種?？诳涑鰜?lái)，并不是實(shí)證，僅僅是知性上的大話而已。
修禪，就是要用禪的方法突破小我，回歸大我；突破生命固有的執(zhí)著，回歸到?jīng)]有任何局限，沒(méi)有任何時(shí)空障礙的法身、法界。用什么方法來(lái)突破呢？佛說(shuō)有八萬(wàn)四千法門(mén)，都是用來(lái)要解決這個(gè)問(wèn)題的方法。唯有禪宗一法，最徹底、最迅速、最直接，是從根本上勘破自我，勘破小我，找到自己的生命本源，實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。禪宗這一法，就是要我們當(dāng)下斬?cái)嘁磺心铑^，所謂“不思善，不思惡”，善惡二字，是把好的念頭、壞的念頭都包括在內(nèi)，都不要去想它，斬?cái)嘁磺心铑^，斬?cái)嘁磺兴季S，就在那個(gè)地方找找看，你在哪里？我在哪里？
昨天講的無(wú)業(yè)禪師，求馬祖指教“祖師西來(lái)傳法密意如何”，祖師西來(lái)就是傳此無(wú)上法門(mén)，就是傳“即心是佛”這個(gè)無(wú)上妙法。當(dāng)我們斬?cái)嘁磺兴季S，一念不生，萬(wàn)慮俱息之時(shí)，如果有好消息從心靈深處突然傳遞出來(lái)，就好像平地一聲雷一樣，在這個(gè)時(shí)候，我們的內(nèi)心世界會(huì)有一個(gè)極大的爆破、碰撞。如果機(jī)緣成熟，那就突破了小我，認(rèn)識(shí)了真正的我，認(rèn)識(shí)了娘生面目。所以，我們大家在此禪修，一定要認(rèn)識(shí)宗旨，不是泛泛而來(lái)，也不可泛泛而去，更不可泛泛度日。一定要發(fā)起精進(jìn)勇猛之心，盯住這件事情不放松，找回失去已久這顆無(wú)價(jià)珍珠，打開(kāi)封存已久的無(wú)盡寶藏，那才不辜負(fù)我們做人一場(chǎng)，學(xué)佛一場(chǎng)，修行一場(chǎng)！
從前有一個(gè)小和尚，他要向師父學(xué)習(xí)書(shū)法。師父看到小徒弟有這種學(xué)習(xí)上進(jìn)的志向非常喜歡，并且加以勉勵(lì)，說(shuō)：“你要學(xué)習(xí)書(shū)法那很好，你就首先學(xué)寫(xiě)一個(gè)字，就寫(xiě)'我’這一個(gè)字?！崩虾蜕邪亚拜吤宜鶗?shū)的我字寫(xiě)了幾個(gè)，交給小和尚，叫小和尚照著去練。
小和尚接受了師父的指教，就照著師父寫(xiě)的字模練了整整一上午，也不知道寫(xiě)了多少個(gè)我。于是就揀出自己最滿(mǎn)意的寫(xiě)有我字的紙條送給師父鑒定指教。師父見(jiàn)到小和尚寫(xiě)的我字，就說(shuō)：“太潦草，拿回去接著練！”小和尚只好聽(tīng)?zhēng)煾傅脑挘氐阶约何堇?，又勤勤懇懇、廢寢忘餐地練習(xí)我字。練了一個(gè)星期以后，又挑選了他自己最滿(mǎn)意的幾個(gè)我字送給師父去看，師父看完以后就說(shuō)：“太飄浮，接著練！”小和尚聽(tīng)了，覺(jué)得要把這個(gè)我字練好不容易，就更加發(fā)奮用功練這個(gè)我字。一年功夫下來(lái)，再把他寫(xiě)的我字送到師父跟前，師父看了以后，就說(shuō)：“你的功夫是用了不少，可惜還是沒(méi)有找到我字的要領(lǐng)是什么。還得繼續(xù)練！”小和尚得到師父的鼓勵(lì)，而且也進(jìn)一步知道寫(xiě)我字原來(lái)還有什么要領(lǐng)。這一次，他就把師父給他的那些前輩寫(xiě)的我字放在一邊，一筆一劃地琢磨，怎么樣才能把我的我字寫(xiě)出來(lái)？又經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，最后他就拿了自己寫(xiě)的一個(gè)我字送給師父。師父一看，就拍著小和尚的肩膀說(shuō)：“好！你找到自我了！恭喜你！”小和尚就這樣在師父的一言指教之下，知道我是怎么一回事，自我是怎么一回事。
我們平常的自我，都是在模仿，都是在執(zhí)著，并不是真正自我的體現(xiàn)。只有丟掉一切模仿，排除一切條條框框，打破一切障礙，自我才能真正呈現(xiàn)出來(lái)。所以人生不容易，要真正認(rèn)識(shí)到自我，悟到自我，何其難也！雖然很難，我們也要知難而上，不要畏懼認(rèn)識(shí)自我的路程多么遙遠(yuǎn)和艱難。認(rèn)識(shí)自我，是我們?nèi)松囊粋€(gè)高峰，我們要勇敢地攀上這座高峰，真正找到我是誰(shuí)的答案！
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