原文：
為無(wú)為；事無(wú)事；味無(wú)味。
大小多少。報(bào)怨以德。
圖難于其易，為大于其細(xì)。
天下難事必作于易；
天下大事必作于細(xì)。
是以圣人終不為大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
詩(shī)讀：
以無(wú)為的態(tài)度去作為
以無(wú)事的方式去做事
把恬淡無(wú)味去細(xì)細(xì)品味
大的從小的開始
多的從少的積累
用德行來(lái)對(duì)待怨憤
克服困難找容易點(diǎn)下手
成就大事從細(xì)小處開始
天下的難事一定從容易做起
天下的大事一定從小事開啟
所以圣人始終不自以為大
結(jié)果成為圣人之大
那些輕易說(shuō)出的承諾
往往很少能守信用
把事情看得太容易
做起來(lái)就會(huì)困難重重
圣人總是把事情看得困難些
結(jié)果反而覺得沒有困難
作為卻不妄為
做事卻不滋事
品味那些無(wú)味
無(wú)所謂大小多少
以自得對(duì)待煩惱
從容易開始去完成難事
從小處開始去成就大事
天下難事都是從容易開始
天下大事都是從小處著手
圣人沒想過(guò)成為圣人
結(jié)果成了圣人
那些輕易的承諾
很少可以兌現(xiàn)
如果覺得很容易
做起來(lái)困難會(huì)很多
圣人總是先想好困難
做起來(lái)就會(huì)很容易
詩(shī)后若語(yǔ)：
想說(shuō)一下這一章，老子說(shuō)的報(bào)怨以德的理解。
孔子主張以直報(bào)怨。這里的直，我理解為一顆正心，公心，也就是不偏不倚的公正之心。我心里對(duì)你有怨恨，但我是正人君子，不能在言語(yǔ)行動(dòng)中加以報(bào)復(fù)。我想，這就是所謂的儒子之風(fēng)。可見，以直報(bào)怨，心里是記仇的。只是讓人放心，不會(huì)伺機(jī)復(fù)仇。
那么，老子說(shuō)的報(bào)怨以德，又是怎樣呢？
在后面章節(jié)，老子說(shuō)到：和大怨，必有余怨。這里的和大怨，我理解為把大怨變小變沒的意思，有點(diǎn)我們平時(shí)說(shuō)的大事化小，小事化了。必有余怨。可見，大怨想變成小怨和無(wú)怨，是不可能的。
那么報(bào)怨以德呢。
一個(gè)修道的人，合道的人，是行事有德行的人。所以，報(bào)怨以德有以合道的德行對(duì)待怨事的意思。這有點(diǎn)像前面說(shuō)的，善者吾善之，不善者吾亦善之。這跟以直報(bào)怨有些接近。
另一層，我覺得把德理解為得，這樣就是把怨事作為可得之事。也就是以一種人生體驗(yàn)的態(tài)度對(duì)待怨。把對(duì)方放在了一定距離上的經(jīng)驗(yàn)體。
所以我覺得，老子說(shuō)的報(bào)怨以德，是心中無(wú)怨的境界。是一種超然物外的心境，難度極大。
用心理學(xué)的觀點(diǎn)，則是一種分離，一種臨在。特點(diǎn)是不帶情緒，遠(yuǎn)置創(chuàng)傷體驗(yàn)，保持自心完整。
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